財(cái)神節(jié)是中國漢族、土族等地民間祭祀財(cái)神的傳統(tǒng)節(jié)日，常規(guī)日期是農(nóng)歷七月二十二日。傳說這一天是財(cái)帛星君李詭祖的生日，民間的財(cái)神節(jié)最早便是紀(jì)念他的。中國民間財(cái)神又有文武之分，每年農(nóng)歷正月初五及七月二十二都是祭祀財(cái)神爺?shù)娜兆?，正月初五拜?cái)神，七月二十二祭祀財(cái)神生日，該習(xí)俗遍及整個(gè)中國大陸、港澳臺(tái)、南亞國家及世界其他華人聚居地。

財(cái)神節(jié)這一天，李詭祖朋友圈的所有經(jīng)商業(yè)戶都要放下手頭的事情，大發(fā)紅包，大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來，感謝圈內(nèi)好友的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、跪求，各種支持。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧的要花去一整天的時(shí)間。祭祀時(shí)，紅燭高燒，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃，謂之“元寶”，意為招財(cái)進(jìn)寶。

正月初五，各商店開市，商戶們一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以嶄新的風(fēng)貌迎接財(cái)神。據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設(shè)水果、粉團(tuán)、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。”清朝顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。

中國北方部分地區(qū)有正月初一拜財(cái)神，正月初五接財(cái)神的習(xí)俗，這兩天，家家戶戶擺供品為財(cái)神祝壽，祈求財(cái)神賜福，保佑來年財(cái)源廣進(jìn)，五谷豐登，幸福美滿。

農(nóng)歷七月二十二日的財(cái)神節(jié)據(jù)傳是財(cái)帛星君李詭祖的成道日（一說忌日）。李詭祖去世后在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財(cái)神，在天庭的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。因此民間在這一天要舉行規(guī)模宏大的慶?；顒?dòng)。民間也有說這一天財(cái)帛星君的生日，實(shí)際上是成道日，總之，生日、忌日、成道日，三個(gè)日子混在一起，搞得不明就里的蕓蕓信眾暈頭轉(zhuǎn)向，這才是名氣不大的李詭祖得以發(fā)起財(cái)神節(jié)的特別之處，其他財(cái)神根本做不到這一點(diǎn)。

傳說李詭祖任曲梁縣令的時(shí)候，清正廉潔，一心一意為民造福，深受曲周人民的擁護(hù)和愛戴。在任期間，他率眾疏通河道，修筑水渠，解決水患，治理鹽堿；生活上，他率先垂范，起居儉樸，把自己的俸祿都拿出來周濟(jì)貧苦的人，曲梁一帶的老百姓過上了美滿富足的生活。

李詭祖后來官居北魏朝治相府事，死于任上。他彌留之際，囑咐把他多年任職的曲周作為長眠之地。李詭祖去世之后，其兒子遵照父親遺命，把父親安葬在了曲周，當(dāng)?shù)芈動(dòng)嵍鴦?dòng)的百姓們集資為李詭祖起冢立祠，年年祭祀，歲歲不絕，表達(dá)對(duì)他的思念。為了緬懷李詭祖的業(yè)績，后人在修縣志的時(shí)候，把他列為曲周的名宦第一，成為歷代縣令的表率。后唐明宗天成元年（公元926年）贈(zèng)李詭祖為神君增福相公，元朝時(shí)又封他為福善平施公。因此，今人力主擴(kuò)大為“中華國際財(cái)神節(jié)”的首義應(yīng)該是偏財(cái)神李詭祖，正應(yīng)了“我不在江湖，江湖卻又我的傳說”這句話。

在道教經(jīng)典《三教源流搜神大全》中，李詭祖是中國神靈信仰中的文財(cái)神之一，主要管理在朝三品以上官員的衣物俸祿，以及普天之下每個(gè)百姓的衣服食物錢財(cái)?shù)?，是主管官員和百姓官運(yùn)和財(cái)路的，權(quán)力很大，講求實(shí)效，信仰者廣眾。李公祠堂原在曲周縣東街路北，稱為增福廟。

青島財(cái)神節(jié)

這一天，青島當(dāng)?shù)睾椭苓叺貐^(qū)所有開廠的、開店的、炒股的、打工的、商業(yè)界、各行各業(yè)，普通老百姓三五成群，大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來，感謝親朋的支持，大吉大利，歡歡喜喜，跟過年一樣喜氣。2002年青島市舉辦了第一屆青島市財(cái)神民俗旅游節(jié)，以后每年舉辦一次，各大商會(huì)都會(huì)參加。

濰坊、淄博、濟(jì)南等地財(cái)神節(jié)

自清朝康熙年間開始，每到這一天，天還沒亮，地方上便進(jìn)入節(jié)日的氣氛，從早上起，家家產(chǎn)戶忙著購買香紙，置辦供品佳肴，下午四時(shí)左右，城區(qū)鄉(xiāng)村的人們就提前下班收工，氣氛不亞于中秋節(jié)和春節(jié)。

河北邯鄲財(cái)神節(jié)

與增福財(cái)神崇拜起源密切相關(guān)的邯鄲地區(qū)有民謠《財(cái)神歌謠》：“財(cái)神爺爺不姓財(cái)，俺請(qǐng)財(cái)官下天來。頭戴金，身穿銀，懷里抱著聚寶盆。手里拿著搖錢樹，腳下軋著雪花銀。搖錢樹上拴玉馬，馬這里臥麒麟。麒麟這里搖三搖，金的元寶屯住門。打了三天沒掃地，金的元寶三尺深?！边@首民謠把該地區(qū)的財(cái)神節(jié)活動(dòng)議程用說唱的方式告知參加者。

港澳臺(tái)地區(qū)財(cái)神節(jié)

港澳臺(tái)地區(qū)信仰財(cái)神之風(fēng)勝于內(nèi)陸，各地都有大小不一的財(cái)神廟，以供奉文財(cái)神財(cái)帛星君和武財(cái)神趙公明為主，間有其他形形色色的財(cái)神。七月二十二日的財(cái)神節(jié)主要祭祀的仍然是財(cái)帛星君李詭祖。今有一些民間節(jié)日組織機(jī)構(gòu)在協(xié)調(diào)，將各地的財(cái)神節(jié)整合起來，發(fā)起成立一個(gè)成規(guī)模的“中華國際財(cái)神節(jié)”。

港澳臺(tái)廟宇供奉的財(cái)帛星君通常為一個(gè)長者形象，外形富態(tài)，面白，長髭，錦衣玉帶，左手捧金元寶，右手托招財(cái)進(jìn)寶的卷軸。調(diào)查表明，財(cái)帛星君李詭祖在港澳臺(tái)地區(qū)民間所信仰諸財(cái)神中的地位最高、信眾最廣。李詭祖專屬財(cái)神節(jié)這天，各地財(cái)神廟宇都要舉行聲勢浩大的慶?；顒?dòng)。