最近江浙滬陰雨連綿，不知道是誰(shuí)家養(yǎng)了龍？還是哪位官家得罪了龍？不過(guò)作為非正宗龍的傳人，法定接班而未接班的人，要善意提醒一下，龍的威力是巨大的，這有歷史為證。

作為有明確記載的周朝，文王、武王、周公、姜子牙……這些都是半人半神的人物，隨便搞搞就出來(lái)了易經(jīng)什么的，簡(jiǎn)直通天徹地。但就是這么牛逼的人物，建立的周朝后來(lái)竟然被一個(gè)弱女子給毀了（起碼一半吧）。她就是那個(gè)“烽火戲諸侯”中的女一號(hào)—褒姒。

“國(guó)家將亡，必有妖孽?！边@乃圣人之言。潛臺(tái)詞就是：國(guó)家的滅亡都不是皇帝貴族的責(zé)任，都是因?yàn)橛醒醯満?/strong>。而妖孽最合適的人選呢，就是美女了。在西周末年，出演妖孽的重任就落在了褒姒身上，她光榮地背起了西周滅亡這口大黑鍋。為了讓這鍋背地合理合法，后世的文人也是費(fèi)盡心機(jī)。首先要從出身上讓褒姒具有不同尋常的來(lái)歷。

《史記·周本紀(jì)》：“昔自夏后氏之衰也，有二神龍止于夏帝庭而言曰：‘余，褒之二君?！牡鄄窔⒅c去之與止之，莫吉。卜請(qǐng)其漦而藏之，乃吉。于是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比，莫敢發(fā)之。至厲王之末，發(fā)而觀之。漦流于庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之。漦化為玄黿，以入王后宮。后宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，無(wú)夫而生子，懼而去之。宣王之時(shí)童女謠曰：‘檿弧箕服，實(shí)亡周國(guó)?！谑切趼勚蟹驄D賣是器者，宣王使執(zhí)而戮之。逃于道，而見(jiàn)鄉(xiāng)者后宮童妾所棄妖子出于路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，奔于褒。褒人有罪，請(qǐng)入童妾所棄女子者于王以贖罪。棄女子出于褒，是為褒姒。當(dāng)幽王三年，王之后宮見(jiàn)而愛(ài)之，生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太子。太史伯陽(yáng)曰：‘禍成矣，無(wú)可奈何！’”

這段話是講，夏朝衰落的時(shí)候，有兩條神龍（我們的祖先終于本色出演）降落在王庭上，還自稱是褒國(guó)的兩個(gè)國(guó)君。夏王占卜后發(fā)現(xiàn)不管是殺掉、趕走還是留下，都不吉利，要把龍的口水留下珍藏才吉利（這腦洞夠大?。Ｏ耐蹙蛿[出祭祀的儀仗，禱告，兩條龍留下口水飛走了。夏王把這些口水盛放在匣子里收藏起來(lái)。后來(lái)匣子傳到商朝，商朝滅亡又傳到了周朝（果然是圣物，竟然歷經(jīng)千年不干？這商朝的眾人也太老實(shí)了，一點(diǎn)好奇心都沒(méi)有，這么個(gè)破匣子就一直老老實(shí)實(shí)放著傳下去？）。到周厲王（“道路以目”、“防民之口甚于防川”，留下這倆好詞語(yǔ)給后人的哥們，果然不同凡響）末年，打開(kāi)了匣子。龍的口水流到了殿堂上，清掃不掉。周厲王就讓一群女人裸體對(duì)著那灘口水大喊（想想這個(gè)畫(huà)面！不知道喊的是什么，猜想大概的原理跟用黑狗血破妖法差不多。到底是什么力量讓他們的腦洞開(kāi)這么大？），口水（被嚇得）變成了一只蜥蜴（這玩意竟然是龍種？黃鼠狼生耗子的意思么），跑入了后宮，碰到一個(gè)小宮女，宮女就這么懷孕了（果然是神操作）！后來(lái)生下了一個(gè)小女孩就是褒姒。但不敢養(yǎng)在宮中，就把孩子扔掉了。被一對(duì)制售山桑弓和箕木箭袋的夫婦撿到收養(yǎng)，這對(duì)夫婦逃到了褒國(guó)。褒姒長(zhǎng)大后非常美麗，后來(lái)因?yàn)橹艹グ龂?guó)，褒國(guó)把她獻(xiàn)給了周天子。當(dāng)時(shí)的天子幽王見(jiàn)到褒姒，非常喜愛(ài)，就有了后面“烽火戲諸侯”的故事。

這么看，是不是西周的滅亡都是龍的罪過(guò)??？

褒姒后來(lái)的下落呢？史書(shū)只是說(shuō)被犬戎擄走，下落不明；她跟幽王生的兒子姬伯服和幽王一起被犬戎殺了。這些按說(shuō)都在文王、武王、周公那些神明前輩的預(yù)料之中吧？既然他們都沒(méi)替自己的后代安排改變，說(shuō)明真的是天意如此，也就不覺(jué)得悲哀了。

上面的說(shuō)法大家當(dāng)做笑談，茶余飯后作為談資，添加點(diǎn)聊天的樂(lè)趣就行了。如果真的考諸歷史，要說(shuō)幾句正經(jīng)的了。

（1）作為正史的《史記》正經(jīng)八百地記錄了這段話，其實(shí)在一定程度上反映了司馬遷他老人家時(shí)代的局限，因此雖然在史學(xué)界他老人家是神一樣的存在，但仍舊難免時(shí)代的局限，會(huì)相信一些不經(jīng)的傳說(shuō)，并把這些傳說(shuō)寫(xiě)入史書(shū)。這其實(shí)從另外一個(gè)方面提醒我們，不能盡信這些書(shū)中的記載，盡管他們也是有“正史”的旗號(hào)。

（2）紅顏禍水，美女禍國(guó)的觀念，的確是不靠譜的。從夏之妹喜、商之妲己、周之褒姒、晉之驪姬，以至后代的貂蟬、西施、玉環(huán)、飛燕……恐怕都是一個(gè)套路，不過(guò)是替皇帝背鍋的人設(shè)，多數(shù)都出于那些洗地文人的編造。

（3）末世出妖孽，還有另外一個(gè)意思，那就是為造反有理張目。后一朝代的建立者總要為自己的皇位找一個(gè)合法的理由，但又不敢光明正大說(shuō)自己搶奪有理，只好托之于天命了。而天命的體現(xiàn)，就是降下妖孽滅亡前朝。

（4）好友之前轉(zhuǎn)文章有句精辟的評(píng)論：“小事情怨員工，大事情一準(zhǔn)怨老板”，這句話放到整個(gè)歷史上都沒(méi)錯(cuò)。千萬(wàn)不要再沉迷在“奸臣誤國(guó)”的圈套里，所有的“奸臣”都是老板的心腹，他們不過(guò)是替罪羊而已。

讀史如果真的可以明智，那應(yīng)該從改變意識(shí)和觀念起。