關鍵詞：《傷寒論》；誤治

《傷寒論》中有關誤治的條文很多，許多方劑原本也是針對誤治而設。因此有人說，《傷寒論》是一部救誤之書、醫(yī)醫(yī)之書。

那么，為什么會有這么多誤治呢？誠然，醫(yī)生技術水平良莠不齊是客觀存在的，但誤治、失治卻不能盡歸于此。

因為疾病是復雜的，當某些癥狀尚未表現(xiàn)出來，或表現(xiàn)為假象，或多種疾病同時出現(xiàn)并相互影響，或病家隱瞞了某些重要信息時，誤診、誤治在所難免。

事實上，臨床經(jīng)驗豐富的醫(yī)師也未必十治十瘥，重要的是能盡早發(fā)現(xiàn)錯誤，并予以糾正。通常認為，只有發(fā)生了變證或壞病乃至影響生命才叫誤治。其實，方與病不相合就是誤治，換言之，不中即誤治！由此可見，不應當將誤治作為評價醫(yī)師良莠的唯一標準。

經(jīng)方中有一些特殊條文如

“里水，越婢加術湯主之，甘草麻黃湯亦主之”

“胸痹，胸中氣塞短氣，茯苓甘草湯主之，橘枳姜湯亦主之”

“胸痹心中痞，留氣結在胸，胸滿，脅下逆搶心，枳實薤白桂枝湯主之，人參湯亦主之”

 “寒實結胸，無熱證，與三物小陷胸湯，白散亦可服”

“短氣有微飲，苓桂術甘湯主之，腎氣丸亦主之” 。

一個條文后面均有兩個方劑“主之”，它們不可能都是錯簡的。恰恰說明古人對這些條文的用方也拿捏不準，這種情況下稍有不慎即造成誤治?？梢姡湃藢膊〉恼J識還存在很大的局限性，誤治之多也是難免的。