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死亡，一直是一個(gè)被忌諱的話(huà)題。每一個(gè)個(gè)體的生命，最終都會(huì)走向死亡，生命的每一分每一秒都在不停的催促我們走向這一結(jié)局。 但直面死亡，逐漸成為一種趨勢(shì)。對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)，最好的方式可能就是為死亡設(shè)計(jì)一座建筑，用空間與筑物去保留著人類(lèi)肉體稍縱即逝的靈魂升華的那一瞬。
而事實(shí)上，建筑師群體也越來(lái)越關(guān)注與死亡相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)并做出來(lái)許多努力與嘗試。這一期推文就讓我們來(lái)欣賞一下20個(gè)與建筑相關(guān)的案例。 01 狹山森林小教堂：向自然祈禱 設(shè)計(jì) | 中村廣史 地點(diǎn) | 日本 狹山湖 攝影 | Koji Fujii/Nacasa and Partners Inc 建筑位于狹山丘陵上，是一片被深邃森林所包裹的公墓基地。 設(shè)計(jì)師將墓地教堂設(shè)置在林區(qū)的邊界，與公墓相鄰的位置，為祈禱者提供了一個(gè)向自然禱告的空間。 墓地教堂建筑的墻體是向上傾斜，相互支撐的柱體結(jié)構(gòu)形成“倒V”的造型，并與建筑的頂部匯聚于點(diǎn)與線。
設(shè)計(jì)者在建筑的每一個(gè)方向上都運(yùn)用了這一造型，如此又分擔(dān)了建筑在水平和垂直兩個(gè)方向的應(yīng)力，消除了對(duì)抗震墻體的需求。 02 瓦勒拉公墓：構(gòu)筑一個(gè)理想的生死悼念之地 設(shè)計(jì) | Zermani e Associate工作室 地點(diǎn) | 意大利攝影 | Mauro Davoli位于帕爾馬北郊的瓦勒拉公墓，在城市與農(nóng)田之間，筑起一座生與死之間的悼念之地。 這里同時(shí)也是一個(gè)火葬場(chǎng)與寺廟。穩(wěn)重的羅馬式主體建筑矗立在中間，支撐起整個(gè)場(chǎng)地的莊嚴(yán)儀式感。步入這座建筑，意味著逝者要與親人真正的離別。
死者火化后的骨灰存放在火葬場(chǎng)盡端的柱廊下，毫無(wú)阻隔的柱廊代表著無(wú)限循環(huán)和永恒的生死輪回。
主大廳永樂(lè)堂肅穆沉靜，中庭被天井淡入的自然光打亮。大廳的盡頭是遺體火化的入口，盡端的墻被上方的光垂直照衍著垂直，仿佛走進(jìn)這里的一切都會(huì)消失在光中。
光與念想在此交纏遠(yuǎn)去就像在一個(gè)從門(mén)廊永恒的循環(huán)中，它將一切包裹在一個(gè)無(wú)限和永恒的旅程中。
03 Zorgvlied火葬場(chǎng)：靈魂的升華 設(shè)計(jì) | GROUP A事務(wù)所 地點(diǎn) | 荷蘭 阿姆斯特丹 攝影 | Digidaan/Amsterdam
阿姆斯特丹Zorgvlied的這座火葬場(chǎng)，安靜地坐落在公墓森林盎然的環(huán)境之中。
建筑主體是由石頭堆砌的基礎(chǔ)與搭在其上滿(mǎn)的輕盈式帳篷超級(jí)結(jié)構(gòu)構(gòu)成，建筑的最高高度達(dá)到16米。
建筑向上收縮的內(nèi)部開(kāi)口由玻璃天窗覆蓋，天窗面向太陽(yáng)而開(kāi)。
