一、運(yùn)歲。休咎系乎運(yùn)，尤系乎歲，戰(zhàn)沖視其孰降，和好視其孰切。 富貴雖定乎格局，窮通實(shí)系乎運(yùn)途，所謂“命好不如運(yùn)好”也。日主如我之身，局中喜神用神是我所用之人，運(yùn)途乃我所臨之地，故以地支為重；要天干不背，相生相扶為美。故一運(yùn)看十年，切勿上下截看，不可使蓋頭截腳。如上下截看，不論蓋頭截腳，則吉兇不驗(yàn)矣。

太歲管一年否泰，如所遇之人，故以天干為重；然地支不可不究，雖有與神之生克，不可與日主運(yùn)途之沖戰(zhàn)。最兇者天克地沖。歲運(yùn)沖克，日主旺相，雖兇無(wú)礙；日主兇，必罹兇咎。日犯歲君，日主旺相無(wú)咎，日主休囚必兇；歲君犯日，亦同此論。故太歲宜和，不可與大運(yùn)一端論也。如運(yùn)逢木吉，歲逢木反兇者，皆戰(zhàn)沖不和之故也。依此而推，則吉兇無(wú)有不驗(yàn)矣。

天干為陽(yáng)主動(dòng)生，地支為陰?kù)o與成，

陽(yáng)生必須陰來(lái)成，陰成以須有陽(yáng)生。

陰陽(yáng)配合成萬(wàn)物，五行變化顯神功。

在天成象看陰陽(yáng)，陽(yáng)生必須有陰成。

若是陰陽(yáng)不配合，萬(wàn)事萬(wàn)物難生成。

十神六親論富貴，疾病壽夭看五行。

一）、歲運(yùn)命的層次論。

1、命局。命局是論命的基礎(chǔ)，是運(yùn)動(dòng)的整體，是個(gè)小社會(huì)。月令對(duì)這個(gè)小社會(huì)成員的旺衰有主導(dǎo)作用，其干支組合決定了這個(gè)小社會(huì)成員應(yīng)遵守的作用規(guī)則。他是一個(gè)人從受孕結(jié)胎到出生的這段時(shí)間，所受先天陰陽(yáng)之氣體現(xiàn)。是母胎環(huán)境進(jìn)入社會(huì)人文環(huán)境的信息包和能量包。其自身所秉陰陽(yáng)五行之氣和十神六親之氣皆在其中體現(xiàn)。命局干支組合及其旺衰狀態(tài)，決定著自身和六親作用規(guī)則，體現(xiàn)著自身和六親關(guān)系的遠(yuǎn)近，它是一個(gè)人一生所經(jīng)歷和發(fā)生事件的基礎(chǔ)。

命局是運(yùn)動(dòng)的，具有方向性，向著大運(yùn)和流年的方向運(yùn)動(dòng)。不論前方如何，被動(dòng)的按著大運(yùn)流年的指向運(yùn)動(dòng)，或者說堅(jiān)定不移的沿著大運(yùn)的方向前進(jìn)，并被動(dòng)地接受大運(yùn)和流年的作用，同時(shí)對(duì)大運(yùn)流年具有反作用。是歲運(yùn)作用的最終著力點(diǎn)。

命局的運(yùn)動(dòng)具有自然性、必然性和規(guī)律性，從結(jié)胎那一刻起，按照結(jié)胎月的干支順序一直向前走，這是自然性和規(guī)律性。在母胎環(huán)境中，按月接受先天之氣，在母胎環(huán)境中生長(zhǎng)約九個(gè)月又10天，用280天發(fā)育完成，出生后進(jìn)入自然環(huán)境，仍然按接續(xù)的月干支，母胎環(huán)境沒行完的大運(yùn)，約按三天為一年，仍舊接續(xù)行完，然后按陽(yáng)順陰逆順序進(jìn)入下步大運(yùn)，自然環(huán)境中的大運(yùn)一步管十年，這是生命的規(guī)律。 

