早晨8點，熱情的孫老師再次來接我們。下一站是美國權(quán)力中樞——國會山。

我們乘坐的交通工具是美國校車，這是世界上最安全的交通工具。據(jù)說所有的校車司機都是根紅苗正，很多校車司機職業(yè)都是世襲的。盡管他們的工資待遇未必最高，但這個職業(yè)在美國最受人尊敬。

美國是一個很在意信譽的國家，一個校車司機身份就是最大的信譽保證，也是一種無形資產(chǎn)。

從費爾法克斯學(xué)校馳出，穿越一大批原始森林大道，到達國會山只需要30分鐘。

很快，我們就越過波托馬克河，進入華盛頓市區(qū)。剛跨過波托馬克大橋，右面就是著名的林肯紀念堂，左邊是肯尼迪中心。這兩個赫赫有名的美國總統(tǒng)，都被人成功刺殺，這是不是一種巧合？
    

尤其是林肯，這個鞋匠的兒子，其貌不揚，卻憑借超人的智慧和膽識，歷經(jīng)千難萬苦，登上了世界權(quán)力的最高峰。可是，為了黑奴的解放運動，他卻又毫不猶豫地灑下最后一滴血。

我常常在想，林肯曾經(jīng)不止一次收到信件中的子彈，面對南方奴隸主的窮兇極惡，他也知道自己一旦做出歷史性決定，就將凜冬將至，劫數(shù)難逃，那么，究竟是什么使得林肯把腦袋拴在褲腰帶上，非得把黑奴解放運動進行到底呢？

距離林肯紀念堂不足1000米，在那里高高聳立著的就是華盛頓紀念碑，也許這就是全部的答案。

也許是美國總統(tǒng)薪火相傳的一種情懷和倫理，使得林肯明知不可而為之，置個人生死而不顧。但現(xiàn)在特朗普這個商人總統(tǒng)唯利是利，哪還有一絲一毫的政治倫理？

第一個高舉火炬的，拉大美國總統(tǒng)倫理高度的，無疑就是華盛頓。

富可敵國的華盛頓，被一致推舉為美國獨立戰(zhàn)爭的指揮官。盡管他無法割舍弗吉尼亞家園；但最終還是接受了指揮官職位，并真誠袒露：“我不認為我能勝任這個指揮官的光榮職位，但我會以最大的誠意接受職位?！?/strong>

從那時起，華盛頓率領(lǐng)他的大陸軍團，所向披靡，攻無不克，并最終贏得美國獨立。

聲望達到頂點的華盛頓，很容易就可以家天下，但他不僅拒絕了同僚慫恿他領(lǐng)導(dǎo)軍事政權(quán)的提議，還主動要求卸甲歸田，繼續(xù)自己的平民生活。

歷史永遠記載了這光輝的一幕。

1783年12月25日，美國獨立戰(zhàn)爭之父、大陸軍總司令華盛頓將軍交出委任狀，并辭去所有公職。在權(quán)力移交的儀式上，華盛頓說：“現(xiàn)在，我已經(jīng)完成了賦予我的使命，我將退出這個偉大的舞臺，并且向莊嚴的國會告別?！?/strong>

狄馬說：“這是人類歷史上第一次不依靠外在壓力，僅僅依靠內(nèi)心的道德力量就自覺放棄了拋頭顱灑熱血所贏得的權(quán)力?！?/p>在權(quán)力的誘惑面前，可能再也無法生成這樣一個坦蕩的靈魂。這就是華盛頓不可磨滅的歷史意義。華盛頓樹立了一個崇高的標桿，使得美國政治人物從此套上了緊箍咒。無論是偉大林肯的舍身取義，還是尼克松水門事件的黯然下課，都是華盛頓氣場對美國民眾的心靈塑造。

當華盛頓將軍，這個為了贏得戰(zhàn)爭不僅變賣了家產(chǎn)，而且因操勞過度生出滿頭白發(fā)、眼睛幾乎失眠的總司令發(fā)表最后的講話時，每個人的眼里都蓄滿淚水，人們被一種高尚的情感籠罩著，如沐春風(fēng)，又淚如雨下。

這是歷史上最有價值的10分鐘，文明因此而掀開新的一頁，這一頁甚至連華盛頓當時也未必意識到。

1799年12月14日，華盛頓在弗蘭山莊逝世。華盛頓逝世幾十年之后，面對時光這塊試金石，美國人民日益認識到華盛頓的歷史貢獻。華盛頓的一生猶如日月經(jīng)天，歷時越久，人格光芒愈益輝煌。

