學習大金口斷案需要循序漸進。首先抓住《入式歌》和《五動爻誦》為重點，分塊背誦。如果背誦不下去，需要有個合適的方法。背古詩，四句古詩最好背，所以，大金口的口訣每次截出四句進行背誦，四句熟練之后再背被后之后的四句。照這樣，攻城略地，用不多久就會背熟練的。最后反復多次溫習，融化到身體里。背熟后，未來實踐中，遇到求測判斷，似乎有神助一樣，見到四課組合，五動爻立即在你腦子中有反應。大金口主要特點就是“死訣”，靈活的去掌握，就不是“金口訣”了。死訣就像“圍棋”“象棋”中的定式。出現(xiàn)了，按定式走就沒有錯。記住《入式歌》和《五動爻誦》在四課中，斷卦的優(yōu)先級別最高。

大金口斷案第一階段熟練四位陰陽定五用，洞曉課體陰陽結(jié)構(gòu)所預示求測事件的大勢和發(fā)展階段。天干之中：陽干為甲丙戊庚壬；陰干為乙丁己辛癸。地支之中：陽支為子寅辰午申戌；陰支為丑卯巳未酉亥。干支必須練熟。

大金口斷案第二階段判斷課內(nèi)四位五行旺相休囚死，確定用爻所主之事成敗吉兇。用爻就是上一步按課內(nèi)陰陽選定的用爻。這個用爻就是用神，在大金口也可以叫做發(fā)用。（注意區(qū)別：大六壬說發(fā)用是指發(fā)傳，就是上初傳。）用爻就代表所求測之事。有人問事，你按其座定之位起局，成四課，其中用爻就代表你去求測的事。這是大金口應事的方式。用爻旺相，代表求測之事吉利，可成；用爻休囚死，代表求測事兇，謀事不成。給四課干神將方標出五行所屬后，先定旺爻，規(guī)則是：“不受克者為旺，克他者為旺，受生者為旺，多者為旺?！倍ǔ鐾?，以旺爻為我，確定其他三課的旺衰。即：“我生者為相，生我者為休，克我者為囚，我克者為死，比肩者為旺。”

大金口斷案第三階段根據(jù)求測日的日柱來定空亡與大空亡，逢空就要學會計算出空時間。根據(jù)日柱，先找旬首，旬首右邊兩地支為空亡。四大空亡按照：甲子旬和甲午旬納音五行缺水，課內(nèi)見水為大空亡；甲申旬和甲寅旬納音五行缺金，課內(nèi)見金為大空亡。計算出空時間：普通空亡按求測日，出了這一旬就出空，就是不空亡了；四大空亡周期為六十甲子，需要按求測時間，計算出到本輪甲子結(jié)束時間。

大金口斷案第四階段徹底背熟《入式歌》。《入式歌》是死訣，必須熟背。一點一點把每句口訣的意思徹底弄通。起初可能半信半疑？多實踐之后，就知道這歌訣有多神。你自己都莫名其妙。

大金口斷案第五階段徹底背熟《五動爻誦》?！段鍎迂痴b》又是一個更重要的口訣，是古人提煉出了的精華。反復背熟，爛熟于心，融入身體。易理認為，靜止什么事都發(fā)生不了，只有動起來，才能有事件產(chǎn)生。吉兇生乎動。如果你給來問卦的人求測，求測人不肯說求問什么事時，你按其坐定的方位、站定的方位或者知曉其從哪個方位而來等，按方位起課。根據(jù)課內(nèi)動爻，即五動爻來判斷來人問什么。初學者最好少測來意，多練習普通求測斷案，待實踐經(jīng)驗豐富后，再測來意就萬無一失了。

大金口斷案第六階段洞明課內(nèi)四位類象。四位類象，就是課內(nèi)干神將方的萬物類象，洞悉萬物類象，才能斷好課。

一、論事情經(jīng)過，四位類象所主：

干、神：代表事情開始階段；

神、將：代表事情中間發(fā)展階段；

方、將：代表事情結(jié)局階段。

使用方法很簡單，按求測人求測問題，起課。找到用爻，就是求測之事，成功與否看用爻王相休囚死。如果看求測事體，開始、經(jīng)過、結(jié)果如何？就可以用：干、神來主事情開始階段；神、將主事情中間階段；方、將主事情結(jié)束階段。

判斷方法：被克，就是指事情不順利，會有坎坷；

被生，代表事情順利，有人相助。

初學者開始先學會：五行被克代表不順利，五行被生代表順利，有人幫助。以后再學，刑、沖、合、害、破所代表的意義，甚至，判斷是什么事造成不順利。這些今后實踐中在深入學習，暫時先學會簡單的生和克。