2、大運(yùn)。大運(yùn)是論命的第二層次，以地支為重。大運(yùn)是命局要經(jīng)歷的地點(diǎn)、時(shí)間、空間環(huán)境及其人物，其天地人元代表所遇之人，天干代表主事者，大運(yùn)地支代表大運(yùn)的天干及命局干支的環(huán)境空間，大運(yùn)干支對(duì)命局這個(gè)小社會(huì)的成員有助抑作用，是事情成敗的環(huán)境，為事情成敗提供有利和不利環(huán)境，故大運(yùn)重地支。

3、流年。流年與大運(yùn)命局完成階段性作用，并產(chǎn)生階段性結(jié)果，以干為重，亦要參看地支。流年又叫太歲。一方面體現(xiàn)了流年在命局的重要作用，另一方面，流年不只是對(duì)單一命局有作用，而是對(duì)具有不同大運(yùn)和命局的所有命主，都有作用，既然是君，領(lǐng)導(dǎo)的是千千萬(wàn)萬(wàn)的臣。這個(gè)君是落實(shí)事件結(jié)果的最后的促成者，是吉兇禍福的引發(fā)者，受助或受抑的五行或食神六親，在流年的最后助力下，就體現(xiàn)了受助和受抑的最終結(jié)果，而應(yīng)吉或應(yīng)兇。之所以以干為重，重點(diǎn)看流年天干所體現(xiàn)的事項(xiàng)。之所以要參看地支，是因?yàn)榱髂甑刂Q定著流年天干的旺衰，并參與命局、大運(yùn)地支的作用，使成敗的內(nèi)部環(huán)境發(fā)揮有利或不利，從而配合天干成事或敗事。

4、流月。流月的作用是協(xié)助流年發(fā)力，或抑制流年發(fā)力。從而使流年有力作用于大運(yùn)命局，或幫助大運(yùn)命局反作用于流年。

二）、歲運(yùn)命的因果論。陽(yáng)生須陰成，陰成須陽(yáng)生。天干主象，能否成象須配合地支，天干無(wú)地支配合則虛而無(wú)成，地支無(wú)天干配合則病。

三）、命運(yùn)歲的同一論。命運(yùn)歲是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，四柱論命三者缺一不可，不可互相分開單論，分而論之則無(wú)從論起，不僅命運(yùn)歲如此，干支依然，要相互參看。

       離開了大運(yùn)、流年就不可能組成全命局，也就無(wú)法推斷運(yùn)勢(shì)走向和流年吉兇。人出生時(shí)的四柱，是一些相對(duì)固定不變的五行元素，大運(yùn)、流年則是兩種變數(shù)。正是大運(yùn)、流年這兩種變數(shù)作用于人的原命局，才使得人的命運(yùn)變化多端。因此，大運(yùn)、流年在命理預(yù)測(cè)中是至關(guān)重要的推斷依據(jù)。 但是，大運(yùn)、流年對(duì)命局所起的作用既有一些共同點(diǎn)，也有一些不同之處，不能將二者混為一談，否則，就無(wú)法準(zhǔn)確地推斷命運(yùn)信息。 命學(xué)界對(duì)大運(yùn)、流年的爭(zhēng)論一直沒有停止過，也沒有一個(gè)定論，因而使得許多預(yù)測(cè)者對(duì)眾說紛紜的大運(yùn)、流年理論感到無(wú)所適從。這給實(shí)際預(yù)測(cè)帶來(lái)了不少困擾。本文就相關(guān)問題進(jìn)行系統(tǒng)的討論，以便使讀者明白大運(yùn)、流年在命局中的真正作用和具體運(yùn)用方法。

二、大運(yùn)流年在命局中的作用和區(qū)別。

（一）、大運(yùn)：原命局的五行旺衰是由出生月令決定。進(jìn)入大運(yùn)后，命局的五行旺衰就由大運(yùn)決定，原命局的月令對(duì)命局五行的旺衰則不再具有主宰權(quán)。第一步大運(yùn)是原局月令的替代者，第二步大運(yùn)則是第一步大運(yùn)的替代者，如此新舊交替，每步大運(yùn)主宰本運(yùn)十年內(nèi)命局五行的旺衰，直至命主的整個(gè)生命歷程結(jié)束。