在設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑師摻揉了一段隱喻：建筑的外形猶如一座倒立的漏斗，死者的靈魂與肉體分離，順著建筑的垂直結(jié)構(gòu)緩緩上升，終化為天上的星辰，得到了最終的升華。
在材料的選擇上，設(shè)計(jì)師使用了厚重的花崗巖石塊與輕盈的白色帳篷材料，這種反差極大的對(duì)比象征了沉重的肉體和輕盈的靈魂之間的糾纏。
設(shè)計(jì) | Shultes Frank事務(wù)所 地點(diǎn) | 德國(guó) 柏林 攝影 | Mattias Hamrén
建筑像是一塊被劈開(kāi)的方石頭，正面的空間被打開(kāi)，結(jié)合著一層狹長(zhǎng)的玻璃外殼。在這里，逝去的靈魂、棺木、骨灰盒交融著被送進(jìn)了光明的領(lǐng)域。
建筑空間內(nèi)部，始終保持著材料的一致性：清水混凝土與輕藍(lán)色山杉木板。
混凝土支撐著結(jié)構(gòu)的同時(shí)，又固定了建筑肅穆的場(chǎng)地性質(zhì)，而輕藍(lán)色的家具與裝飾又化解了過(guò)分沉痛的悼念悲傷。
設(shè)計(jì) | Andrea Dragoni Architetto 地點(diǎn) | 意大利 古比奧 攝影 | Alessandra Chemollo Orch&Massimo Marini
古比奧公墓是意大利中世紀(jì)歷史上最重要的公共項(xiàng)目之一。
隨著時(shí)代的變化，古比奧公墓在城市結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生了有了不同的定位與功能需求，所以政府聘請(qǐng)Andrea Dragoni Architetto團(tuán)隊(duì)對(duì)公墓進(jìn)行了擴(kuò)建。
設(shè)計(jì)師在公墓廣場(chǎng)增建一系列塊狀并線性排列的建筑空間，打破原來(lái)的單一空間形式。
建筑體塊、結(jié)構(gòu)與場(chǎng)地空間有一種別樣的節(jié)奏感，建筑在與周邊的特有景觀與城市的歷史性產(chǎn)生對(duì)話(huà)。
這些建筑空間均有在人的平時(shí)線之上、朝天空開(kāi)放的窗口，從黎明到黃昏、從日出到夕陽(yáng)沉入大地，光影莫測(cè)。
獨(dú)立于公墓存在的這一系列能令人沉靜、放松的建筑，能讓踏入的人都對(duì)死亡與歷史產(chǎn)生反思。
在這一方天地里，樸實(shí)得讓人覺(jué)得掙脫了地心引力，超脫釋放了心靈的束縛，思緒、靈魂與視野向外蕩去。
06 卡廷慘案紀(jì)念館：從大地生長(zhǎng) 設(shè)計(jì) | BBGK事務(wù)所 地點(diǎn) | 波蘭 華沙 攝影 | BBGK
卡廷慘案紀(jì)念館位于華沙城堡，整個(gè)基礎(chǔ)部分是一個(gè)公園。
建筑被中央帶有象征意義的卡廷森林劃分為三部分，遠(yuǎn)處往去仿佛是在森林大地中生長(zhǎng)而出的建筑。
為配合展覽敘事的需要，染色混凝土也成為了一種建筑表達(dá)；使用了諸如受害者的信件和彈藥等個(gè)人物件在混凝土上留下了印記。
12米高的圍墻間隙撕開(kāi)了城堡軸線，指向了兩個(gè)方向。向下是受害者紀(jì)念墻，向上是廣闊的天空。林間樓梯的軸線上，一棵橡樹(shù)默默佇立在那里，為卡廷慘案的敘述畫(huà)上了句號(hào)。
07 New Funeral Home：直面光與物質(zhì) 設(shè)計(jì) | Batlle I Roig建筑 地點(diǎn) | 西班牙 圣瓊德斯皮 攝影 | Batlle I Roig建筑
