精神分析有很多“分支”，除了弗洛伊德的經典精神分析，安娜發(fā)展了自我心理學，克萊因創(chuàng)建了客體關系理論，科胡特發(fā)明了自體心理學。這些都屬于“內部”分支，還有“外部”分支，如阿德勒的個體心理學、榮格的分析心理學、沙利文（和霍妮、弗洛姆）的新精神分析（也叫社會文化學派）、羅洛·梅的存在精神分析、拉康（和方迪、艾瑞克森）的后現(xiàn)代精神分析。

所以，兩個精神分析師相遇，可能會發(fā)生“語言不通”，互相都不理解對方的觀點和方法。曾經，安娜和克萊因為此而吵得不可開交，后來達成共識，兼收并畜。拉康也曾對自我心理學和客體關系理論有過強烈批評，現(xiàn)在的拉康派也越來越包容了。但是，對于從業(yè)者來說，窮盡所有的觀點和方法是不可能的，只能各取所需。

榮格把精神分析的方法分為四種：

1、宣泄法，由布洛伊爾發(fā)明，借助于催眠、自由聯(lián)想（弗洛伊德發(fā)明）、“情景”刺激（模擬或真實，類似于暴露療法）、主動宣泄（原始叫喊療法）等方法釋放情緒，“凈化”心靈；

2、解釋法，由弗洛伊德發(fā)明，通過解釋（interpretataion），使無意識內容意識化，讓病人產生“領悟”（insight） ；

3、教育法，由阿德勒發(fā)明，通過教育、指導、引導，幫助病人獲得“修通”；

4、轉化法，由榮格發(fā)明，利用移情和反移情，讓病人和分析師的無意識發(fā)生“碰撞”（感應，共時性），使病人接受自己的無意識，消除意識和無意識的分裂，達到“個體化”和自性化（individualization）。

南?！溈送匪拱丫穹治龅姆椒ǚ譃槿N：探索性精神分析，表達性精神分析，支持性精神分析，分別對應于經典精神分析、客體關系理論、自體心理學。

把表達性精神分析與客體關系理論等同起來是科恩伯格的主意。作為客體關系理論的創(chuàng)始人，克萊因提出了兩種精神分析的方法，一種是解釋，一種是表達。解釋是針對和圍繞病人的癥狀的，表達是“暴露”分析師的感受、心情和思想。經典精神分析把分析師比作“空白屏幕”，反對分析師自我暴露（表達）?？巳R因的服務對象主要是兒童，無法忍受又冷又硬的經典精神分析，所以需要適度的自我暴露和表達，但仍以解釋為主，表達為輔。科恩伯格的表達性精神分析（后者改稱“移情焦點心理治療”）也以解釋為主。真正以表達為主的是羅杰斯的個人中心療法。

所以，精神分析有很多套路，只要精通一種就能衣食無憂，如果多了解幾種，就可以錦上添花。

一、直指人心

經典精神分析要求咨詢師把自己當成空白屏幕，讓來訪者把自己的問題投射（暴露）出來，幫助來訪者看清自己（領悟）。所以，當來訪者熱衷于講別人的事情時，咨詢師就問他為什么講別人的事情，這件事情跟他有什么關系，對他有什么影響，他對這件事情有什么感受和想法，以便把焦點轉移到來訪者的內心，促使來訪者自我探索。

當來訪者講過去的事情時，咨詢師就問他為什么講這件事情，這件事情與他現(xiàn)在的狀況有什么關聯(lián)，是什么促使他講這件事情，他講這件事情的時候是什么感受。

人都喜歡確定性。來訪者都想多多了解分析師，所以會問咨詢師一些問題，關注咨詢師的態(tài)度和意見，或者直接向咨詢師要答案（解釋和指導）。人也都有“有問必答”的習慣，來訪者一問，咨詢師就答，這樣就不是空白屏幕了。咨詢師必須忍著不答，然后反問來訪者為什么問這個問題，他猜測咨詢師會怎么回答，他希望咨詢師怎么回答。當來訪者說出理由和猜測時，他就看清自己的內心活動了。

最極端的例子是，咨詢師因故缺席，事先只告知而不說原因，甚至不告知，于是來訪者情緒很大，有的憤怒，有的失望，有的恐懼，有的悲傷。下一次就分析來訪者為什么會出現(xiàn)這些情緒，情緒背后有什么東西。如果咨詢師事先說明原因，來訪者就沒有情緒了，也就發(fā)現(xiàn)不了情緒背后的想法。

需要注意的是，很多人受不了如此“冷酷無情”的咨詢師，因而脫落，還有一部分人會怒不可遏，投訴咨詢師，或痛罵咨詢師。所以，直指人心只適用于神經癥水平的來訪者。

二、現(xiàn)場直播

咨詢師同樣置身事外，對來訪者冷眼旁觀，把自己看到的來訪者的表現(xiàn)反饋給來訪者，像體育節(jié)目的解說員那樣，一邊描述一邊解釋。

和直指人心不同的是，現(xiàn)場直播需要咨詢師具有很強的觀察力（讀心術）和理論功底，描述要準確，解釋要正確，所以難度比較大。弗洛伊德看到“杜拉”玩包包，斷定她有自慰行為?？巳R因根據(jù)來訪者（小孩）的游戲（玩具汽車相撞），說出他目睹了父母做愛。

