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拜占庭是羅馬帝國(guó)的尾聲、斯拉夫人的背景,還是奧斯曼帝國(guó)的序幕

 零壹貳012 2019-04-11

拜占庭帝國(guó)之名,源于德國(guó)歷史學(xué)家赫羅尼姆斯·沃爾夫的著作《歷代拜占庭歷史學(xué)家手稿》,“拜占庭”的稱(chēng)呼是為了與古代的羅馬帝國(guó)、分裂后的東羅馬帝國(guó)、中世紀(jì)的神圣羅馬帝國(guó)相區(qū)別。

拜占庭,本是希臘城邦邁加拉的一座移民城市,名字叫做拜占蒂翁,拉丁名字便是拜占庭。

公元330年,君士坦丁大帝重建拜占庭,并命名為新羅馬,之后被稱(chēng)為君士坦丁堡,即君士坦丁大帝之城。

拜占庭是羅馬帝國(guó)的尾聲、斯拉夫人的背景,還是奧斯曼帝國(guó)的序幕

君士坦丁大帝

拜占庭帝國(guó),就是用首都的原名拜占庭來(lái)代指整個(gè)帝國(guó),歷史學(xué)家吉本曾說(shuō)道:

拜占庭的文明,不過(guò)是一個(gè)充滿(mǎn)著懦弱和不幸的冗長(zhǎng)而千篇一律的傳說(shuō)。

這個(gè)說(shuō)法雖然并不公正,但卻反映了千年拜占庭帝國(guó)的一個(gè)最重要的特點(diǎn)。是不是跟黑格爾對(duì)中國(guó)歷史的評(píng)價(jià)很相似?

中國(guó)歷史從本質(zhì)上看是沒(méi)有歷史的,它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生。

從某種意義上來(lái)說(shuō),拜占庭帝國(guó)的歷史與中國(guó)古代的帝國(guó)時(shí)代確實(shí)很相似,只不過(guò)中國(guó)的帝制時(shí)代持續(xù)的時(shí)間更長(zhǎng),足足兩千年。

1、拜占庭的歷史從什么時(shí)候開(kāi)始?

拜占庭帝國(guó)的結(jié)束時(shí)間很明確,公元1453年,奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡,千年拜占庭就此滅亡。

但拜占庭帝國(guó)是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢?

  • 第一種說(shuō)法,從戴克里先開(kāi)始

戴克里先完成了羅馬帝國(guó)從元首制向君主制的轉(zhuǎn)變,成為羅馬史上第一個(gè)真正的皇帝。

公元293年,戴克里先實(shí)行“四帝共治”制,即將帝國(guó)分為東西兩部分,每部分由一位皇帝管轄,稱(chēng)為“奧古斯都”,每位奧古斯都再指定一位助手和繼承人,稱(chēng)為“愷撒”。

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四帝共治

這是羅馬帝國(guó)后來(lái)分裂的先聲,有的史學(xué)家認(rèn)為此時(shí)帝國(guó)東方的“拜占庭”特點(diǎn)已經(jīng)開(kāi)始浮現(xiàn)。

  • 第二種說(shuō)法,君士坦丁大帝遷都君士坦丁堡

公元330年,君士坦丁大帝將羅馬帝國(guó)的首都遷至君士坦丁堡,這應(yīng)當(dāng)視為拜占庭文明的開(kāi)端。

可是,戴克里先也好,君士坦丁也罷,他們統(tǒng)治的都是整個(gè)羅馬帝國(guó)

  • 第三種說(shuō)法,狄?jiàn)W多西烏斯一世正式將羅馬帝國(guó)一分為二

公元395年,狄?jiàn)W多西烏斯一世正式將羅馬帝國(guó)分給自己的兩個(gè)兒子,長(zhǎng)子在東,次子在西,自此東羅馬帝國(guó)誕生。

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  • 第四種說(shuō)法,希拉克略成功為東羅馬帝國(guó)續(xù)命

西羅馬帝國(guó)在公元476年滅亡之后,東羅馬帝國(guó)依然以羅馬帝國(guó)~奧古斯都的繼承人自居,尤其是查士丁尼大帝時(shí)期,幾乎恢復(fù)了昔日的羅馬版圖。

可是查士丁尼大帝去世之后,東羅馬陷入亂局之中,巴爾干半島叛亂,東方波斯入侵,假如不是希拉克略的崛起,東羅馬可能會(huì)重蹈西羅馬的覆轍。

公元610年,希拉克略登基稱(chēng)帝,然后平定叛亂,率軍擊敗了波斯人、斯拉夫人的進(jìn)攻,重新整合了東羅馬。

拜占庭是羅馬帝國(guó)的尾聲、斯拉夫人的背景,還是奧斯曼帝國(guó)的序幕

同時(shí),希拉克略之后的東羅馬帝國(guó)來(lái)自東方,說(shuō)希臘語(yǔ),治國(guó)理念完全東方化,這與查士丁尼大帝依然說(shuō)拉丁語(yǔ)完全不同。

因此,將公元610年希拉克略稱(chēng)帝作為拜占庭的開(kāi)端可能更合適一點(diǎn),當(dāng)然此前東羅馬并未斷層,東羅馬本身也是羅馬帝國(guó)不間斷的直接繼承者,這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn),我們所說(shuō)的“拜占庭”特點(diǎn)之時(shí)為了找到東羅馬千年歷史中變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

2、拜占庭的繼承者是誰(shuí)?

