夏朝在我國歷史文獻(xiàn)中是有記載的，在我國歷史中是存在的。因此，夏朝被列入教科書中是符合歷史記載傳承的。為何西方不認(rèn)可夏朝的存在？因?yàn)椴环衔鞣降脑u判標(biāo)準(zhǔn)，西方對信史的定義是：一要有充分可信的歷史文獻(xiàn)檔案；二要有相對應(yīng)的考古實(shí)物。夏朝在西方看來是缺乏文字證據(jù)，因此西方對夏朝的存在持懷疑態(tài)度。

西方史學(xué)界認(rèn)為我國的信史是開始于殷商，從皇帝到夏朝末的900多年時(shí)間中，因?yàn)闆]有實(shí)物證據(jù)，只能被稱為“傳說”而不能稱之為“信史”。西方信史的一條原則就是信而有證，即必須有實(shí)際遺物證據(jù)與歷史記載相互驗(yàn)證。如商朝有安陽殷墟等甲骨文歷史記載，可強(qiáng)有力的支撐它的存在。

（夏桀）

夏朝流傳至今的史料很多，但詳細(xì)史料很匱乏，我國史學(xué)家認(rèn)為夏朝是存在的。眾多的遺跡發(fā)現(xiàn)佐證了夏朝的存在，其實(shí)西方的懷疑與否，根本不影響夏朝的存在?！妒酚浵谋炯o(jì)》中有夏代世系的明確記載，這些史料都是不容置疑的。但西方認(rèn)為夏代遺址實(shí)物中沒有出現(xiàn)文字記載，也沒有關(guān)于夏的說明。1959年，隨著“夏墟”發(fā)掘，夏商斷代工程和夏文化探索拉開序幕。目前學(xué)術(shù)界基本認(rèn)為二里頭遺址代表的就是夏文化，至于文字證據(jù)的出現(xiàn)，只是時(shí)間問題。

1970年代，二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了兩座大型宮殿遺址，面積在1萬平方米。1980年代，發(fā)現(xiàn)了青銅容器的鑄造作坊遺址。隨著后續(xù)探源工程的進(jìn)行，二里頭遺址是由多座宮殿圍繞成的宮城。在宮城南邊，還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)用圍墻圍著的區(qū)域，是青銅器和綠松石的手工業(yè)制作作坊，這應(yīng)是由王權(quán)直接控制的。還發(fā)現(xiàn)有武器、工具、玉石器的器物。這些考古實(shí)物的出現(xiàn)， 足以說明二里頭遺址與夏朝有密切的聯(lián)系。隨著考古發(fā)掘的深入進(jìn)行，西方所謂的文字證據(jù)肯定會被發(fā)現(xiàn)。

從皇帝到夏桀的近千年歷史中，基本都是以傳說為主，但傳說絕不是憑空想象，我們有理由相信，在這些傳說中，很可能隱藏著許多的真實(shí)歷史。根據(jù)舊史的記載，夏朝真正的建立者是啟。夏朝的年代，據(jù)推算，是從公元前2183年到公元前1752年，共432年。版圖大概包括山西省南部、河南省中西部及陜西省渭水下游。

夏朝初期的歷史主要是啟與有扈氏的戰(zhàn)爭。史料記載比較模糊，說啟即位后，有扈氏不服，啟與之大戰(zhàn)與甘，有扈氏被滅。甘是什么地方？可能是陜西省鄠縣或者河南或者山西。夏朝中期主要是與外族有窮氏的斗爭。有窮氏屬東方夷人部落，在今山東省、河南及江蘇等地。有窮氏的首領(lǐng)是羿，他是東方夷人的共主，也是夏朝的強(qiáng)敵。羿趁夏主太康（啟子）外出之際，貢獻(xiàn)夏都斟鄩。羿被內(nèi)臣寒浞所滅，寒浞又被后相的遺腹子太康所殺，后相是太康弟仲康之子。

夏朝中間這一段歷史記載比較少，直到夏末才出現(xiàn)較多的記載。主要記載的是商的首領(lǐng)成湯滅夏的事情，商人認(rèn)為他們是屬于東部夷人部落。但據(jù)舊史的記載，商的王室并非夷人，是憑借夷人的力量和文化滅夏的。成湯伐夏桀，是夏人與夷人的最后一次斗爭。

對于史書上記載的這段歷史，在“殷墟”已經(jīng)出土的十萬片甲骨文中，奇怪的是沒有關(guān)于夏朝的任何記載。史書中記載，成湯是建立殷商的開國之主，甲骨文中關(guān)于成湯的記載有680余條，但沒有提到他推翻夏朝的豐功偉業(yè)。按理說這樣的大事應(yīng)該在甲骨文上有記載的，原因可能是研究發(fā)掘的不夠深入。西方對中國古代文化研究甚少，認(rèn)為只有證據(jù)才能信服。我們也不能保證西方為了自身文明的優(yōu)越感而故意貶低華夏文明，畢竟他們的這種思維由來已久。

最重要的一點(diǎn)是“殷墟”中發(fā)現(xiàn)的青銅器的制作水平非常成熟，這個(gè)制作技藝的演變需要一個(gè)很長的歷史時(shí)期。因此，在殷商之前必定是有一個(gè)文明朝代的存在，不管是夏朝還是其它什么名稱的朝代，都不能否定中國五千年的歷史。所以說，西方所謂的證據(jù)的發(fā)生，只是個(gè)時(shí)間問題。我相信隨著科技的發(fā)達(dá)，考古的深入，出土文物的增多，夏朝的文字證據(jù)必然會出現(xiàn)。西方的評判標(biāo)準(zhǔn)那是他們標(biāo)準(zhǔn)，我們的歷史不會因?yàn)槲鞣降臉?biāo)準(zhǔn)而變化。