釋五臟六腑

    作者：于兆善（崇道堂·下流子）

藏為其性，臟為其質(zhì)。腑為其形，府為其義。五臟者，藏精神而不瀉，滿而不能實(shí)。六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿。

五臟言心、肝、肺、腎、脾。六腑謂膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦。腑所以言府者，猶府邑之府，取中受物之義，故曰府也。臟所以言藏者，各是一質(zhì)，共藏于身，各有其神，神各有名。

《黃庭內(nèi)景經(jīng)·心神章》曰：心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍煙字含明，翳郁導(dǎo)煙主濁清。腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂停，膽神龍曜字威明。六腑五藏神體精，皆在心內(nèi)運(yùn)天經(jīng)，晝夜存之自長(zhǎng)生。

夫人身中，以戊己土居中央者，以中黃而御四象，據(jù)五方之色，故脾應(yīng)五臟之主。而今言心為主者，蓋因心居藏中，其質(zhì)虛受。夫虛無(wú)者，神識(shí)之體運(yùn)用之源，故偏方而得其主，動(dòng)用而獲其神，故不可以象數(shù)言，不可以物類取。五藏六府各有所司，皆有法象同天地，順陰陽(yáng)感攝之道，故居于內(nèi)而運(yùn)天經(jīng)者。

《肺部章》曰：肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕，七元之子主調(diào)氣，外應(yīng)中岳鼻臍位，素錦衣裳黃云帶，喘息呼吸體不快，急存白元和六氣，神仙久視無(wú)災(zāi)害，用之不已形不滯。

肺藏圖

肺在五臟之上，四垂為宇，其形如蓋，其神皓華，居白氣間，下與腎連。元陽(yáng)子曰：“七元之君，負(fù)甲持符，辟除兇邪，而布?xì)馄吒[，主耳目聰明?！逼咴?，乃七竅之元?dú)?。中岳者，鼻也，又為臍也。臍為昆侖之山?strong>鼻為七氣之門，其位猶主。素錦衣裳，肺膜之色。黃云帶者，肺中之黃脈，蔓延羅絡(luò)，有象云氣，布百脈而周身，主氣、聲而藏魄。其魄者，愚而拙，主力，隨動(dòng)而出，受役之陰神。其肺者，色白、臭腥、味辛、聲哭、液涕。其小則少飲，不病喝。其大則多飲，善病胸痹逆氣。其高則上氣喘息而咳逆。其下則逼賁迫膽，善脅下痛。其堅(jiān)則不病咳逆上氣。其脆則善病消癉，易傷也。其端正則和利難傷。其偏傾則病胸脅偏痛。在人之征，色白小理者肺小。粗理者肺大。巨肩反膺陷喉者肺高。合腋張脅者肺下。好肩背厘者肺堅(jiān)。肩背薄者肺脆。背膺厚者肺端正。膺偏欹者肺偏傾。

其肺者，氣之本，相傳之官，通天氣，合太陽(yáng)，其華在毛，其充在皮。為陽(yáng)中之太陰，通于秋氣。肺喜樂(lè)，而樂(lè)極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存，其人皮革焦，毛悴色夭者，死于夏。《素問(wèn)》曰：肺在聲為哭，在變動(dòng)為咳，在志為憂，憂則傷肺?！毒啪怼吩唬壕珰獠⒂诜蝿t悲。夫肺心有邪，其氣留于兩腋。其肺者，生數(shù)四，成數(shù)九。五音為商。其積曰息賁，得之于春甲乙日。

夫氣血榮衛(wèi)出三焦而始于肺，應(yīng)時(shí)于寅。寅者候卦曰泰，乃坤上乾下之象。故嬰之初生，倒吊而拍其腳，其嬰始哭。氣血榮衛(wèi)始流行矣。其腳乃腎之井，亦應(yīng)水上火下之義，即濟(jì)之象。故肺主聲為哭，在經(jīng)為太陰，主開(kāi)。肺主聲而令耳以聞?wù)?，耳乃腎竅，是以母令子應(yīng)也。心主臭而令鼻以辨者，鼻乃辛肺之竅，是以夫唱婦隨也，蓋以辛金合丙火，和合者夫妻之道?；鹫咝囊?。

