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元朝時，中國的地理版圖達到了1400萬平方公里，在極盛時期，善于長途征戰(zhàn)的蒙古鐵騎為四大蒙古汗國趟出了3000萬平方公里的勢力范圍，值此期間，整個歐亞大陸的各個民族和政權(quán)都在蒙古鐵騎的征伐下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，蒙古軍隊甚至距離非洲大陸，也只是一步之遙，沒有馬穆魯克王朝的拼死抵擋，怯的不花率領(lǐng)的蒙古軍隊一定會跨越西奈半島。 失敗并非個例，總體言來，那些處于衰退期的王朝很難形成對蒙古軍隊的有效抵御，但馬穆魯克騎兵在敘利亞的輝煌也被日本人僥幸復(fù)制，依靠“神風(fēng)”這種主場天氣優(yōu)勢完成了對敵手的逆襲。這至少說明了一點，橫掃歐亞大陸的蒙古鐵騎一樣也有強弩之末時的落寞和不勝客場環(huán)境的煩惱。  對于東南亞地區(qū)的各國來說，也同樣如此。 元朝軍隊對東南亞地區(qū)的前期攻略：十三世紀(jì)初，隨著成吉思汗的狂飆突進，來自北方大漠深處的蒙古軍隊強勢崛起，開始了馬不停蹄地東伐西討、南征北戰(zhàn)、擴張地盤的過程，搶掠敵手的牲畜、女人和財富，在蒙古汗國和元帝國建立的過程中，隨著擴張的進程，終于把目光移向東南亞地區(qū)。 1227年，滅掉西夏。 1234年，與南宋聯(lián)手滅金。 與南宋在經(jīng)歷過短暫的蜜月分贓期之后，次年便開始攻宋，所幸當(dāng)時主力正在西征，之后又陷入搶奪汗位的內(nèi)戰(zhàn)，幫助南宋撐過了一段最危險的時期。 南宋在勉力支撐四川、湖北防線的同時，蒙古軍隊卻祭出了高度前瞻的戰(zhàn)略大手筆，1251年，蒙哥即汗位，兵鋒一轉(zhuǎn)，在1253年，滅掉西南一隅的大理國，占領(lǐng)了云南地區(qū)，擴大了與南宋的攻防線。 但云貴地區(qū)的高原地形仍在限制著蒙古鐵騎的攻伐進度，蒙哥開始把目光投向越南。 此時的越南，正值陳朝的第一階段，算是朝代的上升期階段。 這段期間，在政治制度方面，陳朝為了對付宋、元（主要是元朝，而不是自身難保的南宋）等并列天朝大國的壓力，專門設(shè)置了“上皇制”，老子一看兒子長大成人，馬上就把他推到皇位上，自己退居幕后，但退而不休，起到總顧問的作用，這種明顯是師從南宋的政治制度有一個與生俱來的好處，陳朝的皇帝們琢磨得很清楚，那就是可以用來扯皮。 陳朝在與元朝進行交涉時，完全可以不用皇帝直接出面，“上皇”也能代理，但皇帝才是真正的大主宰，回去還要跟皇帝商議，三商議兩商議，時間就過去了，你們對我們的威脅和恐嚇，不知不覺能拖黃了自然最佳，靠一招“拖字訣”緩釋壓力。 蒙哥的想法是從越南借道，形成對南宋的南北夾擊，讓南宋分身無術(shù)、顧此失彼，達成快速滅亡南宋的目的。小小的越南陳朝，并沒有被蒙古人放在眼里，很快，他們就嘗到了目中無人的代價。  越南陳朝 元朝軍隊對越南的攻伐：元豐七年（1257年），蒙古鐵騎首度從云南開進越南，從高地殺入紅河平原的蒙古人勢如破竹，兵臨河內(nèi)，陳太宗選擇了棄守河內(nèi)，關(guān)鍵時刻，蒙古軍隊不服水土，狀態(tài)奇差，才由陳朝軍隊聯(lián)合歸化寨地區(qū)的土人將蒙古軍隊擊退，首戰(zhàn)受阻。