二、論身體，四位類象所主：

干：代表頭部；

神：代表胸部；

將：代表腹部；

方：代表腿腳；

使用方法非常簡單。初學者先學會生克的意義。如果起課，求測者問病，則哪里受克，哪里就有病痛。如果“神”受克，那么就是胸部有毛病，如果“方”受克，則腿腳有病。

三、論物，四位類象所主：

干：代表上邊；

神：代表中上；

將：代表中下；

方：代表下邊；

使用方非常簡單。如果求測一個物體，如果“方”受克，則說明這個物體下邊缺口，或者破損。神將受克，表明中間有損壞的地方。

四、論親屬關(guān)系，四位類象所主：

干：代表祖父；

神：代表父母；

將：代表己身；

方：代表子孫；

使用方法：求測親屬，如果受生，就比較吉利，有人幫扶；如果受克，則做事不成功、損財、有口舌等等。深入實踐，還會看生來自何方，就那個方向給予幫扶；那個方位來克，主會什么樣的事來挾制，如：是來自“神”爻，這是說明災禍來自公府。

五、論官財，四位類象所主：

干：代表上級；

神：代表官祿；（為官爻，代表公府、政府）

將：代表錢財；（為財爻，代表鈔票和所賺的錢）

方：代表田宅、六畜、車輛；（為資產(chǎn)，代表自己的不動產(chǎn)，也屬于財）

使用方法：這四個類象使用有些特殊，如果問官事升遷，用爻不在官爻上，斷官事也必須以官爻即貴神爻來主事。主要看官爻是否旺相，是否受克等來斷官事。問財，同樣道理，如果用爻不在財爻，斷財事也必須以財爻即月將來主事。主要看財爻是否旺相，是否受克等來斷財事。另外，地分也屬財爻，因為地分為固定資產(chǎn)，得到田產(chǎn)也屬于得財。

財爻和官爻是特殊的兩個爻，在大金口中除了問財事和官事，其他問事都以四位陰陽所定的用爻主事。只有問財和問官，不同。問財以財爻為用爻，問官以官爻為用爻。這種用法類似奇門遁甲，問財就找類象主財?shù)臑橛蒙瘛?/span>

在大金口中，如果問財事，按四位陰陽所定的五用，如果不是財爻，例如，用爻在貴神上，說明求測人需要與官府合作，或求測人需要經(jīng)過官府求財，或者給官府做事求財。

在大金口中，如果問官事，按四位陰陽所定的五用，如果不是官爻，例如，用爻在月將上，說明求測人因為財而求官，或者因為妻子的努力遷官。

六、論相關(guān)之人，四位類象所主：

干：君

神：臣

將：妻子、親戚

方：奴仆

用法類似前文所述。在大金口的口訣中經(jīng)常會看到應用。

七、論內(nèi)外，四位類象所主：

干：外

神：內(nèi)

將：

方：

用法如同周易六十四卦。外卦為外，內(nèi)卦為內(nèi)。下邊為內(nèi)，上邊為外。

八、論主客，四位類象所主：

干：客

神：主

將：

方：

用法在歌訣中體會。以上所有干神將方的類象要求熟練記憶。最好是形象記憶。

在四課類象中，還有京房的六親原理也適用大金口四課。京房六親為：先確定我，克我者為官鬼，我克者為妻財，我生者為子孫，生我者為父母，比肩者為兄弟。我們看到《五動爻誦》中，干克方為妻動。這明顯說明，四課中以干為我，我克者為妻財，所以方為妻財。為什么會是這樣哪？

起課時，以求測者落座的方位，求測人來的方位，或者求測人自報的方位，作為地分起課。四課中這個地分和用地分遁出天干一起，組成一柱，相當于四柱中的日柱。用這一柱代表求測人日干支。以這個地分為信息匯聚點，看匯聚于這個點的貴神、將神都是什么，然后以貴神、將神和“干方”這對組合來判斷吉兇悔吝。這就是“干”為我的原因。

再說的更明白一點。大六壬四課，是以第一課下神為“我”。實際就是求測日的日干為“我”。同樣，大金口以地分和地分遁干形成的一對干支對（也形成六十甲子組合）代表求測事件出生的日柱。以此日柱為起點，看匯聚此事的信息。日柱天干就是“我”。大六壬日柱天干為“我”；批八字中，日柱為夫妻宮，日柱天干也為“我”，地支為妻子。

在實踐中，注意區(qū)別，將神代表己身，強調(diào)“己身”而沒有用“我”。好在大金口大多是死訣，所以在吟誦大金口歌訣時，你自然能體會出“己身”和“我”的區(qū)別了。

未完待續(xù)

                                               北荒來客

                                               2018.12.2