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第30篇文章，共1190個字 作者：丁十二
馬上就是一年一度的五一國際勞動節(jié)了，勞動節(jié)是世界上80多個國家的全國性節(jié)日?？梢哉f它是屬于全世界勞動人民的節(jié)日。中華五千年文明的發(fā)展史可以說就是一部勞動人民發(fā)展進步的創(chuàng)造史，放到國外也是如此。從埃及金字塔到巴黎圣母院，從萬里長城到秦始皇兵馬俑，無處不彰顯著勞動人民的無窮智慧。 然而中國古代文學中，對這一方面的記錄和謳歌卻是少之又少，甚至可以說鳳毛麟角。我們所熟知的唐代詩人李紳的《憫農(nóng)二首》，雖然充分表達了對農(nóng)民的同情，但并沒有記錄農(nóng)民勞動和生活的畫面。
今天我們要讀到的這首詩歌，可以說是史上最短的一首詩歌，也是現(xiàn)存歷史上最早的記錄古人勞動場面的詩歌，雖然只有僅僅8個字，然而起承轉合，一氣呵成。生動再現(xiàn)了上古時代勞動人民的生活捕獵場面。 《彈（dàn）歌》 斷竹，續(xù)竹； 飛土，逐宍（ròu）。
《彈歌》雖然出自《吳越春秋》，但這是一首反映原始社會狩獵生活的上古歌謠（上古歌謠指產(chǎn)生于原始社會和奴隸社會早期的民間歌謠，是《詩經(jīng)》以前人民的口頭創(chuàng)作，由于年代久遠，原始社會的口頭創(chuàng)作流傳到后世并被記錄下來的寥寥無幾）。上古歌謠在思想內容上的最大特色是與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系。在藝術形式上，作為古老的民間口頭創(chuàng)作，一般都具有字句簡短、語言質樸和節(jié)奏明快的特點。
詩名讀作彈（dàn）歌，彈是一種利用彈力發(fā)射的古老武器，如弓箭、彈弓類。常言道：工欲善其事，必先利其器。這個道理在原始社會，我們的祖先就已經(jīng)明白了。所以他們明白打獵之前先要準備工具，而準備工具又分為兩步驟，一是砍伐竹子，即“斷竹”，第二步是用野藤之類韌性植物連接竹片兩端，使之成為彈弓，即“續(xù)竹”。 注意這里沒有贅述挑選竹子然后砍斷竹子，剔竹葉，破竹等一系列細節(jié)，而是直接說斷竹、續(xù)竹。擲地有聲，鏗鏘有力，節(jié)奏分明，這就是古老民間的傳統(tǒng)歌謠，不需要那么多贅述，就是干脆利落，句短調促，節(jié)奏明快。也展現(xiàn)出古代人民勞動時的干勁十足的形象。
準備好工具后就進入打獵的步驟了，打獵也需要分為兩個步驟：一是“飛土”，即把泥彈裝到弓上打出去。而至于泥彈的制作過程，詩中也未作交代，也不需要交代，讀者一思考便能明白；“飛土”的目標，或是飛禽，或是走獸，一旦打中，便向獵獲物奔去。“逐宍”即逐肉，宍（ròu）是“肉”的古字，是指追捕受傷的鳥獸。 這首詩生動描寫了古人從制作工具到進行狩獵的全過程，歌謠句短調促，節(jié)奏明快，兩字一音步的短促節(jié)奏，與彈射迫促的音響相關聯(lián)；語言樸素有力，八個字組成四個動賓結構，概括出制造和使用彈弓的過程，又表現(xiàn)出原始社會勞動人民與自然斗爭的豪邁氣概。 |
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