New Funeral Home是一座位于西班牙Sant Joan Despi的殯儀館。建筑的主體部分背靠著山丘。
設(shè)計(jì)者很好的將建筑與地形結(jié)合起來(lái)，順延著山勢(shì)延展的建筑的空間。
后院部分緊靠山丘并挖開(kāi)部分的山體，仿佛是山丘的延展，放眼望去不會(huì)感受到建筑的沉重。
松木板、混凝土板、耐候鋼板被設(shè)計(jì)者靈活的運(yùn)用在不同的空間中，形成其相應(yīng)的空間氛圍。
暴露的的建筑結(jié)構(gòu)，直白的肌理，變幻莫測(cè)的光線透過(guò)柵板與窗戶(hù)共同定義著悼念之地的氛圍。
08 施泰因費(fèi)爾德墓地教堂：兩面殼狀墻的合圍 設(shè)計(jì) | HOFRICHTER-RITTER事務(wù)所 地點(diǎn) | 奧地利 格拉茨 攝影 | Karl Heinz Putz
建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)想是建立一個(gè)墓地墻壁，用兩道由白色混凝土制成的殼狀壁墻包裹著整體墓地教堂。
這兩面殼狀混凝土壁墻的特點(diǎn)是傾斜，它著包圍空間與功能，并朝著上延伸觸摸著天空。
設(shè)計(jì)的概念是為死者的親人最后留下一個(gè)公共的端莊優(yōu)美的環(huán)境，在告別儀式之后，送葬者伴隨死者可以通過(guò)一個(gè)殼狀壁墻交錯(cuò)而形成出口走出教堂，最終到達(dá)墓地。
09 Tanatorio太平間：保持連續(xù)性與個(gè)性 設(shè)計(jì) | Martín Lejarraga 地點(diǎn) | 西班牙 卡塔赫納 攝影 | Martín Lejarraga
Tanatorio教堂是一個(gè)被群眾拋棄的建筑，沒(méi)有人愿意一個(gè)太平間教堂位于自己的鄰里附近。
后來(lái)建筑只能搬去城郊工業(yè)區(qū)，最終建筑建成后便呈現(xiàn)出一種孤高清冷的味道。
由表及里無(wú)色相的白與灰在建筑之中交融，帶著一種不羈于世的隔離感，散發(fā)著一種自上而下的無(wú)情。
建筑師使用白松木板、灰松木板與玻璃講究的構(gòu)建著空間的氛圍，并由此劃分建筑不同功能空間的離散連續(xù)性。
簡(jiǎn)到極致、無(wú)絲毫個(gè)人情感的設(shè)計(jì)理念，也保持著功能的單純。
唯一變化的，可能只有透過(guò)玻璃的光散射在建筑內(nèi)部時(shí)交融的那一刻。
10 伍德蘭公墓火葬場(chǎng)：一顆無(wú)法忽視的石頭 設(shè)計(jì) | Johan Celsing Arkitektkontor 地點(diǎn) | 瑞典 斯德哥爾摩 攝影 | Ioana Marinescu/Erik Hugoson
伍德蘭公墓是一個(gè)林地公墓，火葬場(chǎng)位于林地之中。
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在最初設(shè)計(jì)時(shí)，便想將火葬場(chǎng)定義為“森林中的一粒石頭”，遠(yuǎn)處望去會(huì)覺(jué)得只是座不起眼的建筑，但實(shí)際上它又沉重地扎根在那里。
為了保證建造的過(guò)程不會(huì)對(duì)原生森林不造成過(guò)多的破壞，設(shè)計(jì)者將結(jié)構(gòu)設(shè)定為緊湊型磚砌結(jié)構(gòu)，并使用白色混凝土加以輔助。