美國人民為華盛頓建造紀念碑的呼聲日益高漲，人走沒有茶涼，在華盛頓去世34年之后，美國在首都成立了“國家紀念碑籌建協(xié)會”，規(guī)定美國民眾每人捐款的上限為1美元，集體建造華盛頓大型國家紀念碑。

1848年正式動工，期間經(jīng)歷了林肯領(lǐng)導(dǎo)的美國南北戰(zhàn)爭。直到1884年12月16日，一塊重3300磅的石塊被安放在紀念的頂部，標志華盛頓紀念碑的最后完工，如今它已經(jīng)成為美國首都的標志性建筑。

以華盛頓紀念碑為中軸線，與林肯紀念堂兩兩相對的就是美國的國會山。

為什么叫國會山呢？首先這處是建在海拔83英尺的山坡之上，又是美國國會的辦公大樓，故名國會山。1793年華盛頓親自為國會大廈奠基，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)后，有人提議停建該大廈，林肯總統(tǒng)卻堅持要將高280英尺的大圓頂造好。不知道這是不是林肯內(nèi)心中對圓滿的一種追求？

現(xiàn)在，國會大廈的這個圓頂已經(jīng)成為電視中美國政治新聞報道的最佳背景，圓頂內(nèi)部是一個可容納二三千人的金碧輝煌的大廳。 大廈的北廂是參議院，南廂是眾議院。此外還有雕像廳，里面是幾十座美國各州歷任議員的巨型雕像。

我們一行人順著國會大廈的臺階往上走，然后繞到國會大廈的后面參觀。

很難設(shè)想，國會大廈的前面美國參眾兩院的首腦正在日理萬機，后面卻正在有條不紊的接待世界來客，熱火朝天的做生意。這就是不拘一格的美國人。

幾個荷槍實彈的美國警察，對我們進行安檢，一點也不比機場松懈。進入國會大廳，先是進入一個大型放映廳。等所有人坐下來安靜之后，大銀幕上開始播放美國歷史。

草原，牧場，印第安那人，波士頓傾茶事件，列克星敦槍聲，風(fēng)起云涌的美國獨立戰(zhàn)爭，黎明號角的獨立宣言，波瀾壯闊的美國南北戰(zhàn)爭……整個歷史由一幅幅恢弘的油畫構(gòu)成，但震撼人心，效果十足。

美國人就是這樣，明明讓我們買單，卻宣傳了他們自己的歷史文化。

從放映廳走上大廳，四面都是雕塑，中心的地板上有一塊漢白玉方磚。導(dǎo)游說，這一塊方磚不僅是國會大廈圓頂?shù)恼行?，也是美國南北的正中心，是整個美國的中點。而且本來設(shè)想還是華盛頓的埋葬點。讓華盛頓成為美國人永遠的核心，文明永恒的發(fā)起點。這個奇思妙想，簡直就是好萊塢式的浪漫橋段。

據(jù)說，美國獨立戰(zhàn)爭結(jié)束后，北方要求把紐約定為首都，南方卻要求把首都定在南方，爭吵不休。于是華盛頓大筆一揮，在南北的中間地帶圈定了這一小塊區(qū)域，在當年人口不足幾千人的一個小地方，建造美國的首都。

美國人民一致要求把這個地方命名為華盛頓，華盛頓拗不過，被迫同意。后來，盡管華盛頓卸甲歸田的弗蘭山莊與華盛頓市很近，但退休后多年的華盛頓卻很少光顧這里。這個高尚的人，真正活出了自我，拒絕浮名，卻又聲名顯赫。

華盛頓去世之后，安葬在弗蘭山莊的農(nóng)莊里，華府想要把華盛頓遷葬到美國中心，國會大廈圓頂中心的這一塊方磚之下。

受華盛頓的影響，他的家人堅決不同意，最終與聯(lián)邦政府打起了官司，美國政府敗訴，因此，至今華盛頓還躺在家鄉(xiāng)的農(nóng)莊，遠離了政治和權(quán)力的喧囂，與正常人一樣。

經(jīng)過這個大廳，就是一條狹長的甬道，歷任美國總統(tǒng)就職儀式，都要走過這個甬道。讓他們在此時此刻，經(jīng)歷美國前賢的洗禮，憑吊歷史的風(fēng)云人物，蕩滌內(nèi)心。

