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莊子說：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。” 這段話的意思是說有機關之器的人一定會有機動之事，有機動之事的人一定會存有機變之心。 如果胸中存有機變，那么內心就不再純粹素白，不再圓融完備，精神的境界也將生滅起伏，無有常定，以致至道乖違，不復與人一體。 機關算盡太聰明（資料圖） 我們身邊有很多純樸可愛的人，他們也一樣吃著自來水，看著手機，出門搭車，在家看劇，并不覺得這些人有什么機變之心?。】雌饋頉]有任何疏漏，只是比較的對象錯了。 人們把這些純樸可愛的人與那些有心機的人相比，自是沒有機心。然而，若與純白至道相較，卻是機心深沉了。 含德之厚者，比于赤子（資料圖） 機心的本義只是依靠機械、貪圖便利之心，是一個相對中性的詞匯，不過由于受的否定較多，逐漸衍生出了投機取巧、甚至陰謀害人的貶義。 人受環(huán)境的熏染，養(yǎng)成的習性無非是茍安而樂泰、好逸而惡勞，如果有誰放著舒服的日子不過，那一定是圣賢或癡人無疑——圣賢知道看起來舒服的日子并不舒服，癡人欲求無止，心常不足。 癡人欲求無止，心常不足（資料圖） 對于普通人來說，機械實在是好東西，方便又無害。長期依靠機械，自身的能力不免要下降，天生的本領慢慢就會失去。
以上的每一件事都不是什么罪過，都是如今的日用平常，但我們的全真自性就在這些習以為常中逐漸逝去——得到與擁有總要付出些代價，只是有些代價容易察覺、有些代價容易忽視罷了。 去除機心，回復真性（資料圖） 當然，人們可能會說：失去天真又如何？只要方便就好了！殊不知，大害的高明之處就在于其看似無害。 人們本有對于時間的感知能力，今將之付與時鐘；人們本有望氣觀星的能力，今將之付與天氣預報； 人們本有對于溫度的適應能力，今將之付與空調火爐……人們將種種天生自具的能力讓渡于社會分工，以享一時之安。 然而，人生于世，過客寄旅，而所攜者無非全真自性，今貪圖途中安泰，將之盡付機械，待曲終人散，未見有何機械可隨人而去也。  誠然，失去的能力可能隨著肉體的逝去而無所用處，但是，隨著能力一起流失的是圓滿無缺的天真自性，失去了很難補復如初。 （編輯：見石）  |
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