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出兵中天竺,立柱于恒河岸邊——強(qiáng)盛之時(shí)的吐蕃對(duì)天竺的軍事行動(dòng)

 9tx22v工人 2019-04-13

7世紀(jì)初青藏高原上的吐蕃開始崛起,隨著吐蕃的日漸強(qiáng)大,開始了對(duì)鄰國(guó)的征服兼并之戰(zhàn)。在吐蕃雄主松贊干布(在位期間629—650年)的統(tǒng)治時(shí)期,吐蕃大軍先下孫波,使唐古拉山脈以南地區(qū)盡歸吐蕃所有。公元638年吐蕃大軍東征吐谷渾,奪得青海霸主地位。再克與吐谷渾關(guān)系良好的黨項(xiàng)、白蘭諸羌等部。最后吐蕃大軍又于公元644年一舉蕩平青藏高原西北的強(qiáng)國(guó)象雄,消滅了勁敵,使吐蕃成為青藏高原的主人,并使勢(shì)力擴(kuò)張到了克什米爾東部一帶,為其今后爭(zhēng)雄于中亞打下了基礎(chǔ)。同時(shí)吐蕃的勢(shì)力也向喜馬拉雅周邊地區(qū)擴(kuò)張,泥婆羅等國(guó)成為了吐蕃的藩屬。

出兵中天竺,立柱于恒河岸邊——強(qiáng)盛之時(shí)的吐蕃對(duì)天竺的軍事行動(dòng)

吐蕃和被其征服周邊鄰國(guó)

當(dāng)時(shí)吐蕃南面的大國(guó)是天竺(印度),公元7世紀(jì)初天竺處于菩西亞布蒂王朝的戒日王統(tǒng)治時(shí)代。唐朝著名的高僧玄奘當(dāng)時(shí)也正在印度游學(xué),玄奘說戒日王“孜孜不倦,竭日不足”,是位賢明的君主。戒日王去世后,他的國(guó)家很難維持下去了,一位大臣篡奪王位,名叫阿羅那順。

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吐蕃和天竺的戒日王朝

公元648年,大唐右衛(wèi)率府長(zhǎng)史王玄策率領(lǐng)一個(gè)使團(tuán)出使天竺,天竺國(guó)王阿羅那順對(duì)使團(tuán)的態(tài)度很不友好,與唐朝使團(tuán)兵刃相見,俘虜了王玄策的隨從三十人,掠奪了貢物。王玄策只身逃脫,進(jìn)入吐蕃西境。王玄策向吐蕃求援,當(dāng)時(shí)大唐和吐蕃間剛剛建立了友好關(guān)系,文成公主正居住于吐蕃。于是,松贊干布立即派出吐蕃精銳一千二百人和吐蕃屬國(guó)泥婆羅士兵七千余騎組建的遠(yuǎn)征軍,迅速攻入中天竺,包圍了茶馎和羅城,激戰(zhàn)三七攻破此城,斬首三千余人。吐蕃和泥婆羅聯(lián)軍所向披靡,百姓四散逃跑,溺水死者達(dá)萬余人。阿羅那順棄城出逃后,組織余部再戰(zhàn),又被聯(lián)軍打敗。最后阿羅那順成了俘虜,其殘部奉王妃和王子之命以乾陀衛(wèi)江為險(xiǎn)阻擋,仍被聯(lián)軍擊潰,抓獲王妃、王子及男女一萬二千多人。聯(lián)軍閃電般的攻擊大大震動(dòng)了天竺,歸降的城鎮(zhèn)聚落達(dá)五百八十余所。吐蕃軍隊(duì)第一次在佛教圣地——天竺取得了輝煌的勝利,阿羅那順被王玄策帶到長(zhǎng)安。吐蕃軍隊(duì)當(dāng)時(shí)雖然占領(lǐng)了中天竺,但未久留。吐蕃的軍隊(duì)也許不習(xí)慣天竺的高溫氣候,但天竺北部的蒂爾湖地區(qū)被并入了吐蕃王朝的版圖。

出兵中天竺,立柱于恒河岸邊——強(qiáng)盛之時(shí)的吐蕃對(duì)天竺的軍事行動(dòng)

吐蕃騎兵

松贊干布因王玄策事件,吐蕃及屬國(guó)軍隊(duì)攻入天竺,之后有關(guān)吐蕃在天竺的軍事行動(dòng)記述很少。吐蕃贊普赤松德贊(755年至797年在位)時(shí)期,吐蕃又開始了四面擴(kuò)張?!栋蛥f(xié)》中簡(jiǎn)短記載有赤松德贊時(shí)吐蕃出兵天竺一事。《巴協(xié)》是這樣記載的:吐蕃桑耶寺白塔建成以后,為了裝藏,吐蕃準(zhǔn)備派軍隊(duì)前往摩揭陀國(guó),以取得達(dá)日孜多塔內(nèi)如來佛的舍利,遂征集大批人馬,遠(yuǎn)征天竺。吐蕃軍隊(duì)到達(dá)貝莫貝塘?xí)r,天竺一位國(guó)王被吐蕃大軍所震懾,急忙把吐蕃贊普的靴子懸于宮門,率領(lǐng)部屬出入其下,表示歸降吐蕃。并說:“我的國(guó)土愿入贊普您的腳下,奉納貢賦。”此地可能是恒河北岸靠近吐蕃的小國(guó)。然后吐蕃大軍渡過恒河,抵達(dá)中印度摩揭陀國(guó),摩揭陀人將財(cái)富運(yùn)往屋敦達(dá)布日,爾后紛紛逃往東天竺。吐蕃騎兵未遇任何抵抗進(jìn)入摩揭陀,禮拜金剛座菩提樹,從塔中取出舍利,凱旋北歸。在恒河北岸派人留守,并建鐵柱,標(biāo)明恒河北岸屬于吐蕃領(lǐng)土。

出兵中天竺,立柱于恒河岸邊——強(qiáng)盛之時(shí)的吐蕃對(duì)天竺的軍事行動(dòng)

赤松德贊

這次圍繞如來佛舍利而進(jìn)行的遠(yuǎn)征,實(shí)質(zhì)上是赤松德贊對(duì)外軍事擴(kuò)張的組成部分,如來佛舍利不過是奪得的戰(zhàn)利品而已。只是《巴協(xié)》中記載的不清,帶有傳說性質(zhì)。守衛(wèi)鐵柱的士兵后裔一直居住于印度,形成一大城鎮(zhèn)。因而吐蕃與天竺之間不僅僅是吐蕃人接受天竺的佛教,而且還有戰(zhàn)爭(zhēng)的一面。甚至在佛教的引進(jìn)中,吐蕃也憑借了其強(qiáng)大的武力,掠回了不少佛教圣物,而不全是以一種和平的方式禮請(qǐng)?zhí)祗玫母呱?/strong>

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