這場“絲路之綢”展覽，展出的幾件駱駝俑分別來自西安和洛陽。

    駱駝形象在中原墓葬中出現(xiàn)的很早，但總的來說，直到漢代，駱駝還是一種令人陌生的動物。

    撰寫于東漢末年的《理惑論》就記載過這樣的民諺：“少所見，多所怪，睹駱駝，言馬腫背”。

    北朝以后，隨著絲路商貿(mào)的日漸繁盛，中外商隊頻繁往來于絲路，盡管馬、驢、騾、牛在絲路商隊貿(mào)易中都起到重要作用，但作為絲路上載物負重和穿越茫茫沙漠戈壁的最主要交通工具，駱駝成為了絲綢之路上最具代表性的象征符號。

    到了唐代，駱駝俑更是大量出現(xiàn)，其形體較前代變大不少，形態(tài)也更為生動。

    駱駝分單峰駝和雙峰駝，雙峰駝產(chǎn)于我國及中亞，單峰駱駝生長于阿拉伯、印度及北非，在中原墓葬中出現(xiàn)的主要為雙峰駱駝。

    作為隋唐時期的兩京，西安和洛陽是絲綢之路的重要起點，詩圣杜甫有詩說“東來橐駝滿舊都”，形象描繪了駱駝以長安為起始點，馱載著東西方物品往來于絲路的場景。而在隋唐洛陽城外郭城正門定鼎門外也發(fā)現(xiàn)了晚唐時期的駱駝腳印，見證了洛陽作為絲綢之路上重要的貿(mào)易和交流中心的地位。

    根據(jù)研究，駱駝俑背上所載的物品主要是絲束、布匹、獸皮等貨物及商隊在旅途中必不可少的生活用品，如帳篷和水壺等。

    洛陽博物館藏的北魏彩繪駱駝俑背上覆有鞍韉，并搭以駝架，上馱一床折疊的毯子，四周用刻線表示紋飾，其上是一個飽滿的囊袋，前面掛有一條魚，后面掛有一只小獸，似為野兔，生動體現(xiàn)了絲路駝隊行旅的場景。

    與駱駝俑相伴出現(xiàn)的，則是令人印象深刻的胡人俑?！昂恕笔俏覈鴼v史文獻中對西北各少數(shù)民族部族、中西亞甚至歐洲各民族人的統(tǒng)稱，以胡人形象為藍本所制造的墓俑，被考古學(xué)家稱為“胡人俑”。

    胡人俑是一種較為特殊的陪葬俑，漢代偶有發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝時期數(shù)量逐漸增多，在隋唐時期，尤其是盛唐墓葬中蔚為大觀。

    如西安博物院藏的一對唐代彩繪駱駝俑和牽駝胡人俑。

    駱駝曲頸昂首，張口做嘶鳴狀，胡俑頭戴尖頂氈帽，身穿圓領(lǐng)窄袖長袍，腰系帶，腳穿長靴，臉上長滿絡(luò)腮胡，顴骨高突，體格健壯，眼眶深陷，鼻子高大。

    又如該館所藏的臥駝及騎駝俑，騎駝俑頭戴尖頂氈帽，身著圓領(lǐng)袍服，臉微右側(cè)，緊視駝首，右手高舉，做握拳揚鞭狀，左手朝下伸直，雙腿緊夾駝身。駱駝四肢跪地，頸部直立，上唇有缺，舌頭直伸，做竭力嘶鳴狀。這組俑生動展現(xiàn)了騎駝胡人高超的馴駝技術(shù)，讓人想起杜甫在《寓目》中寫到“胡兒掣駱駝”的詩句。

    此外，洛陽博物館藏的彩繪胡商俑也格外引人注目。

    這件俑頭戴尖頂帽，臉朝左邊凝望，深目高鼻，長滿絡(luò)腮胡，身穿翻領(lǐng)右衽袍服，腰系帶，肩背囊袋，左手帶把提壺，腳穿高筒靴，躬身站在踏板上。

    該俑所持帶把提壺是原產(chǎn)于來自中亞地區(qū)阿姆河、錫爾河流域的粟特器物，傳入中原后器形有了新的發(fā)展，并得到廣泛使用。

    粟特是中亞古民族名，據(jù)史書記載，這是一個善于經(jīng)商的民族。他們在絲路上發(fā)揮其經(jīng)商天賦，有的還在華結(jié)婚生子長期居住不再回國。

    他們把故鄉(xiāng)的飲食、服飾、樂舞、風(fēng)俗、宗教等傳播到中原，特別是當(dāng)時的國際大都市長安和洛陽，導(dǎo)致胡人的生活方式與習(xí)俗逐漸影響到社會各階層。

    這件俑就生動展現(xiàn)了胡商為了盈利不辭萬里往來絲路的艱辛。

    2015-09-05 王毅/文 陸斯超/編輯