中國公益在線北京訊（梅剛 李建峰）耳順之年，30米長卷，十年磨一劍，4089個人物形象，匠心巨制！2014年，轟動全國的巨幅長畫卷《汴河神往圖》面世，創(chuàng)作者就是中國書畫名家、中國書法美術(shù)家協(xié)會理事楊硯芬。

《汴河神往圖》是一幅我國古代社會鼎盛朝代——宋朝的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等全景式畫卷。作品重點(diǎn)展示了社會生活中的人和故事，共分3卷9個部分。以皮紙作畫，采用白描展示。作品中包含了4089個人物形象，樹木271棵，房屋265間，船22只，馬、牛、羊、豬、鹿200多只。作品體現(xiàn)了畫家獨(dú)到的視角和深邃的思想，使中國人物畫創(chuàng)作開拓了一個更為廣闊的疆域。

鴻篇巨制一經(jīng)面世，好評如潮。

中國美術(shù)家協(xié)會原主席劉大為：在楊硯芬女士的國畫藝術(shù)作品中，多表現(xiàn)為中國傳統(tǒng)人物題材的歷史文化題材，其筆下的鐘馗佛陀、道家儒仕，都是用筆精湛，工寫蕭備，別有風(fēng)雅。最為稱贊的是，當(dāng)屬其創(chuàng)作的大型白描歷史風(fēng)貌題材《汴河神往圖》作品，勘稱當(dāng)世一絕，再現(xiàn)北宋張擇端筆下之盛景，給觀賞者猶如身臨其境之意趣，回味無窮，實(shí)為難得之佳作，神逸之品也。

中國美術(shù)家協(xié)會副主席何家英：從楊硯芬女士畫中我能真真切切感受一下到一顆富有精神魅力的藝術(shù)靈魂；多年來用真誠補(bǔ)實(shí)卓越的藝術(shù)才華尤其30米長卷汴河神往圖使作品自然而然地流溢出中國的藝味芬芳流淌出民族傳統(tǒng)的血脈。

美術(shù)界專家一致評價(jià)：“楊硯芬創(chuàng)作的大型白描歷史風(fēng)貌題材作品乃為當(dāng)世一絕，再現(xiàn)北宋張擇端筆下之盛景，觀賞者猶如身臨其境之意趣，回味無窮，實(shí)為難得之佳作，神逸之品也。

由于這部作品浩瀚的容量和深厚的藝術(shù)造詣，世界吉尼斯紀(jì)錄向它的作者楊硯芬發(fā)出邀清。

家境貧寒播種藝術(shù)之花

“畫畫是我的夢想，與生俱來，這個夢跌跌撞撞伴隨著我走過幾十度春秋，那迷人的丹青已滲入肌體，融入血液，她成就了我孜孜以求永恒的繪畫藝術(shù)生命?！睏畛幏艺f。

今年65歲，聲名大噪的楊硯芬是中國書法美術(shù)家協(xié)會理事,中國書法美術(shù)家協(xié)會會員，深圳春潮書畫院副院長,曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院兼職教授, 全國百位優(yōu)秀人民書畫家，中國文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合協(xié)會授予“共和國藝術(shù)家”。

2007年楊硯芬以特邀嘉賓出席中國當(dāng)代名人“慶香港回歸十周年”文化藝術(shù)交流活動?！短烎~》被香港文學(xué)促進(jìn)協(xié)會收藏,《鐘馗》被中國書畫家聯(lián)誼會收藏。在香港回歸文化領(lǐng)域中取得突出成就以及促進(jìn)文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展所做的貢獻(xiàn)被《中國書畫家聯(lián)誼會》《中國中外名人文化研究會》《世界華人聯(lián)誼會》《總會》特聘等榮譽(yù)。《鐘馗》登錄香港回歸十周年書畫作品集。多幅作品在徐悲鴻美術(shù)館展覽等。

回首兒時，家境貧寒。童年的生活記憶里更多的是雪上加霜的困苦遇境。年少不諳世事，生活的艱辛，家境的貧寒卻擋不住繪畫藝術(shù)對楊硯芬的誘惑。手里拿著的物件都可能是畫筆，信手拈來就可以東涂西，抹，墻上、地下、沙坪、雪地、寫字本兒的背面、空隙，到處都是涂鴉的痕跡，楊硯芬繪畫的啟蒙就是在這樣隨時隨處亂涂鴉、“瞎劃拉”中開始邁步，在荒野中播下了神圣的種子。