其傳病者，母子傳曰生，夫妻傳曰不治，七傳則死。七傳曰死者，是言一臟不能兩傷也。夫妻母子者，以卦親而言，曰：克我者為官為夫。我克者為財(cái)為妻。生我者為父母，我生者為子孫。是言生傳、克傳也。五臟皆然。

《心部章》曰：心部之宮蓮含華，下有童子丹元家，主適寒熱榮衛(wèi)和，丹錦飛裳報(bào)云羅，金鈴朱帶坐婆娑。調(diào)血理命身不枯，外應(yīng)口舌吐五華，臨絕呼之亦登蘇，久久行之飛太霞。

心藏圖

此火宮也，心臟之質(zhì)，其形如含苞之蓮。丹錦飛裳，乃心藏。其神名丹元字守靈。居華蓋之下，喜清凈，人當(dāng)和適，以榮衛(wèi)其身，心安體和，則無(wú)病矣?！兜澜?jīng)》曰：“躁勝寒，靜勝熱，清凈為天下正?！苯?jīng)言心者，生之本，君主之官者，蓋言心居藏中，神識(shí)之體，運(yùn)用之源?！短ゲ卣摗吩唬荷w九仙君兼真人之所聚也。真人常觀察元?dú)夂迫?，凝結(jié)成質(zhì)。育之以藏，法五行以相應(yīng)。明之以七竅，象七曜以昭晰。其識(shí)潛萌，其神布行。安魂帶魄，神足而生。形神相托，神形相成。口受外味以亡識(shí)，身受內(nèi)役以喪情。神離形以散壞，形離神以去生。殊不知皮肉相應(yīng)，筋骨乃成，肝合筋，其外爪。心合脈，其外色。脾合肉，其外唇，肺合皮，其外毛。腎合骨，其外發(fā)。咸傷筋，苦傷骨，甘傷肉，辛傷氣，酸傷血。是以形神離合合離之情?！队袢A靈書(shū)》曰：陽(yáng)為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精。精食氣，形食味，味傷形，氣傷精。初皆相因，后皆相反。初相生成，后皆克害。谷氣盛，元?dú)馑?，即反壯成老。常欲得，春七十二日，省酸增甘，以養(yǎng)脾氣。夏七十二日，省苦增辛，以養(yǎng)肺氣。秋七十二日，省辛增酸，以養(yǎng)肝氣。冬七十二日，省咸增苦，以養(yǎng)心氣。季月末各取十八日，省甘增咸，以養(yǎng)腎氣，但以此養(yǎng)生，亦可得三百歲矣。此古之養(yǎng)生法也。

心也，應(yīng)口舌，吐納五藏之液者，辨識(shí)五行之味。英靈之君，一身之主。其中有孔，其孔藏神。其色赤，其臭焦，其味苦，其聲言，其液汗。其主臭合脈，榮于色，華在面。其表小腸。其虛則悲，其實(shí)則笑，笑則喜。心之于肺，脾之與心，亦相互成。故喜發(fā)之于心而成之于肺。思發(fā)之于脾而成之于心。其小則外邪不傷，而傷于憂。其大則內(nèi)憂不生，而外邪易入。其高則滿于肺中，悶而善忘，難開(kāi)以言。其下則臟外易傷于寒，易恐以言。其堅(jiān)則臟安守固。其脆則善病消癉，熱中。其端正則和利難傷。其偏傾者操持不一，無(wú)守司也。在人之征，赤色小理者心小。粗理者心大。無(wú)髑骬者心高。髑骬小短舉者心下。髑骬長(zhǎng)者心堅(jiān)。髑骬弱小以薄者心脆。髑骬直下不舉者，心端正。髑骬倚一方者心偏傾。

