中醫(yī)理法方藥自有章法，里面蘊(yùn)含深刻的邏輯規(guī)律，有君臣佐使配伍之妙，也有精氣神的深刻內(nèi)涵。依葫蘆畫瓢，只能開出一堆中藥，而不是充滿智慧、精氣神的真正處方。很多處方中看不中用，有其形，而無(wú)其神。唯有形神兼?zhèn)洌拍茯?yàn)之如神！唯有深入理解掌握中醫(yī)理法方藥原則，得其意，才能忘掉這個(gè)形。

    病人不可能按照我們書本上的處方來(lái)生病，偶爾碰上也屬少數(shù)，病機(jī)變化生搬硬套往往難以取效，古人組方也是有創(chuàng)新精神的，但創(chuàng)新是根據(jù)中醫(yī)思維，理論來(lái)創(chuàng)新的，而不是憑空臆造。唯有明白其中道理，深入掌握其邏輯規(guī)律，才能運(yùn)用自如，左右逢源。同樣一個(gè)桂枝湯，有人用來(lái)治療風(fēng)寒感冒，有人用來(lái)治療氣虛血虛，有人用來(lái)治療蕁麻疹，有人用來(lái)治療痛經(jīng)，頭疼。沒(méi)有深厚領(lǐng)會(huì)其中調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，溫陽(yáng)養(yǎng)血等思想是不好發(fā)揮應(yīng)用的。唯有理解深入，應(yīng)用起來(lái)就遂心應(yīng)手，一個(gè)梨子也依然可以治療淺淺的皮癬。

中醫(yī)學(xué)習(xí)一定要明理，這也就是為什么一定要學(xué)習(xí)傷寒，金匱，黃帝內(nèi)經(jīng)，溫病等經(jīng)典著作的原因，學(xué)習(xí)這些主要是學(xué)其中的邏輯規(guī)律，中醫(yī)思維方法。建立獨(dú)特的中醫(yī)診療思維體系。唯有明理才能理法方藥有規(guī)矩可循，才能心中了了，筆下有神。當(dāng)然，很多人把這些背的滾瓜爛熟，哪很好，哪是重要的一環(huán)，比如處方組成，用藥劑量等等。但這只是掌握了形。古代先賢不止一次的說(shuō)，要于無(wú)字處讀傷寒。實(shí)際上就是一定要深刻領(lǐng)會(huì)文字中所蘊(yùn)含的思想、涵義，文字是有限的，言辭深?yuàn)W，言語(yǔ)簡(jiǎn)練，但背后的邏輯思維意義卻是深遠(yuǎn)的。

有人說(shuō)：醫(yī)者意也，這也就是很多人說(shuō)的中醫(yī)需要悟性。我想這悟性不是說(shuō)誰(shuí)天資稟賦如何，而是百合老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的：要有獨(dú)立思考的精神，不斷臨床，不斷體會(huì)、感悟、思考、認(rèn)知，不斷提升。最后達(dá)到形神兼?zhèn)?，知行合一的境界，就?huì)驗(yàn)之若神。體會(huì)到中醫(yī)智慧的偉大與神奇，欣喜與快樂(lè)。