我們?cè)诳匆恍┕糯娨晞r(shí)，大多數(shù)古人傳位，都是留給自己的長(zhǎng)子，尤其是嫡長(zhǎng)子，所謂嫡長(zhǎng)子，便是男主人與正妻所生的長(zhǎng)子，在家產(chǎn)繼承上，擁有絕對(duì)的優(yōu)先權(quán)，中國(guó)幾千年的歷史中，一直以嫡長(zhǎng)子為尊，欲廢長(zhǎng)立幼的人，基本上沒有什么好下場(chǎng)，比如在三國(guó)中我們熟悉的袁紹，因?yàn)橄氚盐蛔觽鹘o游戲袁熙，結(jié)果導(dǎo)致三個(gè)兒子各自相斗，最終被曹操一網(wǎng)打盡，那么由此產(chǎn)生一個(gè)問題，為什么古人重視嫡長(zhǎng)子呢？

在解答這個(gè)問題之前，先說一下這個(gè)制度是什么是開始的，在后世的歷史課本中，也有說到這個(gè)，夏首創(chuàng)王朝統(tǒng)治以后，一開始實(shí)行的是家天下，父親死后傳位給兒子，到了商朝后，又變?yōu)閮煞N制度，前期實(shí)行的是兄終弟及，兄長(zhǎng)死后其弟即位，等弟弟全部死亡，才輪到下一輩，后期這一制度便父死子繼取代。到了周王朝，正式定下一套完整的傳位制度。

這也就是影響了中國(guó)古代幾千年的嫡長(zhǎng)子繼承制，嫡長(zhǎng)子之所以被古人們重視，其核心在于保證權(quán)力過渡的穩(wěn)定，以及正妻外家的權(quán)力，相信不少人也聽過這句話，娶妻一定要娶賢惠的，納妾?jiǎng)t看美色，但凡貴族們?nèi)⑵?，肯定是要門當(dāng)戶對(duì)，世家子弟不可能娶平民女，平民男子也不可能娶世家女。立嫡長(zhǎng)子有諸多好處，以往人們立賢不立長(zhǎng)，但這個(gè)賢很難去判斷，畢竟人們的想法是不同的。

立嫡長(zhǎng)子的話，無(wú)論是他賢或不賢，都是未來(lái)的繼承人，會(huì)避免許多爭(zhēng)斗，在古代只要你不是嫡長(zhǎng)子，那么無(wú)論你的能力如何，只要嫡長(zhǎng)子不出事的話，根本沒有繼位的可能，即使嫡長(zhǎng)子不在，還有其子繼承，從根本上杜絕其余兒子的覬覦。這個(gè)典型的例子，就是朱元璋的長(zhǎng)子朱標(biāo)，也就是當(dāng)時(shí)太子去世后，朱元璋直接把朱標(biāo)的兒子朱允炆立為太子，根本沒有考慮其他兒子。

在唐朝，李世民玄武門之變殺兄殺弟武力奪權(quán)，給后續(xù)的人樹立了一個(gè)十分不好的榜樣，那就是即便不是嫡長(zhǎng)子也可以通過權(quán)利通過武力來(lái)獲取，直接造成了自唐太宗以后，權(quán)利更替時(shí)同室操戈手足相殘的事比比皆是，這就是破壞了嫡長(zhǎng)子繼承制的代價(jià)。

歷史上經(jīng)常出現(xiàn)，因?yàn)榈臻L(zhǎng)子犯錯(cuò)或去世，導(dǎo)致國(guó)中繼承人位置空虛，皇帝的兒子們互相爭(zhēng)斗的時(shí)間，例如康熙的九個(gè)兒子，鬧出的九龍奪嫡。這還只是嫡長(zhǎng)子犯錯(cuò)時(shí)，才出現(xiàn)的情況，若是按照以前立賢不立長(zhǎng)，王權(quán)的爭(zhēng)斗只怕來(lái)的會(huì)更加激烈。

最后一個(gè)保證正妻家族的權(quán)力，只有正妻的兒子才是嫡子，其余妾所生的為庶子，古人娶妻人選，一般不會(huì)娶比自己階級(jí)低的，最好是門當(dāng)戶對(duì)，古人可以說很多妾，但妻子只能有一個(gè)，因此嫡長(zhǎng)子也是保證了其外家的權(quán)力，并且正妻的娘家也可以給予到一定的支持，這是其他侍妾所不能比的。

總的來(lái)說，古人們重視嫡長(zhǎng)子，乃是為了穩(wěn)定權(quán)力過渡，一個(gè)正妻所生，就可以杜絕諸多麻煩，讓那些庶出的兒子，看不見繼承的希望，還有正妻的家族也會(huì)給予幫助，當(dāng)然也可以看出是場(chǎng)合作關(guān)系，這也是封建社會(huì)下最理性的選擇，歷史上廢長(zhǎng)立幼的例子，已經(jīng)足夠古人們?nèi)ャ懹浟恕?/p>