在拆除混凝土模板后，保留著表面的冷凝肌理。在保證建筑穩(wěn)固的同時(shí)，也能體現(xiàn)出一種寬厚的感覺(jué)。
建筑的道路鋪著巨大的花崗巖板，落在松樹(shù)之間。在公共入口處有一個(gè)寬大的磚檐，哀悼者可以聚集或休息在靠近天然林地的地方。
建筑內(nèi)部采用穿孔磚，配合白色的玻璃與金屬板，他們反射和突出的光充斥著室內(nèi)的每一個(gè)角落。
11 荷蘭殯儀館：以儀式感告別 設(shè)計(jì) | HofmanDujardin 地點(diǎn) | 荷蘭 攝影 | 米歇爾·霍夫曼
荷蘭工作室 Hofman Dujardin 嘗試推進(jìn)了建筑與死亡之間的聯(lián)系，試圖通過(guò)新殯葬中心的設(shè)計(jì)重新思考“與逝者告別的方式”。
該設(shè)計(jì)將棺木放置在中心，將追悼會(huì)的順序轉(zhuǎn)化為建筑的三個(gè)空間：朋友和家人的團(tuán)聚、追悼會(huì)和社交場(chǎng)合。
第一個(gè)空間是親友聚集的回憶空間。墻壁上多媒體影像形成了無(wú)聲氛圍的背景，創(chuàng)造了一個(gè)“崇高的、共享的集體重溫故事”。
第二個(gè)空間用來(lái)舉辦真正的追悼?jī)x式。由兩堵彎曲的墻壁包圍，向內(nèi)彎曲形成通往棺材的通道。窗外是一幅廣闊的自然環(huán)境全景圖，這意味著靈魂回歸自然，完成了生命的循環(huán)。
第三個(gè)空間為儀式結(jié)束后親友之間的交流提供了機(jī)會(huì)。用木材覆蓋的墻壁和地板營(yíng)造出溫暖和舒適的氛圍。
12 9 Girls' 紀(jì)念館： 設(shè)計(jì) | Gonzalo Mardones Viviani 地點(diǎn) | 智利 圣地亞哥 攝影 | Nicolás Saieh
這座紀(jì)念館坐落于曼奎爾山上，天與山與森林之間，建筑顯得格外醒目。
通過(guò)一個(gè)一個(gè)16米，12%坡度的長(zhǎng)坡道即可抵達(dá)建筑內(nèi)部。建筑的中部向著天空開(kāi)了一個(gè)圓形天井。 天井呈錐形，上面的9個(gè)光源象征著9個(gè)不幸早夭的女孩，混凝土的構(gòu)造形體撐起出一個(gè)溫和的空間。
內(nèi)圓在坡道幾何前面的疊加，強(qiáng)調(diào)了靈魂與人的輪回之間的聯(lián)系在神圣的感性和理性之間徘徊。
圓的輪廓，使天空的維度變得清晰。換句話(huà)說(shuō)：天空和光線通過(guò)地心引力進(jìn)入到建筑內(nèi)部。
13 利弗薩勒特紀(jì)念館：悄無(wú)聲息的佇立 設(shè)計(jì) | Rudy Ricciotti Passelac& Roques 地點(diǎn) | 法國(guó) 里維薩爾茨 攝影 | M. Hédelin / Kevin Dolmaire
這座紀(jì)念館顯得寂靜、沉重，它悄無(wú)聲息地佇立此地，以為給人心靈上的撞擊與震撼。
為了那些曾經(jīng)在這拘留營(yíng)里的人們，紀(jì)念館的存在承擔(dān)著讓人們直面歷史的責(zé)任，人們無(wú)法逃避曾經(jīng)發(fā)生在這片土地上曾經(jīng)歷過(guò)的人間慘劇。
紀(jì)念館被“埋”在土地里一個(gè)巨大的溝槽中，頂部又于地面微微升起，以一個(gè)傾斜的角度朝向天空，出現(xiàn)在周?chē)匀画h(huán)境的表面上。
14 加拿大首都國(guó)家大屠殺紀(jì)念碑：穿過(guò)歷史 設(shè)計(jì) | Daniel Libeskind 地點(diǎn) | 加拿大 渥太華 攝影 | Doublespace