若一直把命局中月令當(dāng)成命局五行旺衰終身的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這無(wú)疑是錯(cuò)誤的。如果命局的旺衰終身都由原局月令決定，那么，命局的五行旺衰就是終身不變的了，這顯然是不符合客觀事實(shí)的，因?yàn)槲逍械耐タ偸前凑找欢ㄒ?guī)律運(yùn)動(dòng)變化的，絕不會(huì)固定不變。要是原局月令就能決定命局終身運(yùn)程的旺衰，那還要大運(yùn)干什么？而如果沒有大運(yùn)，又怎么談得上命運(yùn)的階段性變化呢？每步大運(yùn)的作用就是主宰本步大運(yùn)命局五行的旺衰，換句話說，每步大運(yùn)就是衡量本步大運(yùn)命局五行旺衰的唯一標(biāo)尺。這是一個(gè)十分重要的命理法則，務(wù)必掌握。如果行大運(yùn)后仍然以原局月令去衡量命局五行的旺衰，那么，所推斷出來(lái)的流年吉兇就會(huì)出現(xiàn)方向性的錯(cuò)誤。

例、乾造：辛丑   丙申   壬午   己酉。

大運(yùn)：乙未1964   甲午1974   癸巳1984   壬辰1994……。

申為月令，主宰原局五行的旺衰。如果行上大運(yùn)以后，仍然以申金去衡量命局整個(gè)運(yùn)程的五行旺衰，那么，每步大運(yùn)的五行旺衰都不會(huì)有什么變化。這樣一來(lái)，大運(yùn)就形同虛設(shè)，毫無(wú)作用。如果大運(yùn)沒有作用，也就不會(huì)因?yàn)榇筮\(yùn)的變化而導(dǎo)致各運(yùn)的用神變化，但這顯然是違背命理事實(shí)的。在沒有行大運(yùn)前，以原局月令去衡量命局五行的旺衰，這是正確的。 乙未運(yùn)，命局中土的氣勢(shì)增旺；甲午運(yùn)，金處死地，與原局相比，其力量簡(jiǎn)直有天壤之別；壬辰運(yùn)，辰土生金，金的力量又得到復(fù)蘇?？梢?，命局金的力量不但不能始終象月令那樣保持強(qiáng)旺，反而還會(huì)受到大運(yùn)的影響而會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。由于各步大運(yùn)五行旺衰不同，選取用神的種類也就可能會(huì)有所不同，而不會(huì)一種用神管終身。這正是用神隨大運(yùn)變化的道理所在。

