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適時的改革對一個國家的發(fā)展非常重要,那么你知道中國歷史上有哪些重要的改革嗎?快一起來梳理一下吧! ▎春秋時期齊國管仲改革(桓管改革) 管仲是中國古代著名的經濟學家、政治家、軍事家,輔佐齊桓公完成霸業(yè)在齊國改革,富國強兵。 (1)經濟上:①提出“相地而衰征”:即按照土質好壞、產量高低來確定賦稅征收額,同于馬克思級差地租。②面對當時“竭澤而漁”的經濟開發(fā),為了有效利用齊國的林木和漁業(yè)資源,制定了“山澤各致其時”(伐木和捕獵只準在適當的季節(jié)進行)是歷史上最早的自然環(huán)境保護法,禁止人們?yōu)榱搜矍袄娑鵀E伐濫捕,以保護樹木和魚類的正常生長、免遭破壞。 (2)提出用人原則:①“德義未明于朝者,則不可加于尊位;功力未見于國者,則不可授以重祿;臨事不信于民者,則不可使任大官?!薄谌蚊磺泄賳T時,都必須根據其實際的政績,特別是要有取信于民的真實政績,而不是虛假的、表面的政績。②國中“慈孝”、“聰慧”、“拳勇”出眾者,由鄉(xiāng)長推薦試用,稱職的委任為吏,任用稱職的又可以晉升,直至升為上卿助理——選賢任能,在一定程度上突破了世卿世祿制,擴大了人才來源。 ▎春秋時期魯國進行稅制改革(初稅畝) (1)公元前594年,魯國為了增加收入,規(guī)定不論公田、私田,一律按田畝收稅,凡占有土地者均按土地面積納稅,稅率為產量的10%。——承認土地私有合法化的開始。 (2)管仲改革后的農業(yè)稅收征收的前提是農戶租用了屬于國家的土地,稅收還帶有“地租”的性質;而初稅畝則是在認可了土地私有的前提下,憑借國家政治權力向土地所有者征收的稅賦。——初稅畝更接近于現代的稅收,一般把魯國的初稅畝作為我國農業(yè)稅征收的起點。 ▎戰(zhàn)國時期秦國商鞅變法(秦孝公時) (1)主要內容“廢井田、開阡陌,實行郡縣制,獎勵耕織和戰(zhàn)斗,實行連坐之法”:①廢除貴族的井田制,“開阡陌封疆”,廢除奴隸制土地國有制,實行土地私有制,國家承認土地私有,允許自由買賣。②郡縣制,即設置縣一級官僚機構,以縣為地方行政單位,廢除分封制。③重農抑商,獎勵耕織,特別獎勵墾荒。④連坐,指人因與犯罪者有某種關系而受牽連入罪——最親密的夫妻和朋友,也不能互相包庇,而要向政府檢舉揭發(fā),使得任何“惡”“非”都不能隱匿。 (2)立木為信:商鞅變法的法令已經準備就緒,但沒有公布。他擔心百姓不相信自己,就在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭。并告示“有誰能把這根木條搬到集市北門,就給他五十斤金”。有個人壯著膽子把木頭搬到了集市北門,商鞅立刻兌現。 ▎北魏孝文帝改革 北魏孝文帝改革,俗稱孝文漢化,指南北朝時期的北魏孝文帝在位時所推行政治改革。主要內容是漢化運動:推行均田制,變革官制和律令,遷都洛陽,改易漢俗等。 均田制:即封建王朝將無主土地按人口數分給小農耕作,土地為國有制,耕作一定年限后歸其所有;地主階級的土地并不屬于均田范圍。意義:①均田制的實施,肯定了土地的所有權和占有權,減少了田產糾紛,有利于無主荒田的開墾,因而對農業(yè)生產的恢復和發(fā)展起了積極作用。②有利于依附農民擺脫豪強大族控制,轉變?yōu)閲揖帒?,使政府控制的自耕小農這一階層的人數大大增多,保證了賦役來源,從而增強了專制主義中央集權制。 ▎宋朝王安石變法 王安石變法是宋神宗時期,旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。 (1)青苗法:①內容:在每年二月、五月青黃不接時,由官府給農民貸款、貸糧,每半年取利息二分或三分,分別隨夏秋兩稅歸還。②作用:大大增加了政府收入;限制了高利貸對農民的剝削,一定程度上緩和了階級矛盾。③局限:強制農民借貸;利息偏高,農民負擔依然沉重。 (2)募役法(又稱免役法):①內容:將原來按戶輪流服差役,改為由官府雇人承擔,不愿服差役的民戶則按貧富等級(官僚地主也不例外)交納一定數量的錢,稱為免役錢。②作用:農民從勞役中解脫出來,保證了勞動時間,促進生產發(fā)展;增加了政府財政收入。③局限:對貧苦人是沉重的負擔。 (3)方田均稅法:①內容:下令全國清丈土地,核實土地所有者,并將土地按土質的好壞分為五等,作為征收田賦的依據。②作用:清丈出大量隱瞞土地,增加了政府收入;部分農民免除賦稅,得到實惠。 (4)市易法:①內容:在東京汴梁(今開封市)設都市易司,邊境和重要城市設市易司或市易務,出錢收購滯銷貨物,市場短缺時再賣出。②作用:限制大商人對市場的控制,有利于穩(wěn)定物價和商品交流,也增加了政府的財政收入。 ▎明朝張居正改革和“一條鞭法” “一條鞭法”是萬歷年間內閣首輔張居正為挽救明王朝,緩和社會矛盾,在政治、經濟、國防等各方面進行的改革。 “一條鞭法”內容:把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條,合并征收銀兩,按畝折算繳納?!喕愔?,方便征收稅款。同時使地方官員難于作弊,進而增加財政收入。 |
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來自: 文化學者 > 《國際古今文化交融》