丹尼爾·利伯斯金德在2017年完成了加拿大首都國(guó)家大屠殺紀(jì)念碑的工作。
建筑的主體被稱(chēng)為Sky Void，它的三面被四米高的墻圍住，這個(gè)空間放置著紀(jì)念之火。
混凝土墻上刻著B(niǎo)urtynsky的大屠殺場(chǎng)地的照片，這些沉重的壁畫(huà)試圖帶著游客穿過(guò)時(shí)間的枷鎖，通過(guò)傾斜墻壁和迷宮般的走廊回到那段悲痛的歷史維度。
15 Toledo殯儀館：契合景觀地貌 設(shè)計(jì) | TASH 地點(diǎn) | 西班牙，托萊多 攝影 | Miguel de Guzmán
殯儀館位于一個(gè)高起的平臺(tái)，位于 Toledo 公墓門(mén)口，從這里望見(jiàn)遠(yuǎn)處的城市群落與開(kāi)闊的塔霍河河岸。
設(shè)計(jì)師最大限度地保留著基地高臺(tái)的場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，結(jié)合城市中心的遠(yuǎn)景輪廓。
建筑的每一個(gè)出入口部分都被當(dāng)成一個(gè)巨大的通道，連通室內(nèi)和室外，隨處可見(jiàn)原處的每秒風(fēng)景。
建筑長(zhǎng)廊空間線性曲折，試圖在其中尋找?guī)沟睾褪兄行淖詈玫挠^察點(diǎn)，這一處空間使得整棟建筑多了幾分性感和活力，讓人稍稍減輕了些悼念時(shí)的沉重。
長(zhǎng)廊途徑劃分成2個(gè)明顯不同的區(qū)域只是由墓地聯(lián)系在一起。 16 紀(jì)念之地：城市的終點(diǎn) 設(shè)計(jì) | Barclay & Crousse 地點(diǎn) | 秘魯 利馬 攝影 | Cristobal Palma / Estudio Palma
紀(jì)念之地為人們?cè)诤＿吿峁┮粋€(gè)向公眾開(kāi)放的寬敞平臺(tái)。
由一條標(biāo)志性的長(zhǎng)廊從城市道路延伸出，沿著利馬灣的海岸線一路前進(jìn)直到看見(jiàn)這座建筑，這里是整棟城市的終點(diǎn)。
建筑師的思想是為了體現(xiàn)人類(lèi)的尊嚴(yán)并將其和諧地插入于地理和城市文脈之中。
通過(guò)它的峭壁和峽谷，使用了體現(xiàn)它特點(diǎn)的材料（卵石）和蘆葦原生植被，喚起蔥郁海岸的記憶，使項(xiàng)目融入景觀之中。
17 Son Yang Won紀(jì)念館：抵抗、犧牲、和解 設(shè)計(jì) | LeeEunseok KOMA 地點(diǎn) | 韓國(guó) 慶尚南道 攝影 | Joonhwan Yoo
Son Yang Won 是基督新教的圣徒，他在日本殖民時(shí)代為宗教奉獻(xiàn)犧牲，此建筑正是為了紀(jì)念他虔誠(chéng)的一生而造。該項(xiàng)目被設(shè)計(jì)為“象征性的空間紀(jì)念館”， 設(shè)計(jì)師將 Son Yang Won 的三大思想——‘’抵抗、犧牲、和解“，配合景觀并貫穿形成不同的三個(gè)展覽空間。
整個(gè)紀(jì)念館是一個(gè)裸露的混凝土圓柱體，讓紀(jì)念館呈封閉姿態(tài)與外部空間隔離，同時(shí)清晰地揭示了紀(jì)念館的象征符號(hào)。
這個(gè)圓柱體同時(shí)向上空和下面的水域開(kāi)放，整體上像一個(gè)“被抬起的體塊”。
