4月9日晚18：30-20：30，同濟(jì)大學(xué)圖書(shū)館聞學(xué)堂時(shí)隔一年再次邀請(qǐng)到魯班學(xué)堂浙江校區(qū)的主持人黃敏聰先生，他從明清家具入手，講述自己對(duì)于其結(jié)構(gòu)、裝飾等方面的理解，并結(jié)合自己長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐與大家進(jìn)行交流分享。

將自己戲稱為“非專業(yè)”卻愛(ài)好廣泛的“翫（wán）家”的黃老師喜歡木頭已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了——從最早的“變廢為寶”制作木屐，到因?yàn)橄Ｍ茏鲎约合矚g的手工，實(shí)現(xiàn)小時(shí)候的夢(mèng)想，真正走上“玩木頭”的路，黃老師一直在實(shí)踐中不斷體悟手工與中國(guó)文化中的美。

黃老師指出，河姆渡時(shí)期家具已經(jīng)出現(xiàn)，只是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，尚不具備美感，沒(méi)有層次感與立體感；到了宋代家具漸漸產(chǎn)生美感，但相對(duì)來(lái)說(shuō)依然很簡(jiǎn)單；而明代是一個(gè)“百花齊放”的時(shí)代，民間各工種的繁榮發(fā)展，很大程度上推動(dòng)了家具的發(fā)展；到了清代，家具的美學(xué)發(fā)展又有些“過(guò)頭”了。因而本次講座主要針對(duì)明清家具中探討家具中結(jié)構(gòu)功能與美學(xué)的相關(guān)與統(tǒng)一。

家具來(lái)源于建筑，建筑的影子在家具設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)。而家具的設(shè)計(jì)需求也有一個(gè)從滿足基礎(chǔ)功能到美學(xué)需求的增加的過(guò)程，明清家具就是在確保家具承受力的基礎(chǔ)上對(duì)裝飾美進(jìn)行發(fā)展的。

黃老師還強(qiáng)調(diào)，目前許多的家具存在“美感”缺失的問(wèn)題，而在傳統(tǒng)家具中尋找到東方生活方式，是一種文化復(fù)興之路，也是一種傳播文化內(nèi)涵的途徑。那么“中式家具”的“中”究竟在何處呢？其實(shí)也就是在于一種結(jié)構(gòu)與裝飾的合一。

在本次講座中，黃老師從七個(gè)方面為我們講解了這種“結(jié)構(gòu)與裝飾”的結(jié)合點(diǎn)。我們可以由此出發(fā)領(lǐng)會(huì)中國(guó)式家具結(jié)構(gòu)的巧妙用意、欣賞其魅力。

一、替木牙子

應(yīng)用：條案、屏風(fēng)、燈座、衣架、官帽椅、天平稱、面盆架、桌子、椅子

作用：角牙等可以加強(qiáng)家具的牢固程度，不易搖晃、變形，所雕刻圖案樣式可能表現(xiàn)美好的生活期待與祝福，同時(shí)所增添的并不是一個(gè)平面，而是通過(guò)陰陽(yáng)線產(chǎn)生了一種立體感。

二、圈口/壺門(mén)/卷門(mén)

一般出現(xiàn)在條案等的側(cè)面，并不是一片挖洞，而是四片榫卯的拼接。同時(shí)與替木牙子的合用會(huì)使得家具更有立體感。從正面看椅子，座板和椅腿的壺口也可提供一種拉力。椅背處也會(huì)出現(xiàn)。

三、絳環(huán)板

這是一種裝飾結(jié)構(gòu)，可以增加家具的靈動(dòng)感與通透性，使其不至沉悶。許多條案、桌面、椅子都有。

四、羅鍋棖/矮佬/卡子花

兩只為一組，還會(huì)有變異，同時(shí)也不僅僅是線條，還會(huì)有圖形的簡(jiǎn)單疊加。

上述的家具結(jié)構(gòu)，往往都是既增添結(jié)構(gòu)，又有裝飾效果。除了這幾種結(jié)構(gòu)外，在傳統(tǒng)中式家具的設(shè)計(jì)中，往往會(huì)添加一些能夠帶來(lái)層次與靈動(dòng)感的小線條。

除此之外，黃老師還特別指出作為支撐傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑家具的榫卯結(jié)構(gòu)中，有著許多奧妙——榫卯結(jié)構(gòu)的拼接可以保證一個(gè)平面不會(huì)變形，獨(dú)板反而會(huì)產(chǎn)生變形。同時(shí)，還特別介紹了一種能夠“防水”的榫卯結(jié)構(gòu)。

最后，黃老師無(wú)不嘆惋地指明，其實(shí)這些充滿美感的家具就在我們身邊，就是我們祖祖輩輩流傳下來(lái)的“傳統(tǒng)”，只是很多時(shí)候都被我們忽視了。其實(shí)尋找一種保存著結(jié)構(gòu)與裝飾的“現(xiàn)代中式”家具并非一件十分困難的時(shí)期，許多傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代家具中都尋找到對(duì)應(yīng)的“點(diǎn)”。

或許正如黃老師所說(shuō)，“我們相信木作是一種形于外于修于內(nèi)的人生功夫。木作的過(guò)程中，借由知識(shí)于思想的整合，將木作帶入哲思的哲匠境界?！毕Ｍㄟ^(guò)本次講座，我們都能夠更多地從傳統(tǒng)家具中發(fā)現(xiàn)我們?cè)鲆暤貖W妙，將多種多樣的傳統(tǒng)相互串聯(lián)，并盡己所能，與當(dāng)下產(chǎn)生聯(lián)系！