清明時節(jié)，桃紅柳綠百花開，山青水秀風光美。桃花、李花、梨花、杏花、櫻花等次第開放，格外嬌艷；植物吐綠泛青，柳條隨風飄蕩，山坡披上綠裝，田野呈現(xiàn)赤橙黃綠青藍紫。

高低錯落的梯田開滿金黃色的油菜花，青蔥的麥苗如藍色的海洋，起伏跌宕的花海或麥浪中顯露出一塊塊恰似“綠洲”一樣的土丘墳地。墳地里煙霧繚繞，墳頭上飄揚著剪成圖形的白棉紙帶狀“墳飄”；有人在修葺墳墓，有人在插香燒紙，有人在挖坑生火做飯炒菜，炊煙飄散，香味彌漫。居住在貴州省黔中地區(qū)的“明朝遺民”——屯堡人正籌備著即將上演的同姓族人集體“上墳”祭祖大典。

參加上墳的族人到達墳地 吳忠賢 攝

臨近中午，許多人（身穿寬袍長衫大袖子鑲花邊服飾系絲頭腰帶或梳獨辨或包頭帕的婦女最顯眼）扶老攜幼，扛凳提籃，有些還抱著毛色鮮艷的雄雞，或幾十人一列，或上百人一隊，蜿蜒穿行在金黃色的油菜花海與碧綠的麥浪間，向著自家祖先墳地挺進。

到達墳地，放下包袱，把抱來的雄雞交給“做頭的”（組織上墳做菜做飯的一組族人，每年輪流值換）；找一個地方停歇下來，到祖先墳前去跪磕三個響頭后，自由活動，等待吃中午飯。

參加上墳的族人祭祀祖先 吳忠賢 攝

吃完中午飯，一部分人提著鞭炮、墳飄、香、蠟、紙、燭、茶、酒、米飯等祭祀用品，帶上用于鏟修墳墓上的荊棘荒草與砍木棒插墳飄用的鐮刀，分組到埋葬在各處的家族墳墓去“掛山”（掛墳飄紙、燒香、供飯作祭祀，同時鏟修墳墓與墳墓周圍的荊棘荒草）；老年人和幼兒或就地休息，或回家休息；兒童們則在墳地游戲玩耍，“忙趁東風放紙鳶”，撥“茅針”（一種嫩草穗）；顧家而又閑不住的則提起籮筐在墳地或墳地周圍掐“毛毛花”拿回家去準備做“清明粑”。留下的青壯年幫助“做頭的”洗菜切肉，準備下午祭祖的供品和聚會晚餐。

“做頭的”將“添丁增口”（生育兒女或娶進媳婦）與“入學中舉”（舊時上學堂和考取功名，今指考取大學和公務員）的人家抱來的雄雞拿到祖先墳前集中宰殺明示（有的還要扯些雞毛沾上雞血貼到墓碑上）后，拿回生火做飯的爐灶處撥毛，破肚，取出內臟，放到沸水里燙至半熟；再拿到祖先墓前供奉；最后用來炒成菜肴分食。

下午五點左右，“做頭”的把煮熟的豬頭、難雞、素碟、果實等祭祀食品擺放到祖先墳墓前，點亮蠟燭，插上燃燒著的敬香后，參加上墳祭祖的族人陸續(xù)匯集到祖墳墓地，按長輩排前晚輩排后順序（同輩中年長者居中）自覺跪地排列在祖先墳墓前（墓碑前）；靜聽族長或主祭者宣讀祭文或念誦咒語，求祖先保佑族人平安順利、發(fā)子發(fā)孫、入學中舉、升官發(fā)財、健康幸福；而后將供奉酒潑灑在墳地上預?！熬茲姷仄ね?，發(fā)子發(fā)孫發(fā)富貴”，焚燒“送”給祖先的“錢紙”。眾族人在族長或主祭者的引導下，虔誠地向祖先墳墓叩首磕頭，燃放鞭炮與煙花。鞭炮的轟鳴聲和煙花的燦爛色彩烘托出祭祀活動的隆重。

上墳祭祖供品 吳忠賢 攝

族人們沉浸在紀念祖先、充滿親情的認祖歸宗和慎終追遠的氛圍里，平日里結下的兄弟隔閡、妯娌誤會、鄰里糾紛、家族矛盾等統(tǒng)統(tǒng)化解，冰釋前嫌，“平日不解結恩怨，上墳祭祖一家親”。

祭祀完畢，再聽主事者報告上一年度家族中發(fā)生了哪些大事，如哪些人家添丁增人了、哪些人加官進爵了、哪些人發(fā)財致富了；再說說本年度想做或準備做的事，希望族人支持，鼓勵族人努力奮斗，多為祖宗爭氣增光；又聽聽當年“做頭的”公布賬目（財務收支），聽聽眾族人發(fā)表意見或提出建議。

最后，或按家庭，或按血緣脈絡，或按興趣愛好，自由組合，席地圍坐，一邊論家譜談家事，一邊等待家族集體晚宴。等到菜飯上來，眾人便大碗吃飯，大塊吃肉，大杯喝酒，盡情舒展，直至盡興，方才陸續(xù)回家。

參加上墳的族人等待上墳聚餐 吳忠賢 攝

清明“上墳”是屯堡人600多年來從未間斷過的血脈崇拜祭祀習俗，所有同姓族人必須參加清明節(jié)共同祭祀入黔始祖“上大墳”（也稱“上大眾墳”）活動。上過大墳后，再依據始祖?zhèn)鞒泻笠岬难壝}絡，按血脈嫡系分支“上十字墳”，按血脈親疏遠近“上小墳”（也稱“上小眾墳”），然后再給自家已故的高曾祖顯考“上自家墳”。

清明節(jié)當天，不論氣候是風和日麗亦或刮風下雨，不管哪家有什么事，每戶人家至少去一人參加“上大墳”，不能參加的要按不能參加上墳的人數出“香火錢”用作購買香蠟紙燭、鞭炮煙花等祭祀用品去供奉先祖。屯堡人都有“先集體，后個人”的少數服從多數顧全大局的集體意識；“上大墳”后，才會擇日依次“上十字墳”“上小墳”和“上自家墳”。上墳程序基本相同，只是規(guī)模有別，參加上墳的人漸次減少罷了。

屯堡人清明“上墳”祭祖習俗傳承了忠孝文化和敬業(yè)精神，既促進了家庭和睦與族人團結，還傳承了集體主義思想和愛國主義精神。

2019年3月25日于安順駝寶山下