（一）流年。在一步大運(yùn)的十年中，大運(yùn)與原局所組成的五個(gè)柱構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的新五行系統(tǒng)。如果沒有流年的介入，那么，在每步大運(yùn)的十年中，每年的運(yùn)勢(shì)就不會(huì)有任何變化，但這顯然與實(shí)際情況不符。事實(shí)告訴我們，每年都會(huì)有不同的事情發(fā)生，每運(yùn)各年的運(yùn)勢(shì)都不會(huì)完全一樣。每運(yùn)各年之所以會(huì)有不同的運(yùn)勢(shì)以及不同的事情發(fā)生，就是因?yàn)榱髂杲槿朊趾蟮闹苯幼饔盟?。正是因?yàn)榱?/span>的變化，才導(dǎo)致每年的運(yùn)勢(shì)和流年事件也隨之而變化。流年是命運(yùn)軌跡中的一個(gè)最大變數(shù)。人一生中發(fā)生的所有的吉兇事件，都是通過流年的作用才得以兌現(xiàn)的。因此，流年的作用要比大運(yùn)更大、更直接。古人把流年稱為“歲君”，正是這個(gè)道理。每步大運(yùn)無(wú)論好壞，它都是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，要變也要十年才能變化一次，而流年則是每年變化一次，其變化頻率是大運(yùn)的十倍。正是因?yàn)榱髂甑念l繁變化，才導(dǎo)致了每步大運(yùn)各年的運(yùn)勢(shì)變化。也就是說，由于流年的介入，大運(yùn)便有可能無(wú)法維持命局原本的運(yùn)勢(shì)狀態(tài)，流年的作用最終決定著當(dāng)年的運(yùn)勢(shì)吉兇及其所發(fā)生的事件類別。 由此可見，在整個(gè)命局中，流年的作用是最大的，最直接的，它始終處于一種主動(dòng)狀態(tài)而作用于大運(yùn)和原局；大運(yùn)、原局則都是處于一種被動(dòng)的受作用狀態(tài)。關(guān)于大運(yùn)與流年誰(shuí)為君、誰(shuí)為臣的問題，命學(xué)界很早就有爭(zhēng)議，并且意見一直不能統(tǒng)一。從上面的論述可知，這其實(shí)是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問題。大運(yùn)、流年雖然都是構(gòu)成命運(yùn)不可分割的要素，但二者的作用大小和作用方式卻是不同的。命學(xué)前輩早就把流年定論為“歲君”，足以說明流年的主導(dǎo)和統(tǒng)治地位。也就說，二者的關(guān)系應(yīng)該是流年為君，大運(yùn)為臣。當(dāng)然，這僅僅就大運(yùn)與流年兩相比較而言的。事實(shí)上，大運(yùn)和流年雖然是命局中的兩個(gè)要素，但如果拋開原命局，大運(yùn)和流年都談不上有什么作用。因此，從全命局的角度講，原局、大運(yùn)、流年都是缺一不可的要素，實(shí)在無(wú)法分別哪個(gè)重要、哪個(gè)次要。應(yīng)當(dāng)說，原局、大運(yùn)、流年三者之間只有功能上的差異，在重要性上是不分上下的。三者本來(lái)就是一個(gè)整體，不可分割，我們只能看它們的整體組合優(yōu)劣，不能分別說它們誰(shuí)重誰(shuí)輕。因此，如果一定要去論流年與大運(yùn)之間的什么“君臣”關(guān)系，那實(shí)在是沒有什么實(shí)際意義的。 我們對(duì)傳統(tǒng)的歲運(yùn)君臣之論要有一個(gè)正確的、辯證的理解：所謂“君臣”不過是說的主次而已，但它們是相互關(guān)聯(lián)、不可分割的。沒有大運(yùn)為臣，就無(wú)所謂流年這個(gè)君；沒有流年為君，也無(wú)所謂大運(yùn)這個(gè)臣。稱流年為歲君，只是為了強(qiáng)調(diào)流年的作用力很大，作用方式很直接，并不是說單憑流年就能決定命運(yùn)的吉兇。命運(yùn)吉兇還是由整個(gè)命局的五行生克決定的，流年在其中不過是扮演了一個(gè)重要的角色。沒有流年這個(gè)角色，流年吉兇這場(chǎng)戲就演不成，但如果沒有原局和大運(yùn)這些眾多的角色，流年吉兇這場(chǎng)戲也就沒有上演的場(chǎng)地。 一步大運(yùn)掌本運(yùn)內(nèi)十年之權(quán)，一個(gè)流年掌本年內(nèi)一年之權(quán)。大運(yùn)好比一個(gè)朝代，流年好比這個(gè)朝代的每一任官員。朝代只是一種特殊的社會(huì)環(huán)境，官員則是真正的掌權(quán)者，是官員操縱朝代，而不是朝代操縱官員。但沒有那個(gè)朝代，也就談不上那個(gè)朝代的官員，因此，二者是相互聯(lián)系，無(wú)法分割的。

