真是說不盡的站樁！

以書者站樁多年的經驗，能說出個子丑丁卯來，那可能是魯班面前舞斧子了。但也還是有丁點經驗可以與各位大蝦交流并學習著，否則，這幾許年的時間豈不浪費？時間是金錢，可浪費不起啊！

書者前面已寫過幾篇談站樁的文字，那在此，有些就不多扯了。此次就談一談“如何站樁比較好？”

站渾元樁是修練太極拳內家養(yǎng)生功的必經之途。

兩腳邁開、與肩同寬、兩膝微曲、兩手抱胸前、虛領頂頸、含胸撥背、沉肩墜肘、落腰開胯，這些幾乎是太極拳習練者人盡能說的道理。

能說，但卻不一定能做到，能做到，但不一定能始終能做到。

站太極拳渾元樁，主要講究的是三個理念，即意念、氣念和形念（書者的概念）。意念是指心要靜得下來，要思想能集中起來而不受無謂的干擾；氣念是指氣在周身經絡和血脈中的運行要順（或通）暢；形念是指站樁時的習練者的形體要規(guī)范化。意念、氣念和形念豐者的關系是：形念是基礎，氣念是中級，意念是高級，三者合之為一則是佳境。

太極渾元樁的形在哪呢？概而統(tǒng)之是在周身，細而說之則是在腳、在腿、在膝蓋、在腰胯、在背、在脊柱、在命門、在肩、在手臂、在手肘、在手腕、在手心、在胸、在腹部。我們常說太極拳習練者應身具五弓，那五弓呢？即兩腿、兩手和一背，其實還有一弓沒說，那就是從一手開始沿手臂繞兩肩胛和另一手臂到手這一張弓，這張“弓”也可以稱為第六“弓”。

用“弓”來形容太極拳渾元樁是再好不過的了。因為光說曲，它并不好理解，曲成什么樣才算曲呢？一根繩可以曲，但繩一曲也跟著松懈下來了。而弓就不一樣，當不把弓拉滿時，弓還是張開在那里，只是不帶勁力，而當把弓拉滿時，這張弓就集聚著力量。

那么問題也隨之而來，怎么樣去備好這五張弓呢？

先講“腿弓”

兩腳平開與肩同寬，膝蓋微曲，于是從腳下跟到臀部的“弓”就出來了。然而，這個“弓”不只是這般的簡單。還應要求“兩腳下以外側為準平行，兩膝略內扣”，這樣的“腿弓”就真有了。有這張弓，你從腳到腿到臀部就會有膨脹的感覺，就也有勁的感覺。

其次講“背弓”

腰胯后坐、尾閭內斂、松腰落胯（不要頂胯、不要翹臀）、命門穴突起、含胸撥背，這樣就有“背弓”。但是，這個“背弓”還得配合上“沉肩墜肘和虛領頂頸”才會有脊柱拉伸的感覺。換言之，這張“背弓”才有了膨脹的味道。

再講“手弓”

兩手抱一假想的直徑略大于兩肩的汽球在胸前，兩手窩起，手腕內扣，兩中指相對，虎口撐開，兩勞宮穴略低于肩，肘尖斜向外向下，肘腕斜向內向上，手肘低于肩。于是，“手弓”就有了。然而，這“手弓”不與第六“弓”同時使用，那也是白搭。以左手為起點，假如從左手中指指尖沿手臂，過兩肩胛到右手臂，再到右手中指指尖，這還沒完成第六“弓”。還得含胸撥背，沉肩墜肘，兩肩胛向斜下兩側打開，這也沒有完成這第六“弓”。還要兩中指領勁、兩手背和后背形成對拉，至此，第六“弓”就有了。

完成的這六“弓”后，就可以體會周身的膨脹之意，也就是說全身有了掤勁。換言之，此時才有了“掤勁不丟”，不過還注意要“不頂”喲。

站太極拳渾元樁有“形”后，就可以向“氣念”前進了。今天不說了，先做好“形念”吧！

注：圖片來自網絡