“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！碧拼娙死钌屉[在詩句中引用莊周夢蝶的故事，表達了人生如夢、往事如煙之意。

然而，人生究竟是不是一場夢境？為什么有人感嘆“人生如夢”？

莊生曉夢迷蝴蝶（資料圖）

《莊子·齊物論》：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與。”

在這個看似荒謬的故事中，莊子提出了一個著名的哲學命題：“作為認識主體的人究竟能不能確切地區(qū)分真實和虛幻？”

如何區(qū)分真實與虛幻？（資料圖）

一般人認為，這還用問嗎？做夢、幻想、故事、編造的東西，等等，就是虛幻的；自己能親眼看到、聽到、觸摸到、感覺到、理解到的，就是真實的。從某種角度來講，這當然是對的。

金融大鱷索羅斯酷愛哲學，他也提出了一個與莊子思想有相似之處的反身性理論。反身性，用物理學來做形象比喻的話，就是力的作用是相互的，反作用力可能會讓原來的力更加偏離軌道。

人們?nèi)绻跓o止境的貪欲中顛倒夢想，迷失本性的話，就會以假為真，以真為假，執(zhí)著于身外之物，如飛蛾撲火一般，到人生的最后，驀然回首時，才發(fā)覺一切成空，人生就像做了一場大夢。

人生就像一場大夢（資料圖）

從更高智慧的角度來講，也是有可能的。人類看到自然界中的動物，認為自己的智慧比它們高，所以看到它們的生存狀態(tài)，覺得動物就像活在夢中，因為認為它們的智慧和人類不是一個維度的。

睡夢中還會卜問所做之夢的吉兇，醒來以后方知是在做夢。人在最為清醒的時候方才知道他自身也是一場大夢，而愚昧的人則自以為清醒，好像什么都知曉什么都明了。

在這里，莊子把夢與醒看得無所謂差別了。因為從不同的立場看對方，都是一樣的。從夢的立場看醒，醒也是夢；從醒的立場看夢，夢也是醒。

是夢是醒有什么不同？（資料圖）

“大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！痹凇度龂萘x》中，羅貫中借諸葛亮之口，表達對覺悟、對真理的渴望。

然而對于人生的道理，宇宙的真相，又有幾個人能夠將其參得透徹，看得明白呢？“覺”這個字非常有意思，是一個多音字，既是“睡覺”的“覺”，也是“覺醒”的“覺”。

我們是否在夢境中，不就是看我們是否是覺醒的嗎？但是我們怎么知道，我們所謂的“覺醒”不是另一種層次上的“睡覺”呢？

不管我們此刻是在“睡覺”中，還是在“覺醒”中，就讓我們在現(xiàn)實和夢境之間，用心去體會一下莊周夢蝶的真意吧！

（編輯：西銘）