中國(guó)畫(huà)是中華民族的獨(dú)特產(chǎn)物，千余年來(lái)，成為東方繪畫(huà)成就影響最大的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。中國(guó)畫(huà)以中國(guó)文化特有的參照自然、闡釋世界的表現(xiàn)，展現(xiàn)了鮮明的文化風(fēng)格和多樣的表現(xiàn)力，建構(gòu)了中華民族文化的內(nèi)在精神和人文氣象。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中象征美學(xué)元素，如青銅器的紋樣、藻井紋樣、敦煌飛天、太極紋樣、瓦當(dāng)圖形、民間繪畫(huà)等具有強(qiáng)烈的民族特色和地域文化特點(diǎn)。這種追求神似的創(chuàng)作風(fēng)格，也是表現(xiàn)山水風(fēng)景的追求的美學(xué)風(fēng)格，可以說(shuō)是中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生的雛形。

西方油畫(huà)傳入中國(guó)后，中國(guó)畫(huà)家在思考如何將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)審美元素與之融合，尤其是在風(fēng)景油畫(huà)的表現(xiàn)上，結(jié)合東方的神韻與水墨元素，創(chuàng)造了很多具有東方美學(xué)元素的風(fēng)景油畫(huà)作品。首先，在油畫(huà)從寫(xiě)實(shí)到抽象的發(fā)展中，從早期的被動(dòng)學(xué)習(xí)印象派畫(huà)法，到探尋自我個(gè)性的繪畫(huà)樣式，形成富有表現(xiàn)主義、抽象內(nèi)涵的畫(huà)風(fēng)，技法表現(xiàn)趨于成熟，藝術(shù)家也開(kāi)始采用本土和民族風(fēng)格審美元素加以表現(xiàn)。其次，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家不再局限于風(fēng)景寫(xiě)生的印象畫(huà)風(fēng)格，而是探索新的傳統(tǒng)美學(xué)審美理念用在構(gòu)圖、題材、意境創(chuàng)作上。再次，受西方傳統(tǒng)文藝復(fù)興的影響及當(dāng)代各種藝術(shù)流派的融入，使中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容更豐富。

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)追求的是“天人合一”，重視畫(huà)家情感的表達(dá)，體現(xiàn)情景交融的審美理念。文人畫(huà)家注重琴、棋、書(shū)、畫(huà)的文化修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)表達(dá)主觀意味，與“商業(yè)”繪畫(huà)對(duì)立。古代中饕餮紋等具有歷史厚重感的紋理，表現(xiàn)生命、張力韻律感，是通過(guò)提煉、概括表現(xiàn)實(shí)物的內(nèi)在精神。在當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中，畫(huà)家可對(duì)其透視構(gòu)圖、色彩、造型、美學(xué)意境等元素經(jīng)過(guò)主觀取舍、借鑒、歸納，從而形成新的繪畫(huà)風(fēng)格。

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)審美元素在當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作中的形式分析比較；傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)審美元素在當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作中審美觀察印象元素表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與風(fēng)景油畫(huà)結(jié)合中需要兼具時(shí)代與美學(xué)價(jià)值，創(chuàng)作時(shí)需考慮傳統(tǒng)繪畫(huà)的文化傳承性。西方繪畫(huà)中強(qiáng)調(diào)第一印象，因?yàn)檫@是最新鮮、最能激發(fā)藝術(shù)家情緒與創(chuàng)作效果的。中國(guó)畫(huà)觀察風(fēng)景時(shí)重視對(duì)自然的觀察，進(jìn)行聯(lián)想，如“以大觀小法”將自然景色縮小，創(chuàng)作時(shí)做到心中有數(shù)。僅僅通過(guò)觀察不能創(chuàng)造畫(huà)面豐富的意境美，而通過(guò)想象可使畫(huà)面形成豐富的意趣。

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)審美元素在當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作中審美造型元素表現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)注重平面裝飾的造型，如古代的敦煌壁畫(huà)和彩陶紋的裝飾，以及動(dòng)植物的裝飾等。奧地利畫(huà)家克里姆特從中國(guó)年畫(huà)中汲取年畫(huà)裝飾表現(xiàn)，使他的繪畫(huà)作品的裝飾效果上升到一個(gè)新的水平。晉代畫(huà)家顧愷之提出的“以形寫(xiě)神”，體現(xiàn)了畫(huà)家主觀上對(duì)自然風(fēng)景的認(rèn)識(shí)，形成較強(qiáng)的平面感。而中國(guó)畫(huà)中以簡(jiǎn)單的黑白素色相互襯托，大量在畫(huà)面中留白，營(yíng)造了空間美，使中國(guó)畫(huà)的水墨語(yǔ)言簡(jiǎn)約內(nèi)涵，與西方的傳統(tǒng)油畫(huà)多彩性形成鮮明對(duì)照。

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)審美元素在當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作中“意境美”分析 中國(guó)畫(huà)風(fēng)景“山水”與西方“風(fēng)景”是完全不同的概念。國(guó)畫(huà)不是客觀地描繪山水，而是主觀強(qiáng)調(diào)的是“天”與“人”相互發(fā)生的感應(yīng)，“外事造化，中源心得”正是表達(dá)這種主客體轉(zhuǎn)化的概念。中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)將國(guó)畫(huà)中的山水“意象審美”元素融進(jìn)繪畫(huà)創(chuàng)作之中，體現(xiàn)了《莊子》玄學(xué)境地的核心價(jià)值體系與中國(guó)山水畫(huà)表達(dá)的境地是一致的。

隨著中西方文化融合的逐步加強(qiáng)，多元文化的發(fā)展也給中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊，中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家在經(jīng)歷曲折的探索后發(fā)現(xiàn)，要樹(shù)立自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，必須以博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族文化為根，從中汲取創(chuàng)作資源。而如何有效運(yùn)用好中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的審美元素，并賦予其新的時(shí)代氣息，是當(dāng)代畫(huà)家的任務(wù)和使命。藝術(shù)家需立足于本土文化和民族精神，構(gòu)建出具有強(qiáng)烈本土意識(shí)與民族特色的繪畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言，其中“天人合一”的境界體現(xiàn)了風(fēng)景繪畫(huà)表現(xiàn)中人與自然的融合。創(chuàng)作中“神似”“意境”都是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)作原則，并以此為基礎(chǔ)再進(jìn)行更廣闊的自由發(fā)揮。從宏觀角度把握中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，并樹(shù)立其民族意識(shí)，將傳統(tǒng)文化精神融入當(dāng)代文化之中，實(shí)現(xiàn)富有時(shí)代精神的中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景的民族化。在學(xué)習(xí)西方油畫(huà)新技術(shù)與新視野的同時(shí)，不斷嘗試將中國(guó)繪畫(huà)中的傳神、意象的韻味及民族文化的表現(xiàn)手法與風(fēng)景油畫(huà)結(jié)合。