現(xiàn)場直播比較適合邊緣性人格障礙和癔癥病人，這種來訪者比較情緒化，自我覺察能力比較差，經常不知道自己在干什么，因而傷人傷己。通過現(xiàn)場直播，可以讓來訪者知道自己在干什么，為什么這樣干，促使來訪者提高自我覺察能力。

很多來訪者也受不了這樣眼光犀利、一眼把人看穿的咨詢師，因而出現(xiàn)阻抗。阻抗的表現(xiàn)最常見的是不說話，這時候咨詢師就描述和解釋他不說話。有的來訪者會對咨詢師的描述和解釋進行質疑，咨詢師就對他的質疑進行描述和解釋。有的來訪者會轉移話題，或者向咨詢師提問，咨詢師就對他的轉移話題和提問進行描述和解釋，堅決不回答他的問題。

現(xiàn)場直播自然是圍繞“當下”的。按精神分析的觀點，來訪者當下的表現(xiàn)都是移情、阻抗或見諸行動，現(xiàn)場直播就是移情分析和阻抗分析。

三、鸚鵡學舌

自體心理學認為，人都是自戀的，而且還會把別人“拉進”自己的自戀中，這叫自戀移情。自戀移情有三種：理想化移情，反映性移情，另我移情。理想化移情就是把自己喜歡的人理想化，覺得他非常優(yōu)秀、非常厲害；反映性移情是覺得自己很厲害，應該得到別人的贊美和夸獎；另我移情是把別人當成另一個自我，與自己心心相印，非常理解自己。在心理咨詢中，咨詢師要適當?shù)貙碓L者的移情做出回應，使來訪者的需求得到適度的滿足，這樣有助于來訪者“自我成長”。

對來訪者的移情做出回應，需要步調一致，來訪者做了什么動作，咨詢師也做同樣的動作；來訪者語速加快或者減慢，咨詢師也要加快或者減慢；來訪者音調升高或降低，咨詢師也要升高或降低；來訪者說了一句話，咨詢師就復述來訪者的話（把“我”換成“你”），例如：

來訪者：我不知道說什么好。

咨詢師：你現(xiàn)在不知道說什么好。

來訪者：是啊，說什么都是多余的。

咨詢師：你認為說什么都是多余的。

來訪者：不但多余，還會遭人嫌。

咨詢師：你覺得你一說話就會遭人嫌。

在羅杰斯看來，這就是共情（empathy）。來訪者非常需要共情，因為他在現(xiàn)實生活中得不到別人的理解?？坪卣J為，共情還不夠，應該“同調”（attune）。自體心理學、主體間性心理治療和波士頓小組都非常推崇這種方法。

通過這種方法，來訪者感受到咨詢師的理解和接納，就會不斷地自我探索，深入自己的內心，效果不亞于直指人心，而且不容易引起阻抗。當然，也有一部分來訪者會問咨詢師為什么老是重復他的話，沒有建設性的意見。

四、自我暴露

有些來訪者感受性很差，無法表達感受，咨詢師就要給他示范。示范的方法就是談自己的感受。通過示范，來訪者漸漸學會去感受，接納自己的感受，表達感受。更重要的是，很多來訪者本來是羞于表達感受的，認為表達感受是軟弱的表現(xiàn)，是不好的，所以壓抑自己的感受，久而久之就沒有感受了。當他看到咨詢師大大方方地表達感受，也會變成勇敢起來。

學會了表達感受，對感受的敏感性就會提高，自我覺察能力也提高了。精神分析認為，心理障礙是無意識的顯現(xiàn)，而無意識顯現(xiàn)是因為壓抑。表達感受解除了壓抑，把無意識內容意識化，產生領悟和自我覺察。

咨詢師的自我暴露必須圍繞來訪者，不能天馬行空，不能自我炫耀。換句話說，自我暴露就是對反移情的分析。來訪者的某些表現(xiàn)引起了咨詢師的情緒變化和想法，咨詢師把自己的情緒和想法說給來訪者聽。這樣可以幫助來訪者了解自己對別人產生了什么樣的影響，別人對自己是什么看法。

不難看出，自我暴露就是克萊因所說的“表達”。

心理咨詢師教材把表達分為情感表達和內容表達。解釋、指導都屬于內容表達。這里所說的自我暴露不包括內容表達。

自我暴露也不是單純的情感表達，還要對情感做一些分析。分析的思路有兩條，一條是指向來訪者，讓來訪者知道是他的什么表現(xiàn)導致咨詢師（以及別人）出現(xiàn)這樣的情感反應，可以幫助來訪者學會換位思考。另一條是指向咨詢師，讓來訪者知道咨詢師（以及別人）出現(xiàn)這樣的情感反應也有自身的原因，不完全是來訪者的錯，以便減輕來訪者的內疚感。