花道又稱華道，一般稱呼它為生花（Ikebana)或插花。但是，花道的稱呼與生花相比更強(qiáng)調(diào)了求道的意思?；ǖ赖拇_立始于500年前京都六角堂，由日本遣隋使節(jié)的小野妹子將中國(guó)的佛前供花待到日本，在六角堂-池坊專務(wù)插花從而形成了花道。由于居住在六角堂池畔的僧侶們朝夕去佛前供花，僧侶們又被稱為“池坊”，所以這一稱呼就成為了日本花道的鼻祖。 日本花道的組織體系為家元制，由師傅收徒傳藝、一代一代傳承。在發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)明朝的《瓶史》，宋朝的文人花相繼傳入日本，其凸顯的借花寓意，富裕內(nèi)涵的特點(diǎn)，被日本的新興花道流派所吸收和詳細(xì)的研究，花道根據(jù)樣式和技法的不同派生出各種流派，目前在日本花道協(xié)會(huì)登錄的就有400多流派，最具有代表性的是池坊、小原流和草月流三大流派。
小原流 日本明治末年由小原云心（1861-1916）創(chuàng)立的小原流至今仍是日本有代表性的花道流派之一。 明治二十七年左右，隨著西洋花的栽培和西洋建筑的增加，循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)花道受到冷落。為順應(yīng)發(fā)展，隨父親學(xué)習(xí)池坊花道的小原云心于日本明治末年創(chuàng)立了有重量感、重心偏低描寫(xiě)自然景觀、不限于壁龕裝飾的盛花樣式。
小原流的特色是先認(rèn)識(shí)自然，再表現(xiàn)自然。不論以何型式的作品，插花者先把自己對(duì)花的感受，透過(guò)作品表現(xiàn)，引起觀賞者的共鳴。
小原流對(duì)教學(xué)方法和表現(xiàn)技法的體系進(jìn)行了深入研究，推出了把學(xué)員集中到教室集中授課的方式進(jìn)行教學(xué)，使得花道藝術(shù)在大眾階層得到廣泛的傳播。
池坊 日本傳統(tǒng)插花的開(kāi)創(chuàng)者是池坊（Ikenobo)， 是日本成立最早的流派，有550年的歷史，許多流派都是從池坊演化出來(lái)的。要注意的是，在稱呼池坊的時(shí)候，后面不加“流”或“派”，如池坊流這樣的稱呼是不正確的。現(xiàn)任家元是池坊四十五世華宗匠池坊專永。
草月流 草月流（Sogetsu）由勅使河原蒼楓創(chuàng)立，是戰(zhàn)后興起的新流派。草月流創(chuàng)建了意思為如草之親切、月之明亮，又稱前衛(wèi)花。它突破傳統(tǒng)的形式，強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，創(chuàng)造更為自由。常強(qiáng)調(diào)美的夸張，用抽象、富于想象的手法自由創(chuàng)作，達(dá)到作者追求的自然美和抽象美的境界?，F(xiàn)任家元是草月流第四代掌門(mén)人敕史河原茜。
小原流的花型： 小原流花道從形式上可分以下4個(gè)種類：花意匠（分基礎(chǔ)和展開(kāi)）、盛花（分色彩和寫(xiě)景）、瓶花（分投入花和文人花）、和其他花型（包括花舞、琳派調(diào)、文人調(diào)、現(xiàn)代造形設(shè)計(jì)等）。 ◇花意匠（はないしょう）是1991年創(chuàng)立的新花型，四面可觀賞、較立體的裝飾性花作。表現(xiàn)「形態(tài)」與「配色」之美。作品花材使用很少、適合現(xiàn)代生活空間中、非常尊重花材個(gè)性的插花藝術(shù)形式。這種形式也是小原流目前最被廣泛接受的插花形式。小原流入門(mén)時(shí)最初學(xué)習(xí)的花型。
◇盛花（もりばな）是小原流最具代表性的造形，插法是在水盆內(nèi)強(qiáng)調(diào)面的展開(kāi)，花道中在水盆內(nèi)使用劍山便是小原流首創(chuàng)。它分“寫(xiě)景盛花”和“色彩盛花”兩種形態(tài)。
◇瓶花（へいか）是一種不使用劍山等固定工具的投入式插法。小原流將古典的投入花定名為瓶花，花器和花材的調(diào)合非常重要，表現(xiàn)花材的特色、季節(jié)性與自然風(fēng)情。
◇其他花型，包括花舞、琳派調(diào)、文人調(diào)、現(xiàn)代造形設(shè)計(jì)等。
以上文字來(lái)源于在日華人花藝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——楊玲老師 楊玲老師翻譯了川瀨敏郎的《一日一花》、《四季花傳書(shū)》到國(guó)內(nèi)，深受?chē)?guó)人喜愛(ài)。 |
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來(lái)自： huhugb2000 > 《待分類》
