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上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。——《老子·道經(jīng)·第八章》
夫輕諾必寡信,多易必多難。——《老子·德經(jīng)·第六十三章》
合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。——《老子·德經(jīng)·第六十四章》
致虛,極;守靜篤。萬(wàn)物并作,吾以觀復(fù)。——《老子·道經(jīng)·第十六章》
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。——《老子·道經(jīng)·第三十三章》
不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。——《老子·道經(jīng)·第二十二章》
天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。——《老子·德經(jīng)·第四十三章》
圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。——《老子·德經(jīng)·第七十二章》
甚愛(ài)必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。——《老子·德經(jīng)·第四十四章》
五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。——《老子·道經(jīng)·第十二章》
大方無(wú)隅;大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形——《老子·德經(jīng)·第四十一章》
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無(wú)私邪——《老子·道經(jīng)·第七章》
善者不辯,辯者不善。——《老子·德經(jīng)·第八十一章》
大丈夫處其厚,不居其??;處其實(shí),不居其華。——《老子·德經(jīng)·第三十八章》
慎終如始,則無(wú)敗事。——《老子·德經(jīng)·第六十四章》
道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。——《老子·德經(jīng)·第四十二章》
大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。——《老子·道經(jīng)·第十八章》
將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。——《老子·道經(jīng)·第三十六章》
持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。——《老子·道經(jīng)·第九章》
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。——《老子·德經(jīng)·第四十五章》
天道無(wú)親,常與善人。——《老子·德經(jīng)·第七十九章》
和大怨,必有余怨;報(bào)怨以德,安可以為善?——《老子·德經(jīng)·第七十九章》
靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。——《老子·德經(jīng)·第四十五章》
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。——《老子·道經(jīng)·第三十三章》
方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。——《老子·德經(jīng)·第五十八章》
圣人終不為大,故能成其大。——《老子·德經(jīng)·第六十三章》
飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況於人乎?——《老子·道經(jīng)·第二十三章》
多言數(shù)窮,不如守中。——《老子·道經(jīng)·第五章》
善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。——《老子·德經(jīng)·第六十八章》
眾人皆有以,而我獨(dú)頑似鄙。——《老子·道經(jīng)·第二十章》
美言可以市尊,美行可以加人。——《老子·德經(jīng)·第六十二章》
天下有道,卻走馬以糞。天下無(wú)道,戎馬生於郊。——《老子·德經(jīng)·第四十六章》
大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。——《老子·德經(jīng)·第四十五章》
信言不美,美言不信。——《老子·德經(jīng)·第八十一章》
反者道之動(dòng);弱者道之用。天下萬(wàn)物生於有,有生於無(wú)。——《老子·德經(jīng)·第四十章》
大器晚成;大音希聲——《老子·德經(jīng)·第四十一章》
上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡,故幾於道。——《老子·道經(jīng)·第八章》
不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。——《老子·道經(jīng)·第二十二章》
曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。——《老子·道經(jīng)·第二十二章》
知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。——《老子·德經(jīng)·第四十四章》
天下莫柔弱於水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。——《老子·德經(jīng)·第七十八章》
人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。——《老子·德經(jīng)·第七十六章》
我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。——《老子·德經(jīng)·第六十七章》
天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。——《老子·道經(jīng)·第五章》
大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。——《老子·道經(jīng)·第二十五章》
自見(jiàn)者不明;自是者不彰——《老子·道經(jīng)·第二十四章》
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。——《老子·道經(jīng)·第三十三章》
上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。——《老子·德經(jīng)·第四十一章》
見(jiàn)素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無(wú)憂。——《老子·道經(jīng)·第十九章》
千里之行,始于足下。——《老子·德經(jīng)·第六十四章》
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來(lái)自: 釋中慶 > 《孔孟墨荀》
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老子校釋 朱謙之撰四十章
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:“人生于世,有情有智。有情,故人倫諧和而相溫相暖;有智,故明理通達(dá)而理事不亂。情者,智之附也;智者,情之主也。以情通智,則人昏庸而事顛倒;以智統(tǒng)情,則人聰慧而事合度。母親生聃,恩重如山...
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——《老子·道經(jīng)·第八章》——《老子·道經(jīng)·第十六章》4、合抱之木,生于毫末;——《老子·道經(jīng)·第二十二...
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