子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！?/strong>

 “射”，本是射箭的意思，這里指射禮。按周禮規(guī)定的射箭比賽有四種：一是天子、諸侯、卿、大夫選屬下善射之士為升進(jìn)而使用的“大射”，二是朝見(jiàn)聘會(huì)時(shí)貴族之間的“賓射”，三是貴族平時(shí)娛樂(lè)用的“燕射”，四是用于民間習(xí)射的“鄉(xiāng)射”。射是古代六藝之一，是每一名求學(xué)的人必須要練習(xí)的。六藝分別是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

本章在“揖讓而升，下而飲”一句的句讀上還有另外一種方式，為“揖讓而升下，而飲”，意思就是升堂和下堂都要行禮，然后再飲酒。錢(qián)穆先生在《論語(yǔ)新解》中就是這樣注釋的，對(duì)于“揖讓而升下”一句的注釋為“讓?zhuān)沤枳魅?。揖攘皆舉手義。大射禮行于堂上，以二人為一耦，由階升堂，必先相互舉手揖攘，表示向?qū)Ψ街匆?。較射畢，互揖下堂。”對(duì)于“攘”字，讀音為rang，從扌（手）從襄。表示推手使前。對(duì)于“而飲”的注釋為“眾耦相比皆畢，群勝者各揖不勝者，再登堂，取酒，相對(duì)立飲，禮畢。云揖讓而升下者，凡升與下皆必揖讓。而飲，禮之最后也。 下字當(dāng)連上升字讀，不與而飲字連?！庇梢⒚髁藶槭裁磻?yīng)該采用這種句讀的形式。

本章的譯文是，孔子說(shuō)：“君子沒(méi)有什么可爭(zhēng)斗的事情，如果有，一定像射箭比賽一樣！比賽時(shí)，先相互作揖行禮，然后上場(chǎng)，射完后，又相互作揖行禮，然后互相敬酒。這樣才是君子之爭(zhēng)?。　?/p>

還有一種解釋?zhuān)饕恰熬訜o(wú)所爭(zhēng)，必也射乎”一句有不同，解釋為“君子沒(méi)什么可與別人爭(zhēng)的，如果有的話，那就是射箭比賽了”。朱熹注釋“君子恭遜，不與人爭(zhēng)，惟于射而后有爭(zhēng)”，意思與這種解釋相同。

    儒家文化反對(duì)不擇手段的競(jìng)爭(zhēng)，但并不反對(duì)在禮約束下的正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，也就是所說(shuō)的“其爭(zhēng)也君子”。