上面這段用豬血祭祖的視頻讓很多人不明所以，有不少網(wǎng)友問(wèn)我為什么視頻里的人要這樣做，那這樣做的原因何在呢？原因有二，下面請(qǐng)聽(tīng)文超良與大家一一道來(lái)！

一、源于風(fēng)俗

有些地方的風(fēng)俗習(xí)慣用生豬祭祖，而用豬血淋上墓碑說(shuō)可以讓墳山大發(fā)，更加旺氣，這個(gè)來(lái)源應(yīng)該是源于祭鬼的一種。

雖然說(shuō)我們平時(shí)對(duì)祖宗表示尊敬，心目中不太將祖宗與鬼關(guān)聯(lián)在一起。但其實(shí)先人也是屬于鬼的那一類(lèi)，當(dāng)然，有個(gè)別成仙的那又理當(dāng)別論。

另外，有傳說(shuō)豬血具有避邪的特性，在墳頭上當(dāng)場(chǎng)殺豬，讓新鮮的豬血淋上墓碑，這種豬血更具煞氣，可以增強(qiáng)先人的氣場(chǎng)及能力，讓他蔭佑子孫的能力更強(qiáng)大，也可以避免附近的鬼靈前來(lái)干擾墓里的先人。

二、風(fēng)水因素

風(fēng)水當(dāng)中有個(gè)門(mén)派叫做“喝形”，他們將很多墳山按其山體的形狀而分類(lèi)命名，按我所知現(xiàn)在真正懂“喝形”的風(fēng)水師已經(jīng)很少。現(xiàn)在的風(fēng)水師“喝形”多數(shù)是看那座山象什么就命名，其實(shí)不能這樣的。

“喝形”還得具體很多條件，例如說(shuō)鳳地，不是說(shuō)山體象鳳就是鳳地，還得四周具備鳳凰生活中不可缺的條件才行，也就是說(shuō)“喝形”非單一性的，是得根據(jù)墳山山體及四周?chē)h(huán)境而定的。

有鳳凰了，鳳屏在哪里？鳳一停下就要飲水，那水在哪里？要吃東西，那鳳槽又在哪里等等？不具備這些條件，那鳳凰就不可能會(huì)停留。盡管這個(gè)山體是很象鳳凰，但這個(gè)鳳地是假鳳地，不可葬。

而“喝形”里就有虎形墳得用新鮮豬血來(lái)拜祭的說(shuō)法，因?yàn)槔匣⒁陨膭?dòng)物啊，生的動(dòng)物最適合就是豬了，特別是那種[猛虎擒豬]形的墳地。

農(nóng)業(yè)家丁穎祖墳[猛虎擒豬]

站在“喝形”風(fēng)水學(xué)的角度，并非所有墳山都適合用生豬來(lái)拜祭。例如[觀音坐蓮]、[仙人側(cè)臥]等等這類(lèi)墳山如果用生豬或豬血去拜祭那就無(wú)事找事了。

又例如說(shuō)有些蝦墳、魚(yú)墳、黃鱔墳則不宜修成水泥墳，因?yàn)檫@類(lèi)水中的動(dòng)物不能被水泥壓著，一壓就死，如果修了水泥墳?zāi)鞘菚?huì)出兇的。

在九十年代的時(shí)候，我見(jiàn)過(guò)一位廣西的風(fēng)水師幫人葬一個(gè)笛子墳。他點(diǎn)出穴后，先在穴位的左右挖幾個(gè)很淺的小坑，最后才開(kāi)挖墓坑。

我那時(shí)問(wèn)過(guò)他原因，他說(shuō)笛子有好幾個(gè)孔的，就是要先多挖幾個(gè)坑，代表笛子的孔，最后才挖主穴，否則以后出不了人的。幾年后，這個(gè)墳的后人有兩個(gè)考上名牌音樂(lè)學(xué)院，聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)就是很善長(zhǎng)吹笛子的。