精氣并于心則喜。《素問(wèn)》曰：心在聲為笑，在變動(dòng)為憂，在志為喜。喜傷心。其心也，沭惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破睏脫肉，毛悴色夭，死于冬。其心者，生數(shù)二，成數(shù)七。五音為徵。有積曰伏梁，得之于秋庚辛日。

《肝部章》曰：肝部之宮翠重里，下有青童神公子，主諸關(guān)鏡聰明始，青錦披裳佩玉鈴，和制魂魄津液平，外應(yīng)眼目日月清，百痾所鐘存無(wú)英。同用七日自充盈，垂絕念神死復(fù)生，攝魂還魄永無(wú)傾。

肝藏圖

木宮也，其色蒼翠，主清，東方木位。其神龍煙字含明，青陽(yáng)之本，于時(shí)主春。其竅在目，左為日，右為月，藏血育魂，合筋榮爪。青錦者，肝之色。玉鈴者，白脈垂之象。東春和煦，萬(wàn)物生成。無(wú)英者，左目神名，肝位居左，故存之。七日者，一竟一復(fù)也?！吨芤住吩唬骸捌呷諄?lái)復(fù)”是也。攝魂還魄者，《太微靈書(shū)》有云：每月三日、十三日、二十三日夕，三魂棄身游外，攝之者，當(dāng)仰眠，去枕伸足，交手心上，瞑目閉氣三息，叩齒三通，存心中有赤氣如雞子，從內(nèi)出于咽中，赤氣轉(zhuǎn)大覆身，變成火以燒身使幣。覺(jué)體中小熱，呼三，魂名曰：爽靈、胎光、幽精。即微咒曰：太微玄宮，中黃始青，內(nèi)煉三魂，胎光安寧，神寶玉室，與我俱生，不得妄動(dòng)，鑒者太靈。若遇飛行，唯詣上清。若有饑渴，得飲玄水玉精。此乃攝魂之術(shù)，三士并得，上士持之。

其肝也，主色合筋，其色青，其臭臊，其味酸，其聲呼，其液泣。其虛則恐。其實(shí)則怒，怒而不已則生憂。肝合于膽，通于風(fēng)，在志為怒，在變動(dòng)為握怒傷肝。精氣并于肝則憂，肝氣悲哀動(dòng)中則傷魂，魂傷則狂妄，其精不守，令人陰縮而筋攣，兩脅肋骨不舉，毛悴色夭，則死于秋。

肝小則安，無(wú)脅下之病。肝大則逼胃迫咽，迫咽則苦膈中，且脅下痛。肝高則上支賁加脅下急為息賁。肝下則逼胃，脅下空，空則易受邪。肝堅(jiān)則臟安難傷。肝脆則善病消癉易傷。肝端正則和利難傷。肝偏傾則脅下偏痛。在人之證，色青小理者肝小。粗理者肝大。廣胸反骹者肝痛。合脅脆骹者肝大。胸脅好者肝堅(jiān)。脅骨弱者肝脆。膺脅腹好相得者肝端正，脅骨偏舉者肝偏傾。其肝者，罷極之本，將軍之官。其有邪，其氣留于兩肘。其肝者，生數(shù)三，成數(shù)八。五音為角。有積曰肥氣，得之于季夏戊己日。

《腎部章》曰：腎部之宮玄關(guān)圓，中有童子冥上玄，主諸六府九液源，外應(yīng)兩耳百液津，蒼錦雲(yún)衣舞龍幡，上致明霞日月煙，百病千災(zāi)急當(dāng)存，兩部水王對(duì)生門，使人長(zhǎng)生升九天。