18 InagawaCemetery墓地教堂：純凈沉思空間 設(shè)計(jì) | David Chipperfield工作室 地點(diǎn) | 日本 稻川 攝影 | Edmund Sumner
項(xiàng)目位于兵庫(kù)縣的Hokusetsu山脈的山坡上，為該場(chǎng)地入口處的一個(gè)地塊開(kāi)發(fā)了參觀者和小教堂。
建筑圍繞著山腳下的庭院布置，并與巨大的臺(tái)階形成對(duì)齊，形成一條通往梯田山坡的通道。
步入場(chǎng)地的大型門(mén)戶(hù)、墓碑群與遠(yuǎn)處的山坡構(gòu)成了一道景觀，偏斜的屋頂確保了建筑不會(huì)過(guò)度破壞山地風(fēng)光。
游客中心和小教堂被設(shè)計(jì)為外部世界和沉思空間之間的明顯門(mén)檻，所有的設(shè)施都被保護(hù)在傾斜的屋頂下面，引導(dǎo)視線朝向山坡上方的神社。
簡(jiǎn)潔的安靜房間擁有極少的暖氣和人工照明，提供了一個(gè)非宗教的沉思空間，形式純凈。
接著兩側(cè)花園的間接陽(yáng)光，教堂的游客注意力會(huì)被引導(dǎo)集中在日光波動(dòng)和季節(jié)性樹(shù)葉變化的自然指標(biāo)的基本時(shí)間節(jié)奏上。
19 以色列赫茨爾山陣亡士兵紀(jì)念館：可以觸摸到的紀(jì)念 設(shè)計(jì) | Kimmel Eshkolot Architects 地點(diǎn) | 耶路撒冷 以色列 攝影 | Amit Geron
從遠(yuǎn)方而望，赫茨爾山紀(jì)念堂與臨近山脈和墓地的肌理和諧地融合，與周?chē)某切涡纬珊魬?yīng)，建筑內(nèi)刻下了所有陣亡士兵的名字，以紀(jì)念他們?yōu)楹推剿鞒龅呢暙I(xiàn)。
紀(jì)念空間中，每塊石磚上都鐫刻了英雄的名字，形成了“名之墻”，它們彼此組合，環(huán)繞著漏斗形的“光之筒”。
赫茨爾山紀(jì)念堂是一座“非建筑”，更是一座建筑。幾乎沒(méi)有任何機(jī)械系統(tǒng)，但是依舊能進(jìn)行可持續(xù)循環(huán)，這得益于建筑的特殊形式。
20 第一次世界大戰(zhàn)記憶之環(huán)：永無(wú)止息的悼念 設(shè)計(jì) | Agence d’Architecture Philippe Prost 地點(diǎn) | 法國(guó) Ablain-Saint-Nazaire 攝影 | Aitor Ortiz
第一次世界大戰(zhàn)已遠(yuǎn)去，和平是如此重要，是歐洲的未來(lái).這個(gè)簡(jiǎn)單但是強(qiáng)大的環(huán)體，仿佛是對(duì)和平的誓言。 不分國(guó)籍、等級(jí)或信仰，在共同的人性中永遠(yuǎn)地團(tuán)結(jié)在一起。環(huán)體最大的懸挑距離達(dá)到了60米，如此藝術(shù)的效果是通過(guò)新型材料實(shí)現(xiàn).建筑會(huì)采用了超高性能的纖維增強(qiáng)混凝土，打造出這個(gè)無(wú)視時(shí)間具有永恒效果的環(huán)體。 曾經(jīng)見(jiàn)到一段對(duì)于墓地等死亡建筑的理解：這些建筑并不是為死者，而是為生者而修的，它們的存在價(jià)值并不是因?yàn)樗勒咝枰粋€(gè)存放尸骨的空間，而是因?yàn)樯咝枰粋€(gè)紀(jì)念故人，需要心靈慰藉的空間。
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來(lái)自： 虛靈 > 《設(shè)計(jì)》
