子思，姓孔，名伋，孔子的孫子，后世尊稱“述圣”，戰(zhàn)國初期著名思想家。他面臨當(dāng)時社會禮壞樂崩、諸侯爭霸、民眾涂炭的嚴(yán)峻局勢，不辭辛苦的周游列國，竭力倡揚道德和仁政愛民的思想，力拯社會危機。他矢志不渝追求真理的精神和威武不屈的剛正品格深深影響著后人。

　　子思幼年就很有志向。有一天，孔子獨自長嘆，子思就問孔子：“是擔(dān)心子孫不能承繼祖業(yè)洪揚道德嗎？還是羨慕堯舜之道而自己卻不能像他們一樣呢？”孔子說：“你小孩子哪里知道我的志向?！弊铀蓟卮鹫f：“做父母的劈了柴，兒子不背就是不肖。我每想到這里就十分努力的學(xué)習(xí)絲毫不敢松懈，為的是將來也能明道濟世?！笨鬃勇牶蟾吲d的說：“我不用再犯愁了?！?

　　子思苦學(xué)圣賢之書，他說：“誠者，天下之道也”，天道是人世間的公理，要求人以仁為本，從善如流，德行統(tǒng)一。一次，孟子向子思請教有關(guān)“誠”的問題，子思講道：“修身、齊家、治國、平天下的基礎(chǔ)就是要修養(yǎng)自己的品德，而修養(yǎng)品德的關(guān)鍵就是“誠”。真誠是上天的法則，追求真誠是做人的法則。心意極誠而不能使人感動的，是沒有過的；不真誠是不可能感動人的。君子從來不欺騙自己的心，獨處的時候更要謹(jǐn)慎?！?

　　衛(wèi)國遭遇戰(zhàn)亂，子思向衛(wèi)國國君推薦茍變?yōu)閷ⅲf：“茍變很有將才?！毙l(wèi)國國君說：“我知道。然而茍變做官的時候，有次征稅吃了百姓兩個雞蛋，所以我不用他。”子思說：“其實每個人都有長處，但同樣每個人都有犯錯的時候，正確的引導(dǎo)他、教育他，相信他會改過。不要因此而忽視了他的長處棄之不用啊！”衛(wèi)國國君向子思拜謝說：“我接受你的建議?！?

　　后來子思聽說衛(wèi)國群臣對國君提出的錯誤計劃如出一口般的附和，說道：“我看衛(wèi)國這時真是‘君不象君，臣不象臣’??！”公丘懿子問：“為什么？”子思說：“君主自以為是，不考察事情的是非而樂于讓別人贊揚自己，這是無比的昏昧；不判斷事情是否有道理而一味阿諛奉承，這是無比的諂媚，是在助長邪惡之風(fēng)！這樣居于百姓之上，百姓怎么能滿意呢？！‘聞過則喜’才是先賢們所推崇的他人指出自己過錯后的態(tài)度?！?

　　子思向往國家的德治教化，無論身處任何環(huán)境，他從未動搖過自己的志向，他將個人生死置之度外，指責(zé)申訴諸侯爭權(quán)奪利、恃強凌弱的害民害道之行。一次，魯國人胡母豹對子思說：“你應(yīng)該考慮現(xiàn)實，要被現(xiàn)實所容啊！”子思說：“我所擔(dān)心的只是志向和道義不夠遠(yuǎn)大。我希望能夠為世所容，是為了行仁德之道；如果背棄我的志節(jié)和天道而求為世所容，那么我又有什么可行于世的作為呢？這是罪過，所以我永遠(yuǎn)不會改變所追求的道義?！?

　　子思周游列國洪揚道德學(xué)說，得到很多諸侯的敬重和百姓的愛戴，他的學(xué)生越來越多。魯穆公請他做國相，子思則以講學(xué)為重婉言謝絕。子思一生貧困，他這樣理解富貴的含義：不取于人謂之富，不辱于人謂之貴，不取不辱可以算是富貴。他痛斥阿諛求榮的不當(dāng)，闡述高官厚祿，不足以釣餌君子。曾參的兒子曾申問他說：“屈己以伸道乎，抗志以貧賤乎？”子思說：“道伸，吾所愿也。今天下紛亂，正當(dāng)其時。與其屈己以富貴，不若抗志以貧賤。屈己則制于人，抗志則不愧于道。”他還說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。”在“道”與“勢”的選擇上，子思表現(xiàn)出一代圣賢的高風(fēng)亮節(jié)和浩然正氣。

　　子思為人處事嚴(yán)守禮法和道德規(guī)范，他先承孔子，后傳孟子，寫了儒家的經(jīng)典著作《中庸》，對后世影響很大。我國歷史上每當(dāng)盛世時，都是社會道德水準(zhǔn)高的時期，政治清明，人心向善。每當(dāng)亂世、末世時，則是權(quán)謀之術(shù)盛行，人們追求物欲，道德淪喪。因此不同時期都有圣人出來救世，啟迪人們心中的善念，維持道德水準(zhǔn)。