三、運(yùn)干運(yùn)支誰(shuí)為重。傳統(tǒng)方法排大運(yùn)，都是以運(yùn)干作為行運(yùn)的類別，只在大運(yùn)天干上注明十神的種類，也就是說，運(yùn)干代表大運(yùn)的十神類別。比如：乾造：辛丑   丙申   壬午   己酉。在每步大運(yùn)中，主要是以運(yùn)干十神主事。比如，乙未運(yùn)，乙為傷官，那么，乙未運(yùn)就是傷官運(yùn)，十年中所發(fā)生的事件大多與傷官有密切的關(guān)系。如果大運(yùn)天干為偏財(cái)，那么，在偏財(cái)運(yùn)中，所發(fā)生的事情就主要是偏財(cái)方面的事件，比如錢財(cái)?shù)拇笃鸫舐渲悺＿@種觀點(diǎn)當(dāng)然有一定的道理，但事實(shí)上卻并非完全如此。我們通過對(duì)大量命例的分析驗(yàn)證可知，有的人大運(yùn)天干行財(cái)運(yùn)時(shí)，在十年中發(fā)生的最重要事情并不是發(fā)財(cái)或破財(cái)，而實(shí)際上，在十年中財(cái)運(yùn)變化很小，反而在其它方面有重大事件發(fā)生。這說明“運(yùn)干代表該運(yùn)的重大事件”并不是完全正確的觀點(diǎn)。不過，既然某種十神在運(yùn)干上出現(xiàn)，無(wú)疑就會(huì)多了一些被流年引發(fā)的機(jī)會(huì)，所以，如果我們說“運(yùn)干代表該運(yùn)有可能發(fā)生的事情倒是說得過去”。命理實(shí)踐證明，人生命運(yùn)事件的發(fā)生，必須通過流年才能兌現(xiàn)；事件的具體類別也主要由流年決定，大運(yùn)的天干并不能決定流年事件的類別，只能說與此有某種關(guān)聯(lián)。所以，運(yùn)干的作用，并不是象傳統(tǒng)理論所說的那么重要，它不過是命局的一個(gè)普通元素而已，我們不必把它放在那么重要的位置去考慮。大運(yùn)地支的作用就大不相同了。運(yùn)支主宰該運(yùn)命局五行的旺衰，它的作用是一字千鈞，絕非一般的命局地支可以相比。 由于運(yùn)支的氣勢(shì)最為強(qiáng)旺，因此，它所代表的十神氣勢(shì)也同樣強(qiáng)旺。強(qiáng)旺的十神如果不受整個(gè)命局的大力克制，它就會(huì)顯現(xiàn)出威力，所以，與運(yùn)干相比，大運(yùn)地支才是真正主事的。從這個(gè)意義上講，行運(yùn)的十神類別應(yīng)該是看運(yùn)支而不是看運(yùn)干。比如戊土日干，大運(yùn)為甲申，由于申的氣勢(shì)遠(yuǎn)比甲強(qiáng)旺，所以，主事的應(yīng)該是申而不是甲；申為食神，甲為七殺，食神比七殺旺得多，所以應(yīng)該視為食神運(yùn)而不應(yīng)視為七殺運(yùn)。事實(shí)上，在甲申運(yùn)中，絕大多數(shù)重大事件都主要是和食神相關(guān)，而不是與七殺相關(guān)。象這類的實(shí)例比比皆是，讀者可以隨便找些例子就可以很清楚地看到這個(gè)特點(diǎn)。在這里就不另外舉例。

總之，原局、大運(yùn)、流年組成的全命局中，除了流年之外，大運(yùn)的地支是最重要的命理因素，它是衡量命局五行旺衰的標(biāo)尺，大運(yùn)的天干則不過是一個(gè)普通的天干，不必對(duì)它特別看待。

四、流年天干有玄機(jī)。流年是由歲干和歲支組成。我們稱流年為“歲君”，那么這個(gè)“君”是指的歲干還是歲支呢？縱觀古今命理書籍，幾乎找不到一部書對(duì)流年天干的作用和力量作出過明確定論。談到流年，似乎都是把流年地支當(dāng)作流年的代名詞。流年的力量、作用好像全都集中在流年地支上，似乎與流年天干沒有關(guān)系。也就是說，在人們的傳統(tǒng)命理觀念中，歲支就是歲君，歲干則好像沒有什么名分和作用。