腎藏圖

水宮也。玄，水之色。關(guān)圓者，腎之狀。腎為下玄。其神玄冥字育嬰。心為上玄，上玄幽遠(yuǎn)，氣與腎連，故言冥上玄。五藏六府，九液交連，百脈流通，廢一不可。腎宮主耳，氣衰則聾，陰陽(yáng)和合，血液流通。蒼錦者，腎之色。云衣者，腎膜之象也。龍幡，青脈之象。腎氣充足，耳目聰明，陰陽(yáng)不衰。其腎左者為腎，右者為命門。命門者，諸神精之所舍，元?dú)庵?，男子以藏精，女子以系胞?/p>

腎主液，其色黑，其味咸，其臭腐，其聲呻，其液唾。在志為恐，在變動(dòng)為栗。精氣并于腎則恐，故恐懼不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時(shí)自下。腎者，主蟄封藏之本，作強(qiáng)之官，主伎智巧，精之所畜，其華在發(fā)，其充在骨。為陰中之少陰，通于冬氣，合于膀胱，其病者，腹大脛腫痛，咳喘身重，寢汗出，憎風(fēng)。虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不樂(lè)。其病水者，人腹大臍腫，腰痛。其有邪，氣留于兩腘。其小則安難傷。其大則善病腰痛，不可俯仰，易傷于邪。其高則善病背膂痛，背急綴，耳膿血出，或生肉塞。其下則腰尻痛，不可俯仰。為狐疝。其堅(jiān)則不病腰痛。其脆則善消癉易傷。其端正則和利難傷。其偏傾則善腰尻痛。在人之證：色黑小理者腎小，粗理者腎大。耳高者腎高，耳后陷者腎下。耳堅(jiān)者腎堅(jiān)。耳薄不堅(jiān)者腎脆。耳好前居牙車者腎端正。耳偏高者腎偏傾。其腎者，生數(shù)一，成數(shù)六。其音羽，其有積曰奔豚，得之于夏之丙丁日。

《脾部章》曰：脾部之宮屬戊己，中有明童黃裳里，消谷散氣攝牙齒。是為太倉(cāng)兩明童，坐在金臺(tái)城九重，方圓一寸命門中，主調(diào)百谷五味香，辟卻虛贏無(wú)病傷，外應(yīng)尺宅氣色芳，光華所生以表明，黃錦玉衣帶虎章，注念三老子輕翔，長(zhǎng)生高仙遠(yuǎn)死殃。

脾藏圖

土宮也，戊己土位，居之中央，應(yīng)鎮(zhèn)星。神名常在字魂停。黃裳，土之色。脾為五臟之樞，蘑谷消食，性氣乃全。齒神羅千。肚府太倉(cāng)，胃之神名，混康。主調(diào)百谷五味，饑飽虛贏，形乎于面。

脾者，主味。其色黃，其臭香，其味甘，其聲歌，其液涎。合于肉，榮于唇，在變動(dòng)為噦，在志為思，其表在胃。故曰脾胃、大小腸、三焦及膀胱者，倉(cāng)廩之本，榮之居也，名曰器，化糟粕，轉(zhuǎn)味而出入者，其華在唇四白，其充在肌，味甘色黃，此至陰之類，通于土氣。其虛則四肢不用。其有余則腹脹，涇溲不利。其小則安，不易入邪。其大則善腠眇而痛，不能疾行。其高則眇引季脅而痛。其下則下加于大腸，則處臟外易于受邪。其堅(jiān)則臟安難傷。其脆則善病消癉易傷。其端正則和利難傷。其偏傾則瘛疭善脹。在人之證，色黃小理者脾小。粗理者脾大。揭唇者脾高。脾下縱者脾下。唇堅(jiān)者脾堅(jiān)。唇大而耎者脾脆。唇上下好者脾端正。唇偏舉者脾偏傾。

