《太始天元冊》，見于《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》的《天元紀大論》，是迄今為止所能夠知道的最早的，古代中國天文學觀察測算天文星象，預(yù)測氣候，記載物候的珍貴文獻。

《素問》以鬼臾區(qū)闡述《太始天元冊》所記載的陰陽五行與六氣（寒暑燥濕風火，是依據(jù)十二支所紀一回歸年分為十二個月，再劃分為這六個季節(jié)的歷法，簡稱“六季歷”）的關(guān)系，說明陰陽五行不僅僅是主宰一回歸年的五個時節(jié)（春、夏、長夏、秋、冬），而且主宰著年復一年的木、火、土、金、水。即按照甲子歷的甲子年（土運）、乙丑年（金運）、丙寅年（水運）、丁卯年（木運）、戊辰年（火運）……，――“甲己之歲，土運統(tǒng)之；乙庚之歲，金運統(tǒng)之；丙辛之歲，水運統(tǒng)之；丁壬之歲，木運統(tǒng)之；戊癸之歲，火運統(tǒng)之”這種循環(huán)往復，其原理與五行主宰一回歸年的五個時節(jié)相一致。

與三陰三陽直接對應(yīng)的風（少陽）、火（陽明）、暑（太陽）、濕（太陰）、燥（少陰）、寒（厥陰），是天之陰陽。與寒、暑、燥、濕、風、火直接對應(yīng)的木、火、土、金、水、火，是地之陰陽。而“天”與“地”又是無法分割開來的一對陰陽。

《太始天元冊》記錄的內(nèi)容，大多都應(yīng)當被王冰保留到《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，關(guān)于五運六氣的七篇大論中。

原文見《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·天元紀大論》，鬼臾區(qū)曰:臣稽考《太始天元冊》文曰:

太虛廖廓，肇基化元。萬物資始，五運終天。布氣真靈，總統(tǒng)坤元。九星懸朗，七曜周旋。曰陰曰陽，曰柔曰剛。幽顯既位，寒暑弛張。生生化化，品物咸章。

 《太始天元冊》《天元紀大論》部分義釋

黎黍勻（男,廣西人,中國著名營養(yǎng)專家）/敬撰 

太虛寥廓，肇基化元。

吾不知其廣，豁豁然不可度也；吾不知其微，絮絮然不可視也；吾不知其遠，渺渺然不可測也；吾不知其深，幽幽然不可明也。玄之又玄，化此而出，天門開合，玄妙之典。有生于無，無生于玄是也。

萬物資始，五運終天。

混沌出，鴻蒙大荒，有物而成焉。其物不可視，不可察，不可測，不可言，自東而來為木為榮，自南而來為火為茂，自西而來為金為斂，自北而來為水為肅，自中而來為土為盈。布于天，滿于地，終天而行，周而復始。

布氣真靈，總統(tǒng)坤元。

自虛而始，真元運之，統(tǒng)于地，入于土，盈滿流暢。由虛而實，實又為虛，循環(huán)周流，源淵不斷。

九星懸朗，七曜周旋。

九星，謂天蓬、天芮 、天沖 、天輔 、天禽 、天心 、天任、天柱、天英。七曜，謂日、月、火、水、木、金、土七星。九星見，七曜旋，宇宙（應(yīng)為“天地”）乃成其體，空穹得以有統(tǒng)。

曰陰曰陽，曰柔曰剛。

物有陰有陽出，其性有柔有剛見。二而合一，衡于其間，和于其中。

幽顯既位，寒暑弛張。

水火承轉(zhuǎn)，明暗變換，寒暑交替，其定而自有生化之律也。

生生化化，品物成章。

以一而二，二而三，三而萬物，其序定，其統(tǒng)固，其源長，其論渺矣。

王冰曰：天元冊，所以記天真元氣營運之紀也。自神農(nóng)之世，鬼臾區(qū)十世祖，始誦而行之，此太古占候靈文。洎乎伏羲之時南華，非新學之所易曉。觀其經(jīng)注一律，以出一人之手。謂扁鵲為黃帝時人，則其書不古；謂扁鵲為秦越人，則傳中無太玄君之號。醫(yī)門仿托，率多類此。

原文見于《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·五運行大論》，岐伯曰:昭乎哉問也!臣覽《太始天元冊》文:

丹天之氣經(jīng)于牛女戊分，黅天之氣經(jīng)于心尾己分，蒼天之氣經(jīng)于危室柳鬼，素天之氣經(jīng)于亢氐昴畢，玄天之氣經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。

《素問·五運行大論》記載了一回歸年內(nèi)，由二十八宿劃分出東、西、南、北、中這五個方位，在北斗星斗柄指向正東方位時，季節(jié)為春；指向正南方位時，季節(jié)為夏；指向正西方位時，季節(jié)為秋；指向正北方位時，季節(jié)為冬。

在北斗星斗柄運轉(zhuǎn)指向四個方位的過程中，則有五種顏色的云氣逐時橫亙在二十八宿：在春季，青色的其橫亙在危宿、室宿與柳宿、鬼宿之間；在夏季，紅色的氣橫亙在牛宿、女宿由戊來劃分；黃色的氣橫亙在心宿、尾宿由己來劃分；白色的氣橫亙在亢宿、氐宿與昴宿、畢宿之間；黑色的氣橫亙在張宿、翼宿與婁宿、胃宿之間。所謂由戊己來劃，則是指奎宿、璧宿與角宿、軫宿，這是天地的門戶。

五種顏色氣的出現(xiàn)分別對應(yīng)著春、夏、長夏、秋、冬五個時節(jié)。這五個時節(jié)，不僅直接對應(yīng)著植物的生、長、化、收、藏與動物的生長壯老已，而且對應(yīng)著天空，木、火、土、金、水五大行星的出現(xiàn) （參見圖《五種顏色的氣橫亙二十八宿示意圖 》）。

《太始天元冊》就是用天文星象，地理氣象，萬物化生化滅之象解答什么是五運，什么是六氣，什么是三陰三陽。進而解答了甲子歷干支６０一周，是依據(jù)五運與六氣相互節(jié)制的規(guī)律，也是依據(jù)天地之氣太過、不及、平和，以六十年為一個周期的規(guī)律而建立起來的。這個周期，是用甲子歷干支６０一周來紀。所以，依據(jù)甲子歷干支６０一周所紀的歲名，可以推知即將到來的歲氣。

文章編輯  無心