請君夜半虛前席，不談蒼生談鬼神。

今天說說關(guān)于照妖鏡的話題。

“照妖鏡”是人們耳熟能詳?shù)囊环N法器。許多志怪之書中都有關(guān)于“照妖鏡”的記載。葛洪《抱樸子》中有兩個(gè)例子。據(jù)說張蓋和偶高成二人隱居蜀地云臺山中修煉道法。忽然有一人頭戴葛巾、身著黃衣，來到石室中,對他們說:“你們在這里幽隱修行，真是辛苦呀!“兩人心生疑慮，取出照妖鏡一看,鏡子里面是一只鹿。說破之后，來人大驚失色，馬上變成一只老鹿逃走了

還有一個(gè)故事是說有一座客亭，里面有鬼，在這里投宿的人非死即病。郅伯夷假裝投宿的客人過來調(diào)查，半夜真的來了一伙人與郅伯夷對坐，說說笑笑，郅伯夷偷偷拿照妖鏡一看，原來是一群野狗。于是他突然拽出匕首直刺一人人，那人大叫一聲，化作一只死狗,其他人見狀也都化作野狗逃掉了。從此客亭再無妖怪出沒。

大家最熟悉的照妖鏡的故事，是出現(xiàn)在西游記第五十八回”二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅“。講的是真假孫悟空打斗，唐僧師徒誰也辨別不出來哪個(gè)是真哪個(gè)是假，于是兩個(gè)猴子，打打鬧鬧就上了玉皇大帝的凌霄寶殿。

玉帝即傳旨宣托塔李天王，教："把照妖鏡來照這廝誰真誰假，教他假滅真存。"天王即取鏡照住，請玉帝同眾神觀看。鏡中乃是兩個(gè)孫悟空的影子，金箍衣服，毫發(fā)不差。

在以往各種志怪小說里無往不利的“照妖鏡”，竟然在《西游記》中神奇失效，估計(jì)會令很多法器愛好者們大跌眼鏡?？赡芤矔腥苏f，不是天庭無能，是因?yàn)榱J猴法力太高導(dǎo)致的照妖鏡無效。

但真的會是這樣嗎？看接下來，當(dāng)孫悟空和六耳獼猴又鬧到了幽冥地獄之后，地藏王菩薩又讓他的愛獸諦聽分辨真假。諦聽的一段話，才是真正的真相。

那獸奉地藏鈞旨，就于森羅庭院之中，俯伏在地，須臾抬起頭來，對地藏道："怪名雖有，但不可當(dāng)面說破，又不能助力擒他。"地藏道："當(dāng)面說出便怎么？"諦聽道："當(dāng)面說出，恐妖精惡發(fā)，搔擾寶殿，致令陰府不安。"又問："何為不能助力擒拿？"諦聽道："妖精神通，與孫大圣無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。"地藏道："似這般怎生祛除？"諦聽言："佛法無邊。"地藏早已省悟"

六耳獼猴雖然本領(lǐng)巨大，但是地府諦聽能輕易分辨了真假，身為三界至尊的天庭，竟然辨認(rèn)不出嗎？有一個(gè)細(xì)節(jié)充分說明了，玉帝也并不是認(rèn)不出猴子的真假，而是跟地藏王一樣，壓根就不想辨認(rèn)出來。

是那句話呢？很短的幾個(gè)字，在照妖鏡無效之后，文中有一句描寫

玉帝亦辨不出，（將兩個(gè)猴子）趕出殿外。

這個(gè)“趕”字就用地十分巧妙，完全說出了玉帝的心聲。當(dāng)年一個(gè)孫悟空已經(jīng)鬧的天宮天翻地覆，如今來了兩個(gè)，等于災(zāi)害加倍。天庭如果逞能出了這個(gè)風(fēng)頭，就得再冒著重演一遍“大鬧天宮”的風(fēng)險(xiǎn)。而西天取經(jīng)本身就是廣大佛法的形象工程，于天庭這個(gè)道家系統(tǒng)并無太大干系。

所以，天庭只是做個(gè)樣子，早點(diǎn)打發(fā)兩只猴子走人而已。畢竟，分辨不出真假，頂多是業(yè)務(wù)能力不熟練，但這個(gè)不是我的KPI，也不會影響我的香火利益。完全沒必要為了這個(gè)面子，而給自身帶來不必要的戰(zhàn)火爭斗。所以，本著利益最大化，風(fēng)險(xiǎn)最小化的原則，多一事不如少一事。佛門的事情，還是交給佛門去處理。

果然，最終還是如來出手，一舉搞定。

從某種意義上來講，天庭對待真假美猴王的做法，就是現(xiàn)實(shí)職場的一副“照妖鏡”。我們?nèi)魏稳斯ぷ髦?，都會遇到本職工作以外的，形形色色的求助。一方面，我們要本著助人為樂的精神，像抓個(gè)奎木狼啊、牽回青牛精這樣的小事兒，辦了就辦了。另一方面，同樣要練就一番“火眼金睛”，對于不屬于本職工作，做了又會給自己惹禍的坑，一定要認(rèn)得清，認(rèn)得準(zhǔn)，要勇敢說“不”。

職場老好人，并不一定有好下場。

（如心有戚戚，請關(guān)注支持）