其脾者，生數(shù)五，成數(shù)十。五音為宮，有積曰痞氣，得之于冬之壬癸日。扁鵲曰：脾有病則色萎黃，實(shí)則舌本強(qiáng)直。虛則多癖善吞，注利其實(shí)，若陽(yáng)氣壯則夢(mèng)飲食之類。精氣并于脾則饑。應(yīng)時(shí)于長(zhǎng)夏。脾有邪，其氣留于兩髀。

《膽部章》曰：膽部之宮六府精，中有童子曜威明，雷電八振揚(yáng)玉旌，龍旂橫天擲火鈴，主諸氣力攝虎兵，外應(yīng)眼童鼻柱間，腦發(fā)相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙，佩金帶玉龍虎文，能存威明乘慶云，役使萬(wàn)神朝三元。

膽藏圖

膽神龍曜字威明，勇捍之義，雷震之聲。人之振怒，其發(fā)沖冠，外應(yīng)于眉目之間。其雖與胃、大腸、小腸、膀胱、三焦合為六腑，然此五者，乃天氣所生，所受者，五臟濁氣，故主輸瀉，名曰傳化之腑，故瀉而不藏。其膽者，積六腑之精，藏象如地，其與腦、髓、骨、脈及女子胞共為奇恒之府，故藏而不瀉。膽主第一甲子，屬少陽(yáng)經(jīng)，為六氣之首。故膽氣升，則五臟六腑之氣皆升。故凡十一臟皆取決于膽。

扁鵲曰：足厥陰與少陽(yáng)為表里，表清里濁，其病若實(shí)則傷熱，熱則驚動(dòng)精神而不守，臥起不定；若虛則傷寒，寒則恐畏，頭眩，不能獨(dú)臥，發(fā)于玄水，其根在膽，先從頭面起腫至足。

膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心澹澹恐，如人將捕之，咽中介介然，數(shù)唾。膽實(shí)熱者，病苦腹中氣滿，飲食不下，咽干頭痛，灑灑惡寒，脅痛。虛寒者，病苦眩厥痿，足指不能搖，躄不能起，僵仆，目黃失精茫茫。厥氣客于膽，則夢(mèng)斗訟自刳。

六腑者，六陽(yáng)也。陰?kù)o而有位，陽(yáng)動(dòng)而無(wú)方。故內(nèi)循其里，各有所應(yīng)，陰陽(yáng)之道，夫妻之義，表里之名，知其內(nèi)而表白明矣。故大腸者，內(nèi)合于肺，肺應(yīng)皮。皮厚者大腸厚。皮薄者大腸薄。皮緩腹裹，大者，大腸緩而長(zhǎng)。皮急者，大腸急而短。皮滑者大腸直。皮肉不相離者大腸結(jié)。小腸者，內(nèi)合于心，心應(yīng)脈，脈厚者小腸厚，脈薄者小腸薄。脈緩者小腸大而長(zhǎng)。脈沖小者小腸短而小。諸陽(yáng)經(jīng)脈皆多紆屈者，小腸結(jié)。胃者，內(nèi)合于脾，脾應(yīng)肉。肉月囷堅(jiān)大者胃厚。肉月囷麼者胃薄。肉月囷不堅(jiān)者胃緩。肉月囷無(wú)小裹累者胃急。肉月囷多裹累者胃結(jié)。胃結(jié)者上脘約不利。膽者，內(nèi)合肝，肝應(yīng)筋，爪乃筋之余。故爪厚色黃者膽厚。爪薄色紅者膽薄。爪堅(jiān)色青者膽急。爪濡色赤者膽緩。爪直色白無(wú)約者膽直。爪惡色黑多紋者膽結(jié)。膀胱者，內(nèi)合腎，腎應(yīng)骨，上通于肺，故密理厚皮者膀胱厚，粗理薄皮者膀胱薄。腠理疏者膀胱緩。皮急而無(wú)毫毛者膀胱急。毫毛美而粗者膀胱直。毫毛稀者膀胱結(jié)；三焦者，與膀胱同看。（注：此段文字中所有“月囷”視為一個(gè)字閱讀。）

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