1258年初，蒙古軍隊占領(lǐng)河內(nèi)，陳朝只好求和，以王子為人質(zhì)，派遣使節(jié)請求歸附，承認蒙古為宗主國，蒙古軍隊也無力再戰(zhàn)，收兵撤退。 由于從1258年，蒙哥已經(jīng)以三部主力進攻南宋，而且在次年病死于重慶地區(qū)，忽必烈與阿里不哥爭奪汗位，無暇南顧，無論是南宋還是陳朝，都暫時得以喘了一口氣。 1266年，忽必烈派遣使節(jié)前往越南，冊封陳圣宗為國王，讓陳朝履行出兵役、納賦稅等義務(wù)，陳朝采用“上皇制”予以拖延扯皮，忽必烈極為惱怒，但彼時的戰(zhàn)略中心依然是放在攻滅南宋身上，暫時把責(zé)罰記在賬上。 1279年崖山海戰(zhàn)后，元軍滅亡南宋，終于騰出手來收拾東南亞地區(qū)的小硬骨頭們。他們借口要攻打陳朝南邊的占城國，要陳朝提供軍糧，并借道經(jīng)過。 陳朝予以拒絕，元軍攻伐陳朝的第二次戰(zhàn)爭爆發(fā)。 1284年，元軍攻入諒山，前期攻勢依舊銳不可當(dāng)，陳朝軍隊不斷后撤，到了1285年，元軍集合幾十萬兵力分三路南下進攻，拿下河內(nèi)。但陳朝軍隊在南宋殘部的協(xié)助下，在各路都進行了拼死抵抗，逐步扳回劣勢，并成功收復(fù)首都。此時，元軍的老朋友——疫瘴又來殷勤探望知己故交，元軍不勝煩惱，只好再次撤退，并且在撤退的路上不斷遭遇陳朝軍隊的伏擊，一潰千里。 忽必烈哪肯承受這般奇恥大辱，很快，于1287年12月又水陸聯(lián)動、發(fā)動了第三次戰(zhàn)爭，前期仍然獲得了勝利，但更善于玩水戰(zhàn)的陳朝水軍幾番襲擊元朝水軍，切斷了海路的軍糧運輸補給線路，陸路在陳興道的率領(lǐng)下，也四處設(shè)下陷阱伏擊，元軍每前進或后退一步，都要面對無數(shù)河汊陷阱，最后的結(jié)果仍然是總潰退。 獲勝的陳朝也知道被惹毛了的忽必烈不知道能干出什么事來，趁機鋪就還認元朝做宗主國的美好臺階，忽必烈暫時應(yīng)允。忽必烈后來仍然打過第四次戰(zhàn)爭的主意，但他的去世打斷了這個夢想。  越南陳朝 元朝軍隊對占城的攻伐：占城的實力不如陳朝的安南，在南宋危亡之際的1278年，占城國王審時度勢，宣布歸附元朝，遣使納貢，1281年，忽必烈封占城國王為“占城郡王”，降低了規(guī)格，并把占城立為行省。 占城久為通商之地，比較繁華富庶，忽必烈有心拿它做一個海外基地，當(dāng)成遠征其它國家的跳板，派人來加強控制，很快就引發(fā)了占城王子補的的強烈抵制，等到補的執(zhí)掌國政后，扣押元朝使者，這種挑釁自然為元廷不容。 1282年，元軍從水路進攻占城，占城軍民抵抗不住，撤退到內(nèi)陸，憑借山高林密與進犯元軍周旋到底，元軍損傷慘重。 此時恰逢元軍第二次進攻安南失利，不得不放棄對占城的戰(zhàn)略進攻態(tài)勢，等到第三次進攻安南戰(zhàn)爭失敗后，忽必烈放棄了占城行省。 占城的“勝利”更多是來自于北方“戰(zhàn)友”的強力支援，但元軍的撤走，最終也鼓舞了北方“戰(zhàn)友”安南陳朝的斗志，之后的歲月里，占城屢受撕破臉皮的北方“戰(zhàn)友”打擊，逐漸滅國，慘被吞并。 元朝軍隊對蒲甘的攻伐：蒲甘王朝是緬甸歷史上的一個封建王朝，它的煩惱與安南一樣，離天堂太遠，離蒙古人太近。  蒲甘王國 早在忽必烈稱帝建立元朝那一年（1271年），元朝的使節(jié)就來到蒲甘王朝，要求蒲甘王納貢稱臣，被蒲甘王拒絕。 