接觸國畫楊硯芬是從認(rèn)識宣紙開始的，第一次看到宣紙，很是好奇，拿在手里，上下左右，翻過來倒過去地看。一滴水落下，紙被即刻打濕一片，四處擴(kuò)散的浸潤似童年的夢，讓人心悅、曼妙……從此，她與國畫結(jié)下不解之緣，研習(xí)畫作，如醉如癡，深陷其中不能自拔。

楊硯芬高中畢業(yè)去吉林紡織工業(yè)學(xué)校包裝專業(yè)學(xué)習(xí)兩年，后到吉林工藝美術(shù)研究所從事雕塑、裝潢等工作。當(dāng)知青時，她也利用一切機(jī)會跟別人學(xué)畫，抱著執(zhí)著的信念，不怕吃苦，肯下笨功夫。

三十年求索藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟

1991年，楊硯芬來到少年宮工作，拜吉林市畫家馮少先老師為師學(xué)習(xí)工筆人物畫。楊硯芬喜歡畫中國古代名人，也開始在畫“鐘馗佛陀、道士儒生”題材上嶄露頭角，獨(dú)樹一幟。楊硯芬的作品《濟(jì)公活佛》《鐘馗嫁妹》《鐘馗夜巡圖》《過猴山》《群猴戲酣僧》《育英圖》 等都是聞名之作，它們妙趣橫生，人物神態(tài)風(fēng)姿躍然紙上，呼之欲出，給觀者留下深刻印象。

鐘馗是中國神話中的神祗，道教中簡稱“鎮(zhèn)宅真君”“驅(qū)魔真君”“驅(qū)魔帝君”。楊硯芬畫鐘馗得心應(yīng)手，總能將他描繪的活靈活現(xiàn)，形神兼?zhèn)?，畫作充滿了雄渾凜然之氣，讓很多人以為它出自一位成熟的男家之手。被問到為何獨(dú)獨(dú)偏愛這樣一些陽剛、正氣的人物，楊硯芬說，由于自己一生經(jīng)歷很多磨難，決定了她看世界的眼光與別人有些不一樣。通過呈現(xiàn)這些懲惡揚(yáng)善、正氣凜然的人物，表達(dá)自己五味雜陳的內(nèi)心感受，有時是內(nèi)心郁郁不平之氣的抒發(fā)，也是她剛毅、嫉惡如仇的性格的折射。

無論是畫儒、釋、道人物，還是蘇東坡、屈原等歷史文化名人，動筆前，楊硯芬都用心揣摩他們的內(nèi)心世界，體會他們的神思，所以她的作品往往能表現(xiàn)出人物的神韻，也能讓觀者產(chǎn)生共鳴。楊硯芬愛她筆下的每個人物，她說：“我的工作就是用畫筆為這些人吶喊。”

十年磨一劍只為匠心巨制

對于畢生追求的繪畫藝術(shù)，楊硯芬有自己的獨(dú)到看法，這個理念也貫穿了她的創(chuàng)作，她說：“畫家要始終直面人生、直面人性，始終通過深刻揭示在歷史、民族、國家以及世俗人間的各種場景中所體現(xiàn)出的人的豐富性，來回味歷史情境，闡揚(yáng)時代精神?！?/p>

正是基于這樣的思想和境界，楊硯芬從2004年開始創(chuàng)作《汴河神往圖》，這一畫就是十年。在楊硯芬的感悟中，曹雪芹在他的傳世名著《紅樓夢》中寫道：“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，這句話其實(shí)也適用于《汴河神往圖》。回顧這十年創(chuàng)作的辛苦，楊硯芬覺得“筆筆看來皆是血”，連臨摹一遍的勇氣都沒有了。

楊硯芬回憶道，當(dāng)年第一次看到《清明上河圖》的仿制品，被它的人物表達(dá)一下子震撼了，回到家睡不著覺。她說，《清明上河圖》是古人為我們創(chuàng)造的中國畫最為輝煌的“黃金時代”，是后人難以企及的中國繪畫藝術(shù)高峰。

