每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

　　我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。

       很久以前就聽說這個(gè)傳說，當(dāng)時(shí)沒有沒怎么在意，只覺得這個(gè)是天下少女為了自己得到嫦娥般的美貌，而象征意義的賞月而已。但是我前幾天得到一個(gè)前輩指點(diǎn)，這個(gè)故事里面確實(shí)含有很多道家法訣。首先我們來看看古人怎么記載無鹽女的丑陋的：劉向《列女傳》記載：“鐘離春者，齊無鹽邑之女，宣王之正后也。其為人也，極丑無雙，臼頭深目，長壯大節(jié)，卬鼻結(jié)喉，肥項(xiàng)少發(fā)，折腰出匈（通“胸”），皮膚若漆。年四十，行嫁不售，自謁宣王，舉手拊膝曰：‘殆哉！殆哉！’曰：‘今王之國，西有衡秦之患，南有強(qiáng)楚之讎，外有二國之難，一旦山陵崩弛，社稷不安，此一殆也。漸臺(tái)五重，萬人罷極，此二殆也。賢者伏匿于山林，諂諛者強(qiáng)于左右，此三殆也。飲酒沉湎，以夜繼晝，外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國家之政，此四殆也?！?/span>

         通過這段文字的描述，我們可以看出無鹽女真的是很丑，簡直是慘不忍睹。為什么傳說中，她在拜月的時(shí)候，天子都會(huì)覺得她美麗出眾呢？這里我們先不說別的說法，我講講從前輩那里得到的一種說法。按傳承的知識(shí)記載說：無鹽女是通過一種名叫月影黃昏的假身魅惑陣局對(duì)月朝拜，然后借得嫦娥仙子的魅力，才迷惑住齊王的。要不然，就算她再怎么賢德也不會(huì)讓齊王散盡后宮獨(dú)寵她一人。而且后面還記載了這個(gè)月影黃昏陣的具體布置方法，要假山一座，黃梅一株，黃晶輪數(shù)片等等。具體的就不說了。