1273年，元朝使節(jié)再次造訪，這一次還帶了忽必烈的親筆信，并直接索要金鼎銀鼎，這個要求有點過分，但更加過分的是他不遵守蒲甘的禮節(jié)，把自己的馬靴脫掉，這點怎可容忍？蒲甘王把使節(jié)斬殺。 仿佛覺得這樣還不足以引起元廷的重視，1277年，蒲甘軍隊入侵已經(jīng)臣服元廷的泰人小政權(quán)干額（今云南境內(nèi)），忽必烈怒了，發(fā)兵攻入蒲甘境內(nèi)，一路打到首都蒲甘城，蒲甘王那羅梯訶波帝也是硬漢，打滿了八年抗戰(zhàn)，直到最后迫不得已才投降，與元朝建立起宗藩關(guān)系。 元朝駐軍不耐當(dāng)?shù)貧夂?，撤兵回返，并沒有把蒲甘列入直接管理地區(qū)。元朝對蒲甘的打擊是東南亞征伐行動中難得的比較成功的例子，削弱了蒲甘王朝對旁邊泰人的素可泰王國的威脅。 元朝軍隊對爪哇的攻伐：元朝不僅把目光放在中南半島的經(jīng)略上，對東南亞的海島也很重視，先后數(shù)次遣使前往爪哇的新柯沙里王國，讓他們趕緊臣服納貢，新柯沙里王國也祭起拖字訣，極端不爽利。催得急了，國王惱羞成怒之下，對待元朝使節(jié)態(tài)度驟變，把人家黥面、趕走，忽必烈覺得必須要興師討伐一下。 1292年，忽必烈從泉州發(fā)兵兩萬，戰(zhàn)艦千艘，登陸爪哇，此時的新柯沙里國王還與葛郎國纏斗，國王被其所殺，國王女婿克塔拉亞薩詐降元軍，坐山觀虎斗，借助元軍的力量把葛郎國消滅掉之后，轉(zhuǎn)過頭來攻擊元軍，元軍損傷慘重，退出爪哇島。 國王女婿克塔拉亞薩借機統(tǒng)一爪哇，建立了滿者伯夷王國。  滿者伯夷 結(jié)語：與同時段的1274年和1281年兩次征伐日本一樣，蒙古軍隊在東南亞的大部分戰(zhàn)爭中都吃盡了苦頭，有一點值得指出，蒙古騎兵不善海戰(zhàn)，上述不少戰(zhàn)爭中動用的主力是招安投降的前南宋士兵，他們對于這種侵略擴張戰(zhàn)爭持有消極抵觸態(tài)度，這種態(tài)度也直接影響到了戰(zhàn)爭進程與結(jié)果。 必須看到元朝統(tǒng)治者也不是無理取鬧，他們在每一次征伐之前，也不搞不宣而戰(zhàn)，都是派遣使節(jié)宣揚國威，肯納入宗藩體系，一切好說，不答應(yīng)再打，算是師出有名。 更加必須看到東南亞小國們的頑強意志，他們這幫小硬骨頭在強大的蒙古人面前，也爆發(fā)了“就是不服，你來打我呀”這種桀驁不馴的態(tài)度，全部持有“亮劍精神”。雖然被你打得滿頭是包，也有酣暢淋漓淪肌浹髓的快感，敢于選擇抵抗到底的民族都是不服輸?shù)挠赂艺撸撬麄兊挠赂?，才使得元朝最終放棄了對日本和東南亞地區(qū)的“領(lǐng)土要求”，轉(zhuǎn)為后期比較務(wù)實的友好態(tài)度。 元朝對東南亞的連番軍事行動也改變了東南亞地區(qū)的力量對比，蒲甘王朝的削弱，代表著泰人的崛起，影響了該地區(qū)的未來形勢走向，并直接激發(fā)出了泰人、緬人、越南人和爪哇人不曾擁有過的“民族精神”。 東南亞地區(qū)因此也迎來了一個重要轉(zhuǎn)型期，“印度化”的國家趨于衰亡，婆羅門教和印度教陷入衰落，地位被小乘佛教取代，伊斯蘭教在整個轉(zhuǎn)型期間也有頗多斬獲，深入半島南端和海島地區(qū)。
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