都知道“精神成長”非常重要，但是，您知道“精神成長學(xué)”嗎？今天，就帶您一起閱讀東方煜老師著的《精神成長學(xué)》，了解一下有關(guān)“精神成長”的知識。

《精神成長學(xué)》摘要

三月份，學(xué)習(xí)了東方煜老師的《精神成長學(xué)》。

為何要讀這本書？正如作者在自序中所言：精神的發(fā)展如同莊稼的生長一樣，必須精心護(hù)理才能走上良性發(fā)展之路，為精神成長打下堅實的基礎(chǔ)。只有通過精神成長，才能消融我們內(nèi)在的對立與矛盾，使其保持高度的和諧與統(tǒng)一，讓我們持久地體驗到充實感與幸福感；只有通過精神成長，才能恢復(fù)神經(jīng)系統(tǒng)強(qiáng)健而富于彈性的本源狀態(tài)，使心身和諧一致，保持旺盛的生命活力。

看來，一個人的精神成長至關(guān)重要。

1.精神的本質(zhì)是：自然——寧靜——和諧。

2.精神成長是一個充滿愉悅與輕松的歷程，我們收獲的是對生命的認(rèn)識與感悟和對生活持久的充實感與幸福感。

3.擁有良好的心態(tài)就為產(chǎn)生積極的意義創(chuàng)造了必不可少的條件，而所產(chǎn)生的意義的性質(zhì)則完全取決于我們當(dāng)時的情緒反應(yīng)。

4.“自然”意味著渾然天成、毫不做作，如行云流水般無阻礙、無執(zhí)著，自由自在。

寧靜以致遠(yuǎn)。保持寧靜的心態(tài)才能是一個人充分運(yùn)用智慧解脫束縛，過上創(chuàng)造性的生活。

“和諧”是心理健康的標(biāo)志。一個內(nèi)心和諧的人必然是一個與人為善、胸懷寬廣、沒有怨恨的人。

“自然——寧靜——和諧”是一個整體，不可分割。

5.“輪回精神”：我們把原初真正意義上的精神和獲得成長后達(dá)于永恒境界的精神成為“輪回精神”。

如果我們通過精神成長，把意義轉(zhuǎn)化為價值，就能達(dá)于永恒境界；如果我們?nèi)我饬x如野地荒草般自生自滅，那么到收獲季節(jié)，則只能回歸一粒“種子”而功敗垂成。

6.“假性精神”：我們把精神世界中所有未轉(zhuǎn)化為價值的意義成為“假性精神”。

7.所以，不管遇到何種情況，我們都要調(diào)整心態(tài)，積極面對，以使自己的精神世界中盡可能產(chǎn)生積極的意義，保持精神的穩(wěn)定與統(tǒng)一，為精神成長創(chuàng)造良好的條件。

8.我們通過分析精神需求，就可以把握當(dāng)下最具力量的意義，從而通過領(lǐng)悟使精神獲得成長。

9.愚昧、嫉妒和貪婪三者都可以說是精神發(fā)展的動力，是它們使精神不斷發(fā)展，揭開了精神成長的序幕。

10.意義存在的三種性質(zhì)：夸大性、持續(xù)性和暴脹性。

在精神的良性發(fā)展中，意義的夸大性是合理、健康的，因為意義的產(chǎn)生是“自我”形成且不斷壯大的必由之路。

11.精神成長的首要前提是精神發(fā)展，沒有精神的發(fā)展就談不上精神的成長。精神發(fā)展的歷程就是意義不斷產(chǎn)生的過程。

12.輪回精神的存在狀態(tài)是：“自然——寧靜——和諧”。

13.輪回精神的三種性質(zhì)是：平等性、主動性和獨立性。

14.精神成長之路：

（1）改變思維方式：約定俗成的思維方式、被動思維方式均不可??；良好的思維方式是主動的思維方式。在精神成長中，凡是給我們帶來痛苦與煩惱的思維都是被動思維；反之，則是主動思維。這種思維方式意味著不管生活如意與否，不管身處何種境況，我們都要應(yīng)用獨特的思維去把握自己的情緒，做自己精神世界中意義的主宰，從而使生活中的每一件事都能在精神世界中產(chǎn)生積極的意義，為精神成長打下良好的基礎(chǔ)。

主動思維方式如何培養(yǎng)？

首先我們要有改變自己現(xiàn)狀的意愿。有改變自己的愿望是精神成長之路的起點。

其次要明確人生真正的目標(biāo)，逐步培養(yǎng)自己獨特的人生觀和價值觀。

在開始培養(yǎng)新的思維方式時，我們應(yīng)遵從怎樣的思維呢？

——接受并欣賞

——以他人為榜樣，向他人學(xué)習(xí)

——一切以鍛煉為主：當(dāng)你攀登一座大山至半山腰時，感到精疲力竭、渾身癱軟是在連半步也挪不動了，怎么辦？當(dāng)你在生活中遇到挫折想消極逃避時，你面帶微笑告訴自己……當(dāng)你因某事陷入心理困擾中時，你微笑著放松大腦，隨即一臉剛毅……

（2）愛：

愛的誤區(qū)主要是依賴和索取。

真正的愛是在消融意義的積累后所呈現(xiàn)出來的寬容、開放和幽默的心態(tài)。

（3）意義的轉(zhuǎn)換：

生活中，不管何種人或事物，如果沒有引起我們?nèi)魏吻榫w變化，那么，我們就說，該人或事物在我們精神世界中是毫無意義的。

意義的轉(zhuǎn)換是指外部或事物在我們心中引起不良情緒所產(chǎn)生的意義在精神世界中占據(jù)了主導(dǎo)地位或在產(chǎn)生不良意義的一瞬間，我們迅速調(diào)整心態(tài)，醞釀出一種良好的情緒，以消解或阻止不良意義的形成，從而在精神世界中產(chǎn)生良好的意義。

（4）中止思維；

心理活動是要消耗能量的，如果能量消耗適度，說明我們處于平和、寧靜的心態(tài)中；如果能量消耗過度，則說明我們處于情緒的劇烈波動中。而持續(xù)過度的情緒反應(yīng)會使我們感到身心疲憊，精力不足，帶來一系列副作用。面對這種情況，我們應(yīng)果斷地告訴自己：“中止思維?！?/span>

（5）意義的接受：

意義的接受是走向良好心理素質(zhì)的起始。意義的接受意味著我們不再把自己的痛苦與不幸遷怒于外部世界。

（6）和諧意志：

精神成長的歷程就是不斷消融意義、回歸精神本質(zhì)的過程。這一過程中，意義逐漸擺脫諸多因素的影響與制約而走向自由。自由意志的表現(xiàn)形式就是和諧意志。

（7）自我暗示：

（8）精神成長中的領(lǐng)悟：

只有通過領(lǐng)悟，消融意義，使精神世界獲得動態(tài)的統(tǒng)一，達(dá)于“自然——寧靜——和諧”的永恒境界，才能使開拓的精神領(lǐng)域真正屬于自己。

（9）精神成長中的超越：

首先，面對無法擺脫的心理困擾，我們必須告訴自己，這一切都會過去的。

其次，細(xì)細(xì)分析煩惱存在的癥結(jié)所在，改變思維角度，從中看出對自己有利的一面。

最后，必須具備一些良好的心態(tài)，如希望、恬淡、豁達(dá)。