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“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，古時(shí)候的讀書(shū)人壓力并不比現(xiàn)在的人小，而且相比現(xiàn)代人，古人可以選擇的道路遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)那么多，唯一出人頭地的道路就是科舉仕途。從小時(shí)候開(kāi)始，就要勤奮刻苦地讀書(shū)，頭懸梁，錐刺股，辛苦讀書(shū)十幾年，走上科舉考試的獨(dú)木橋，希望博取一個(gè)功名，從此走上食君祿的道路。 然而，科舉這條路是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，不僅許多普通的讀書(shū)人考不上，就連許多鼎鼎有名的大詩(shī)人都是連續(xù)多年名落孫山，像蘇軾、王維這樣一舉高中的畢竟是少數(shù)的幸運(yùn)兒。唐代著名的山水田園詩(shī)人孟浩然因?yàn)榭婆e落榜，只好寫(xiě)下“欲濟(jì)無(wú)舟楫，徒有羨魚(yú)情”的詩(shī)句來(lái)感嘆自己想要進(jìn)入仕途，又沒(méi)有門(mén)路。  晚唐詩(shī)人李商隱曾經(jīng)便是這科舉落榜大軍中的一員，但李商隱對(duì)自己的才華是非常自負(fù)的，他不認(rèn)為落榜是自己的原因，而是寫(xiě)下了一首詩(shī)，辛辣諷刺考官的有眼無(wú)珠。 破鏡 唐 李商隱 玉匣清光不復(fù)持，菱花散亂月輪虧。秦臺(tái)一照山雞后，便是孤鸞罷舞時(shí)。  李商隱的詩(shī)歌最出名的詩(shī)歌是無(wú)題詩(shī)，這首詩(shī)歌題目名為《破鏡》，其實(shí)是一個(gè)比喻，破舊的鏡子照不出真材實(shí)料，用來(lái)比喻考試的不公平，考官選拔上去的都是庸才，卻放棄真正的賢才不用。 “玉匣清光不復(fù)持，菱花散亂月輪虧?！扁仔拧剁R賦》:“臨水則池中月出，照日則壁上菱生?！?，完好的鏡子上刻著菱花圖文，像飽滿的月輪一樣，但是破舊的鏡子放在玉做的匣子里，卻不再有清明的光芒，鏡子上的菱花也已凌亂，像圓月亮一樣的鏡子早已經(jīng)虧損不復(fù)當(dāng)初。  “秦臺(tái)一照山雞后，便是孤鸞罷舞時(shí)。”《西京雜記》:“漢高祖初入咸陽(yáng)宮，有方鏡廣四尺，高五尺九寸，表里洞明。人直來(lái)照之，影則倒現(xiàn)；以手們心而來(lái)，即見(jiàn)腸胃五臟?！?/div> 《異苑》:“山雞愛(ài)其毛羽，映水則舞。魏武時(shí)南方獻(xiàn)之，公子蒼舒令置大鏡其前，雞鑒形而舞不知止，遂乏死?！?范泰《鸞鳥(niǎo)詩(shī)序》:“昔罽賓王結(jié)置峻卯之山，獲一鸞鳥(niǎo)，王甚愛(ài)之。……三年不鳴。其夫人曰：‘嘗聞鳥(niǎo)見(jiàn)其類而后鳴，何不懸鏡以映之？’王從其言。鸞睹影悲鳴，哀響沖霄，一奮而絕?！?/div>  秦臺(tái)，指的是秦宮，鏡子本是時(shí)間最明澈的事物，甚至可以照出人的五臟六腑。鸞，傳說(shuō)中的鳳凰，山雞和鳳凰看到鏡子前面的自己，都會(huì)不停地的起舞。但這面破鏡，卻照不出鸞鳥(niǎo)，只能照出山雞，自從山雞在秦宮的鏡子里起舞之后，鸞鳥(niǎo)再也不起舞了。 山雞指的是庸才，而鸞鳥(niǎo)象征的是真正的英才，但是，在沒(méi)有慧眼的考官這面破鏡面前，只能照出山雞，根本照不出鸞鳥(niǎo)的不俗，李商隱用這個(gè)比喻，罵盡了考官的有眼無(wú)珠，識(shí)別不了真正的俊杰和人才。  李商隱從小失去父親，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，他是家中長(zhǎng)子，從小就替人抄寫(xiě)書(shū)稿貼補(bǔ)家用，一心想考取功名光耀門(mén)楣，但是，在當(dāng)時(shí)的唐朝社會(huì)，光憑借才華，沒(méi)有人脈，是很難考中進(jìn)士的，李商隱因此失敗了許多年。 李商隱的科舉之路走的非常艱難，失敗過(guò)許多次，一次失敗或許可以坦然接受，但是一而再、再而三的失敗，卻令李商隱多少有些灰心，自然對(duì)沒(méi)有錄取他的考官很不滿，因此在詩(shī)歌中用破鏡來(lái)諷刺考官的不識(shí)人才。 后來(lái)，得到了令狐楚的提拔和賞識(shí)，李商隱才在公元837年考中了進(jìn)士，作為一個(gè)沒(méi)有任何門(mén)第背景的知識(shí)分子，李商隱從此才獲得了進(jìn)入官場(chǎng)的資格，但一生卻夾在牛李黨爭(zhēng)中左右為難，仕途一直也不順暢，一生都非?？鄲?。
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