甬道過后，就是圓頂大廈的最大廳。國會大廈圓頂?shù)淖钌戏?，是一副浮雕，大意是華盛頓死后，在眾多人的簇擁下，升上天堂。這是美國人內(nèi)心對國父的禮贊。

圍繞著圓頂浮雕，以圓頂浮雕為圓心，是另一個大圓，由一整串浮雕組成。從古倫布發(fā)現(xiàn)新大陸開始，勾勒出一部美國歷史，由數(shù)十個頂尖雕塑家集體完成。

再下面的大圓，是幾幅著名的油畫，比如美國獨立戰(zhàn)爭中英軍的投降簽訂儀式，獨立宣言的正式起草等等。最后才是矗立在地面上的巨大雕塑。這些都是美國歷史上最著名的人物。比如馬丁路德金、麥克阿瑟、林肯等等。

構(gòu)思最精妙的是，雕像館的大門兩旁，一個是獨立戰(zhàn)爭之父華盛頓，一個是美國的精神之父杰斐遜，他們共同開啟了美國的文明和歷史之門。此后才有那些雕像館中的人物出現(xiàn)。

雕像館中各類人物栩栩如生，都是美國各個州所推薦來的作品。呈現(xiàn)出了美國文化的多元性，有的州推薦的是政治家，有的州推薦的是教育家，有的州推薦的是科學(xué)家，星光閃爍。其中唯有一個女性。有點特別。據(jù)說她原來所處地方的雕像是南北戰(zhàn)爭中失敗的李將軍。唯有美國能夠為一個發(fā)動戰(zhàn)爭失敗的將軍塑像。李將軍移到下面去了，這個州增加了一個女教育家雕像。

頭頂正中心就是大名鼎鼎的美國自由女神，她驕傲的指著下方的人，好像這些人都是她的杰作。她的右手下面是一只猛鷹，代表著美國的勇敢和強悍；她的左手下方是一根柱子，柱子上盤旋著一條毒蛇，象征著美國的智慧。美國以自由來統(tǒng)領(lǐng)，以各個州來展示多元和個性，成就了美國文化的包容和通達。

美國的全名叫美利堅合眾國，美國政府叫聯(lián)邦政府，意味著美國各個州的權(quán)力很大，很多州都可以獨立制定法律，當然這個法律不能與聯(lián)邦法律相沖突。

在法律不夠細致明晰的地方，或者是聯(lián)邦政府尚未立法的區(qū)域，各個州都可以大顯神威，根據(jù)本周特點，獨立立法。

比如美國有好幾個州，有“不做好人罪”。就是當你遇見危難時，如果不能挺身而出，你就觸犯了法律，要接受懲罰。

但也有一些州不以為然，他們認為，有時候不夠?qū)I(yè)的救助，未必是一件好事。因此，他們就沒有制定這樣的法律。美國有很多州取消了死刑，但每年德克薩斯州都有很多人被送上斷頭臺。

起初各個州法律的制定，可能靠的是胳膊和拳頭，現(xiàn)在靠的是演講和理性，爭的是話語權(quán)。一旦獲得通過，就是法律，你不喜歡也得執(zhí)行。美國人的好處就在這里，在立法的過程中，我可以示威反對，強烈抗議。一旦法律獲得了通過，所有的州民又會無條件的遵行。所謂法制社會就是這樣。

國會山還有一個最重要的景點，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。他就是國會山的著名流浪漢比爾斯。

他乞討，卻從不接受金錢；他進過精神病院，但卻博古通今。對于很多在國會山工作的美國人來說，一天當中的亮點，就是在下班途中和林蔭大道上的流浪漢比爾斯互致問候。

比爾斯不同于一般的流浪者，他不討錢、不喝酒、不吸毒。在國會山留宿的十年間，比爾斯每天微笑著問候上下班的路人，并附帶著問候他們的伴侶和未出生的孩子。

金融街的寡頭們會在上班前花十分鐘和他探討人生，國會山的政要在回家的途中，向他微笑致意，一天的煩惱就能煙消云散。

由于長年累月地和每個路人打招呼，比爾斯成了國會山前的一道最美的風(fēng)景和熱度。

比爾斯去世那一天，國會山前，從參議院的大佬，到金融街的大亨，從意大利餐廳的侍應(yīng)生，到《華盛頓郵報》的記者，紛紛以各種方式寄托哀思。那一天，國會山黯然失色，驕傲的美國為一個流浪漢流下了傷心的眼淚。

這個眼淚，似乎讓我們明白了一些東西，伴隨著國會山的不僅是藍天白云，清新的空氣，還有美國人對一個普通流浪漢的尊重。比爾斯走了，他的歡樂，成了國會山永久的傳說，也在我的內(nèi)心激起了異樣的感覺。