縱觀世界歷史，我們很容易發(fā)現(xiàn)在中國的朝代更替總是風(fēng)波不斷，可無論是如何變化在中國人心目中，中國還是那個(gè)中國！從未被消滅也從未消失。但這對(duì)于一些西方國家來說朝代的更替便等于國家的滅亡，不會(huì)像中國那樣一直以國家形態(tài)存活于世。

對(duì)于為何中國的獨(dú)特歷史發(fā)展規(guī)則，英國教授馬丁雅克給出了自己的觀點(diǎn)：因?yàn)?，中國首先是文明國家其次才是民族國家，?span>中國歷史的發(fā)展中歷經(jīng)許多政權(quán)的更替少數(shù)民族也能夠掌握政權(quán)坐上至尊之位。這樣的變化對(duì)于西方國家來說便是出現(xiàn)一個(gè)新的國家，西方國家往往是一個(gè)政權(quán)便代表一個(gè)國家，如果一個(gè)政權(quán)的覆滅另一個(gè)政權(quán)的興起代表的是這個(gè)國家的破滅和新國家的產(chǎn)生，但這對(duì)于中國人來說這只是一個(gè)國家由興旺走向沒落再由沒落走向盛世的過程。

馬丁教授說道：中國人民能夠擁有相同的觀念與信仰與與這三個(gè)方面有著密不可分的關(guān)系。

一、大一統(tǒng)的思想。在中國第一位皇帝——秦始皇早在幾千年前就明白中國華民族要結(jié)束永無休止的戰(zhàn)亂和要傳承中華文明就必須將國家統(tǒng)一起來，這樣才能保證在狹隘的國家利益面前各國征伐不斷。秦始皇統(tǒng)一了國家讓華夏民族高度團(tuán)結(jié)在一起，統(tǒng)一了思想讓華夏民族認(rèn)識(shí)到國破家亡的道理，統(tǒng)一了文字讓中華文明能夠生生不息的被傳承下去，讓后世之人能夠緬懷自己祖先的輝煌。始皇帝千秋偉業(yè)是將中華民族統(tǒng)一成堅(jiān)不可摧的國家根基。

二、中國人民的領(lǐng)土意識(shí)堅(jiān)定。中國人一直有農(nóng)本思想，對(duì)于他們來說無法耕種的土地便無占領(lǐng)的意義，而中國人將自己認(rèn)為可占領(lǐng)的土地占領(lǐng)后便再無向外擴(kuò)張的想法。因此無論政權(quán)如何變化國土都基本保持不變，只要國土不變?cè)谶@片土地上發(fā)生的所有事情都會(huì)人們產(chǎn)生歸屬感，并且由于領(lǐng)土廣大、資源豐富，憑借土地優(yōu)勢(shì)中國人民也可以很快樂的從衰落中走向復(fù)興。

三、優(yōu)秀的中華文明。中國人最重要的價(jià)值觀是團(tuán)結(jié)一致，是經(jīng)久不衰的中華文明，2000年前，歐洲分崩離析，圣羅馬帝國分裂解體，它分裂之后再也沒有統(tǒng)一。而處在同樣時(shí)期的中國則截然不同它依然維持著龐大的文明體系，并以一個(gè)文明國家存在著。在歷史大部分的時(shí)間中國都是領(lǐng)先世界，如今中國的發(fā)展按照中國人的思維是“我們只是回到自己的位置上去”。中國擁有歷史經(jīng)驗(yàn)的寶庫，與其他國家相比，中國人對(duì)自己的歷史很熟悉，中國人與自己的歷史有更深刻的聯(lián)結(jié)，中國人熟悉祖先留下的經(jīng)典著述。我想這就為中國人提供了規(guī)模巨大的資源。而且中國人也憑借這一點(diǎn)培養(yǎng)了強(qiáng)大的自信，不是那種傲慢的自信，而是由古代中國卓越成就帶來的自信。

中國現(xiàn)在可以開始思考自己在世界的地位以及自己的未來，這是150多年來的第一次。如今的世界正在步入一個(gè)“中國化”的時(shí)代，在未來的幾十年中，中國社會(huì)將經(jīng)歷一場(chǎng)全方位的巨大變革，將展現(xiàn)出截然不同的民眾特征：更為富有、健康，更為國際化、聚焦全球視野，更能體會(huì)他者感受，更加自信，受教育程度更高，思維更開闊，更為注重環(huán)保。而這些內(nèi)向型轉(zhuǎn)變都將決定中國有能力引領(lǐng)世界新秩序的未來。（作者：壹先知）

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