五、流年的巨大作用。離開了流年，就不能構(gòu)成一個(gè)完整的命局，也就不能推斷出命運(yùn)的吉兇及其命運(yùn)中所發(fā)生的事件類別。因此，在命理演算系統(tǒng)中，流年是最重要的元素，命局中其它任何一種元素都不能超過它的作用。流年是運(yùn)動(dòng)變化的，這種運(yùn)動(dòng)變化，直接決定著命運(yùn)的運(yùn)動(dòng)變化走向及其結(jié)果。 正如前面所講，“大運(yùn)好比一個(gè)朝代，流年好比此朝的每一任官員，朝代只是一種特殊的社會(huì)環(huán)境，官員則是真正的掌權(quán)者，是官員操縱朝代，而不是朝代操縱官員?！?每個(gè)人每一年會(huì)發(fā)生什么事情，事情的結(jié)果如何，都是通過流年實(shí)現(xiàn)的。流年就如掌管一年吉兇的皇帝，操縱著命運(yùn)的生殺大權(quán)。之所以流年具有如此巨大的作用，是因?yàn)樗旧頁(yè)碛芯薮蟮奈逍辛α俊Ｒ詥为?dú)的力量相比，它的力量之大，就連大運(yùn)也難以與它抗衡。在一年中，被流年所克的大運(yùn)，會(huì)受到流年的強(qiáng)力制約；得流年生助的大運(yùn)，會(huì)得到流年的強(qiáng)力生助。形象地說，掌握實(shí)權(quán)的最高統(tǒng)治者能夠左右整個(gè)社會(huì)的形勢(shì)。 流年能夠?qū)γ值娜魏胃芍Оl(fā)生作用。這種情形相當(dāng)于六爻卦中月令能對(duì)卦中的任何一個(gè)爻發(fā)生作用的情形一樣。

另一方面，我們應(yīng)該明白，流年雖然對(duì)命局所有的五行具有強(qiáng)大的生助力或者制約力，但這并不是說流年的力量就一定能在命局中占據(jù)絕對(duì)的上風(fēng)。為什么呢？因?yàn)榱髂戤吘怪皇且粋€(gè)柱，如果它與命局中其它各行是相對(duì)抗的，而與流年對(duì)抗的干支數(shù)量多、旺度高，那么，這些干支加在一起，其力量就很可能超過甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過流年，這時(shí)，流年與它們相戰(zhàn)的結(jié)果，必然是以流年失敗而告終。因此，并不是說流年完全不可戰(zhàn)勝，我們應(yīng)該從全命局的整體五行組合去分析判斷。流年之所以被戰(zhàn)敗，是因?yàn)榱髂昱c命局其它五行對(duì)抗而寡不敵眾，就象皇帝面對(duì)眾多造反的臣子和百姓而無(wú)法招架直至最后被推翻一樣。流年無(wú)論戰(zhàn)敗戰(zhàn)勝，只要它與全命局構(gòu)成戰(zhàn)局，此年肯定就是主兇。如果流年與全命局構(gòu)成和局，則無(wú)疑是主吉。命學(xué)界歷來(lái)就有“犯太歲主兇”的說法。“犯太歲”就是命局中的五行與流年相戰(zhàn)，冒犯了強(qiáng)旺的流年，其實(shí)質(zhì)就是流年與全命局構(gòu)成了戰(zhàn)局。構(gòu)成戰(zhàn)局當(dāng)然會(huì)出現(xiàn)兇災(zāi)。 流年力量之大，它確實(shí)客觀存在，我們只不過是從大量的命理預(yù)測(cè)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了它的特點(diǎn)與規(guī)律而已。在推斷流年吉兇及其流年事件的種類時(shí)，應(yīng)該把流年放在第一位，只有這樣，才能在命理預(yù)測(cè)中把握全命局五行生克的主次輕重，才能快速而準(zhǔn)確地推斷出所需的命運(yùn)信息結(jié)論。

                                2019.4.5