拜占庭帝國(guó)的首都君士坦丁堡是“新羅馬”,也是“第二羅馬”,這同樣沒(méi)有疑問(wèn),那么第三羅馬在哪?

  • “第三羅馬”便是俄羅斯帝國(guó)的首都莫斯科。

公元1453年5月29日,奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世攻克君士坦丁堡,拜占廷最后一代皇帝君士坦丁十一世戰(zhàn)死。

拜占庭是羅馬帝國(guó)的尾聲、斯拉夫人的背景,還是奧斯曼帝國(guó)的序幕

公元1472年,莫斯科大公伊凡三世迎娶了君士坦丁十一世的侄女索菲亞公主,并宣布成為東正教的保護(hù)人、羅馬帝國(guó)和君士坦丁堡的繼承者——第三羅馬。

同時(shí),俄羅斯將拜占庭的“雙頭鷹”加進(jìn)了國(guó)徽之中,以彰顯羅馬繼承人的身份。

拜占庭是羅馬帝國(guó)的尾聲、斯拉夫人的背景,還是奧斯曼帝國(guó)的序幕

此外,君士坦丁堡被攻破之后,奧地利的哈布斯堡家族也將“雙頭鷹”加入了王徽之中,表明神圣羅馬帝國(guó)不但繼承了西羅馬,也繼承了東羅馬,是真正的羅馬帝國(guó)繼承人。

但公正的說(shuō),以繼承拜占庭而言,俄羅斯更有資格,不僅僅是迎娶末代公主這么簡(jiǎn)單。

羅馬帝國(guó)滅亡之后,日耳曼人繼承了西羅馬帝國(guó)的衣缽,查理曼帝國(guó)~神圣羅馬帝國(guó)便是這一帝制的傳承。

而東羅馬帝國(guó)影響最大的便是斯拉夫人,斯拉夫人并未滅掉東羅馬,但東羅馬的信仰——東正教和政治制度卻深深影響了斯拉夫人。

因此當(dāng)拜占庭滅亡之際,斯拉夫人宣布繼承拜占庭成為第三羅馬是有基礎(chǔ)的,反觀(guān)奧地利的神圣羅馬帝國(guó)信仰的是天主教,其來(lái)源也是西羅馬。

  • 奧斯曼帝國(guó)也宣布成為東羅馬的繼承者

如果說(shuō),斯拉夫人繼承了拜占庭的東正教和制度,那么繼承拜占庭地盤(pán)的便是奧斯曼帝國(guó)。

奧斯曼帝國(guó)在征服拜占庭之后,遷都君士坦丁堡,并改名為伊斯坦布爾,同時(shí)以東羅馬帝國(guó)的繼承人自居。

拜占庭是羅馬帝國(guó)的尾聲、斯拉夫人的背景,還是奧斯曼帝國(guó)的序幕

從某種程度上來(lái)說(shuō),位于亞歐交界處的奧斯曼帝國(guó)確實(shí)同時(shí)繼承了東羅馬帝國(guó)的拜占庭文化及阿拉伯帝國(guó)的伊斯蘭文化,加上奧斯曼帝國(guó)對(duì)信仰較為自有,東西文明遂在這里得以融合。

奧斯曼之于東羅馬,猶如元清之于中國(guó)。

但不同的是基督教世界和伊斯蘭教世界雖然系出同源,但卻又無(wú)法共存,奧斯曼帝國(guó)國(guó)力衰弱之后,便逃不開(kāi)四分五裂的命運(yùn)。

拜占庭是羅馬帝國(guó)的尾聲、斯拉夫人的背景,還是奧斯曼帝國(guó)的序幕

綜上,雖然延續(xù)千年,但拜占庭最終還是和西羅馬帝國(guó)一樣永遠(yuǎn)的消失了,時(shí)至今日,希臘、土耳其、俄羅斯大約都不能說(shuō)是拜占庭的繼承人,而世界史上的千年拜占庭,只能既是羅馬帝國(guó)的尾聲,也是斯拉夫人崛起的背景,同時(shí)還是奧斯曼帝國(guó)登上歷史舞臺(tái)的序幕。

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