黃帝玉版文字 馬賀山

筆者家中傳下了一批古代先民制作的圖文并茂的玉版，我對(duì)此進(jìn)行了研究和破譯，最后斷定為是黃帝時(shí)代的文字。它們的 特點(diǎn)是，每一版文字，都是可讀可解可釋的成文歷史，盡管每一行只有兩個(gè)字，或三個(gè)字，句子很短，文字很簡(jiǎn)單，與傳世的【倉(cāng)頡書】，何其相似，同出一轍，具有古文皆簡(jiǎn)的時(shí)代特征，而都能說明一個(gè)明確的內(nèi)容和思想。這些文字可以與后來(lái)的夏朝象牙文字，夏朝甲骨文，夏朝玉版文進(jìn)行細(xì)致的比對(duì)，因?yàn)樗鼈儗儆谕幌到y(tǒng)的文字，我把它稱為倉(cāng)頡系統(tǒng)，皆出于倉(cāng)頡之手 。而刻劃符號(hào)則不然，其中包括二里頭遺址陶工使用的刻劃符號(hào)，大汶口遺址陶工使用的刻劃符號(hào)，半坡遺址陶工使用的刻劃符號(hào)半坡遺址陶工使用的刻劃符號(hào)，雙墩遺址陶工使用的刻劃符號(hào)，賈湖遺址陶工使用的刻劃符號(hào)，等等，都不在倉(cāng)頡造字系統(tǒng)之內(nèi)，文字的發(fā)明創(chuàng)造，不是來(lái)自刻劃符號(hào)，也不是來(lái)自所謂的什么圖畫文字，它是倉(cāng)頡從鳥獸的足跡中，受到啟發(fā)，首先發(fā)明了象形文字， 象形文字不足，又發(fā)明了指示字 ，會(huì)意字，形聲字，假借字，轉(zhuǎn)注字，這在古代的文字學(xué)家的著作里，已達(dá)成共識(shí)，而郭沫若先生在否定倉(cāng)頡造字的同時(shí)，將倉(cāng)頡創(chuàng)造的象形字，指示字的造字方法，順手牽羊，移花接木在半坡遺址陶工使用的刻劃符號(hào)上，他張冠李戴，混淆兩者的界限，為拿不是文字的東西當(dāng)文字研究，開了一代先河。

學(xué)術(shù)主流一直 認(rèn)為，文字的演變是從繁到簡(jiǎn)這樣一個(gè)過程，這本身就不符合事物的發(fā)展規(guī)律，請(qǐng)持有這種觀點(diǎn)的學(xué)人，看一看這些黃帝文字玉版，不知有沒有新的啟示?

破釋黃帝時(shí)代的石刻文字：

[1]介升[生]

      壬后

      唯亥

      名匝

[2]九日匕

勿又乃

唯五水

包口化

[3]彤千后

乃有伯

名萬(wàn)侃                            

 少包茲

[4]包口介

勿又乃

又五亥

[5]包又亥

勿五刈

又口介

[6]下茲孑

王惟乃

匝勿名

【7】彤千后

乃有伯

名丐侃

【8】糾廬巾

包又引

草上惟

【9】茲口幾

包左乃

巾五惟

【10】口子惟

勿五文

巾口少

【11】茲豆乃

勿五

巾草水

【12】氿巾后

乃有伯

名丐侃

少九昌

 附圖如下:

黃帝文字
黃帝文字
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黃帝文字黃帝文字
黃帝文字

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黃帝文字黃帝文字