人生苦短，不如意之事十有八九。

人一生下來就有萬千煩惱，這萬千煩惱沉積于心，先成淤泥，后成心魔。

然而，煩惱都是從何而來？

是因?yàn)樯畹膲毫?，還是人性的欲望？

佛家認(rèn)為，那是因?yàn)槲覀兛床磺迨篱g的真相，執(zhí)幻為實(shí)，認(rèn)假為真。

《唯識(shí)述記》里說：“煩惱障品類眾多，若不執(zhí)我，無煩惱故，我執(zhí)為根，生諸煩惱”。

原來，萬千煩惱的根源，就來自“我執(zhí)”。

執(zhí)則迷，迷則不悟，所以叫“執(zhí)迷不悟”。

“我執(zhí)”，便是執(zhí)著于我。

世間每天都在發(fā)生著很多災(zāi)難，但我們往往只是心生感嘆，并不會(huì)有切膚之痛，原因就是其中沒介入“我”。

只要發(fā)生的事情介入了“我”，煩惱就源源不斷而來。

就像王爾德說的那樣：“人生只有兩種悲劇，一是沒有得到想要的東西，另一種是得到了想要的東西?！?/span>

當(dāng)你得不到，你會(huì)失落，會(huì)憤憤不平；

當(dāng)你得到了，你會(huì)厭倦，或者害怕失去，患得患失。

放不下“我執(zhí)”，得到與得不到，都一樣諸多煩惱。

一切的煩惱，都圍繞著“我”而展開。

如果沒有“我”，那么世間發(fā)生的一切，就如同草木枯榮、四季更替一般自然，得與失，又有什么所謂呢？

《紅樓夢(mèng)》里有位超凡脫俗的女子名妙玉，她一生都執(zhí)著于“凈”與“空”，但最終卻恰恰深陷于泥潭之中。

曹雪芹給她的判詞是“欲潔何曾潔，云空未必空，可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”。

妙玉一生非常愛干凈，劉姥姥到她那里作客，用了她的杯子，妙玉就要把那所謂的臟杯子拿出去扔掉；

劉姥姥是鄉(xiāng)下人，喝了妙玉的茶覺得淡，妙玉眼里全是鄙夷。

反觀寶玉，他對(duì)人并無“分別心”，既不因身份尊貴便有少爺脾氣，也不因有佛心，就覺得自己高人一等。

在很多時(shí)候，他都把別人放到了前面，而忘卻了“我”。

比如他看到一個(gè)身份卑賤的戲子在地上寫字，突然天降大雨，他自己已經(jīng)淋濕，卻還在一心掛念著劃字的女孩。

妙玉在給寶玉下拜帖時(shí)自稱“檻外人”，寶玉在回帖時(shí)自稱“檻內(nèi)人”。

可是，一個(gè)執(zhí)著于我，一個(gè)無我，究竟誰在檻內(nèi)誰在檻外呢？

寶玉佛根深種，在經(jīng)歷了人世滄桑后終于“破執(zhí)”，才發(fā)現(xiàn)，人世間一切繁華也好，衰敗也罷，不過“白茫茫一片大地真干凈”。

人生縱使有萬千煩惱，但只要破了執(zhí)，便能了卻煩憂，重獲自在。

一無所獲，滿載而歸。

船中無魚，但明月灑滿船艙，不也是滿載而歸嗎？

有所得與無所得，有時(shí)候只在人的一念之間。

既如此，打不到魚也沒什么好抱怨的。

若能破除了心中的“我執(zhí)”，煩惱盡去，逍遙自來。

破我執(zhí)，并非易事。

可見，知道“寸絲不掛”的道理不難，能在心中真正做到“寸絲不掛”才難。

都知道心中的執(zhí)念是束縛自由的桎梏，可身于凡世，要想做到破我執(zhí)又談何容易？

很多人認(rèn)為佛教是消極避世的，以為“破我執(zhí)”就等同于自欺欺人，頗有一種“吃不到葡萄說葡萄酸”的阿Q精神。

但實(shí)際上，這不過是對(duì)“破執(zhí)”的誤解。

佛教講求渡人渡己，若真的是消極避世，又如何渡人呢？

更何況，按照佛教傳統(tǒng)，僧人們每天三點(diǎn)半起床，四點(diǎn)早課，早課后又有坐禪、念經(jīng)等等事宜，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，如何能是消極呢？

李叔同就曾為佛教正名：“雖居住山林中，亦非貪享山林之清福，乃是勤修戒、定、慧三學(xué)以預(yù)備將來出山救世之資具耳，與世俗青年學(xué)子在學(xué)校讀書為將來任事之準(zhǔn)備者甚相似。由是可知，謂佛法為消極厭世者，實(shí)屬誤會(huì)?！?/span>

世人認(rèn)為“破我執(zhí)”消極，不過是混淆了積極與消極的意義。

很多人以為，名利上的追逐、聲色上的沉醉才是積極，只要不逐名利，無意于個(gè)人利益的得失便是消極，這未免格局太低。

事實(shí)上，玄奘法師歷盡險(xiǎn)阻幾近喪命，只為求經(jīng)；釋迦牟尼舍身飼虎，割肉喂鷹；達(dá)摩祖師立雪斷臂，不忘初心。

這些人不為“我”而進(jìn)取，而為天下蒼生而進(jìn)取，不為個(gè)人安樂，而愿眾生離苦。這才是“破我執(zhí)”的要義，更是佛教積極入世精神的最高體現(xiàn)。

凡跟“我”有關(guān)的，就會(huì)因此產(chǎn)生喜怒哀樂之情。

若能“破我執(zhí)”，便能不因自己擁有的那點(diǎn)可憐的知識(shí)而自滿，便能不因地位或名利而沾沾自喜；

若能“破我執(zhí)”，便能在失去時(shí)擁有一顆平常心，在得到時(shí)不至于患得患失，害怕失去；

若能“破我執(zhí)”，便能放低自我的姿態(tài)，不與別人對(duì)立，不與天地萬物對(duì)立，與世界和解，更與自己和解。

若能“破我執(zhí)”，就不會(huì)總是抱怨命運(yùn)的不公，感嘆懷才不遇，畢竟芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳。

有些人終其一生，都走不出這座心的監(jiān)獄，全然不知得與不得，失與不失，都是囚徒。

唯有破除我執(zhí)，才能逍遙物外，方知道，人間天地從無悲涼。