楊硯芬說，這幅長卷的創(chuàng)作可謂全身心投入，連做夢都在想。為了弄明白一個小家具的形狀，她多次去農(nóng)展、老農(nóng)家拍照、寫生，一個物件要多角度地畫上幾張。為了得到理想效果，她下山溝看村舍茅草屋、米糧倉、柴草垛，碾盤、石磨、籬笆墻、車、馬、轎、船、畜、禽，凡是作品中要展現(xiàn)的，全部收在筆下。前期資料積累光畫稿摞起來就有幾尺高。最難的活兒是人物形態(tài)、神態(tài)、表情的描繪和服裝、服飾的白描和線描。由于一直要保持興奮、充滿激情的創(chuàng)作狀態(tài)，楊硯芬的血壓和血糖時常變高。她累得頭昏眼花，幾次病倒。這樣的工作從早到晚，年復(fù)一年，中途有幾次真的想要放棄了，但她還是又拿起筆，堅(jiān)持畫完了。

有一次，她的一位朋友來她家，看過這部長卷后什么也沒說，坐在地上就哭了。楊硯芬說自己回頭想想都后怕，不敢相信是怎么完成這超乎自己承載力的“超長篇連續(xù)劇”的！這十年只有她和上天知道這磨難般創(chuàng)作生活的苦與樂?？粗约禾涂帐晷难傻漠嬀恚瑮畛幏艺f她不后悔，她堅(jiān)信人這一生能做成一兩件真正喜歡、想做的事就值了。

不忘初心再攀藝術(shù)新征程

完成《汴河神往圖》這個鴻篇巨制后，楊硯芬又開始醞釀下一部作品了。有時她也寫寫書法，她的草書同樣汪洋恣肆，風(fēng)骨嶙峋，讓人過目不忘。楊硯芬說，藝術(shù)源于愛，她深深愛著這個世界，愛著生活。平時她感覺自己就像個小孩，一花一草，一石一木，都常讓她驚喜地手舞足蹈，高興半天。其實(shí)，這種童心和赤子情懷，不同樣是藝術(shù)的源泉和藝術(shù)家珍貴必要的品質(zhì)嗎？古人說：“大人者，不失其赤子之心”，無論是楊硯芬筆下“能本色”的大英雄，還是“自風(fēng)流”的真名士，都因?yàn)槠洹罢妗保善洹按蟆?。在不讓須眉的女畫家楊硯芬身上，記者也再一次看到了這一為人、為藝相通的規(guī)律。

對于繪畫創(chuàng)作如何傳承發(fā)展，如何突破超越，是每位畫家都在思考的問題。站在新千年的歷史高度，楊硯芬認(rèn)為，當(dāng)代畫家都應(yīng)有責(zé)任，有使命地懷著對中國畫的虔誠與敬畏去思考，去探究。“我的畫筆，該畫什么？怎么畫？我這些年畫的東西還是不是祖宗留下的？中國畫的基因遺傳給我們和我們傳承了多少？”就是在這種責(zé)任使命的驅(qū)動下，楊硯芬將繪畫藝術(shù)的真正的生命靈魂、藝術(shù)本真的價(jià)值、技法和技巧，融入現(xiàn)代人的思維理念，和社會元素以及現(xiàn)代繪畫技法及表現(xiàn)手段，做全景式的對話與溝通。有了這樣的創(chuàng)作方向，她就可以做一次穿越時空的心靈與藝術(shù)的神往了。

從事書畫藝術(shù)40多年，對于畢生追求的繪畫藝術(shù)，楊硯芬有著自己的獨(dú)到看法，就是如何挖掘和傳承中華藝術(shù)，這個理念也貫穿了她的創(chuàng)作中。楊硯芬說：畫家要始終直面人生、直面人性，始終通過深刻揭示在歷史、民族、國家以及世俗人間的各種場景中所體現(xiàn)出的人的豐富性，來回味歷史情境，闡揚(yáng)時代精神。

持之以恒、精益求精！這是楊硯芬創(chuàng)作的準(zhǔn)則，也是作為書畫家的匠心，她尋到了。