2018-11-30 14:00:08 | | 作者：鄭學(xué)富

　　法醫(yī)鑒定是現(xiàn)代司法程序中有關(guān)技術(shù)工作的一項重要內(nèi)容。古代科技和醫(yī)學(xué)技術(shù)都不發(fā)達(dá)，如何做法醫(yī)鑒定呢？我國的法醫(yī)檢驗萌芽于戰(zhàn)國后期和秦朝，那時稱從事這一行業(yè)的人為“令史”。隋唐時期法醫(yī)檢驗趨于完備嚴(yán)密，逐漸發(fā)展成為一個組織，五代王仁裕的《玉堂閑話》載，這類殮尸殯葬民間行會的成員就叫作“仵作行人”。那時候的“仵作”從嚴(yán)格意義上說算不上“法醫(yī)”，只能說是負(fù)責(zé)殯葬業(yè)的人。由于中國古代封建思想極重，仵作大多由地位低下的賤民擔(dān)任，多是殮尸送葬、鬻棺屠宰之家，其后代不能參加科舉考試。到了宋代，開始有類似現(xiàn)代法醫(yī)專業(yè)的吏役，法醫(yī)檢驗技術(shù)有了重大突破。南宋的宋慈就是古代著名的法醫(yī)檢驗官員，被稱為“法醫(yī)學(xué)鼻祖”?？墒窃凇端问贰返日飞蠀s沒有關(guān)于宋慈的記載。所幸，其生前好友、南宋著名詩人劉克莊在宋慈去世十年之后，為其寫下了《宋經(jīng)略·墓志銘》，記載了宋慈不平凡的一生。晚清學(xué)者陸心源編撰的《宋史翼》，把宋慈補(bǔ)入《循吏傳》，讓后人可以了解其生平。更重要的是，宋慈所著《洗冤集錄》得以流傳后世，可謂善莫大焉。

　　為民請命 替民伸冤

　　《宋經(jīng)略·墓志銘》載：“余為建陽令，獲友其邑中豪杰，而尤所敬愛者曰宋公惠父?！眲⒖饲f任建陽縣令的時候，結(jié)識了進(jìn)士及第后從京城回家為父親守孝的宋慈，二人志趣相投，一見如故，結(jié)下了深厚的情誼。

　　宋慈，字惠父，今福建省建陽市童游鎮(zhèn)人，生于宋孝宗淳熙十三年（1186年）。宋慈的父親名鞏，官至廣州節(jié)度推官，即負(fù)責(zé)刑獄的官員。寶慶二年（1226年），宋慈任江西省信豐縣主簿，開始走上仕途，歷任郡縣官，他為官一任，造福一方。在其一生20余年的官宦生涯中，他清廉剛正，為民請命，為百姓所稱贊。

　　嘉熙三年（1239年），宋慈子承父業(yè)，升任提點廣東刑獄。上任后，他發(fā)現(xiàn)所屬官員多不履行職責(zé)，有拘押數(shù)年的案犯，都未理清曲直。宋慈深入現(xiàn)場走訪調(diào)查，掌握實情后，他不畏權(quán)貴，雷厲風(fēng)行，決事果斷，“下條約，立期程，閱八月，決辟二百余?！苯?jīng)過八個月的高效審理，他清理了一大批積壓的案件，審理了200多名死囚，其中有些是被陷害和冤屈的無辜者。宋慈查明后，為他們平冤昭雪，免除了死刑，同時也抓捕法辦了一批逍遙法外的罪犯，嚴(yán)懲了那些貪贓枉法的吏役。宋慈鐵面無私、嚴(yán)格執(zhí)法的作風(fēng)，迅速在廣東百姓中傳播，民眾稱贊宋慈為“清官”。 劉克莊說：“聽訟清明，決事剛果，撫善良甚恩，臨豪猾甚威。屬部官吏以至窮閭委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之臨其前。”

　　死刑案證據(jù)優(yōu)先

　　古代司法官員辦案大多重視口供，因此屈打成招的情況時有發(fā)生，以致出現(xiàn)冤假錯案。而宋慈卻主張辦理死刑案證據(jù)優(yōu)先，要注重檢驗。他在《洗冤集錄》的序言中開宗明義：“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗。蓋死生出入之權(quán)輿，幽枉曲伸之機(jī)括，于是乎決?！币馑际钦f，死刑歷來是最重的刑罰，這種刑罰則是由犯罪事實決定的，而犯罪事實必須經(jīng)過檢驗才能認(rèn)定，所以檢驗的結(jié)果往往是生死攸關(guān)的。只有經(jīng)過檢驗才能查到死因和證據(jù)?！坝鲇兴勒撸馗科渌灾滤馈?。宋慈認(rèn)為，對于人命案，切不可只聽信告狀者的言語，也不可憑一兩個人的口供，便信以為真，而要“多方體訪”?！按蟊僦z，自檢驗始”，通過檢驗尸體，查驗到致命傷，以便查獲兇器，方可定罪。否則不宜結(jié)案，是為疑案。

　　有一次，宋慈接到報案說有一處民居失火，燒死一個人。他到現(xiàn)場時，死者妻子正對著燒焦的尸體痛哭不已。婦人哭訴：丈夫因為身體不適，在家休息，她下地干活，回來時房子已經(jīng)被燒毀，丈夫也被燒死了。說完又號啕不已，極為悲傷。宋慈上前仔細(xì)查驗尸體，發(fā)現(xiàn)沒有任何掙扎過的跡象，背部貼著地面的地方明顯燒傷痕跡較輕，而且死者的口中也沒有灰塵。宋慈據(jù)此判斷，死者并不是被燒死，而極有可能是有人將其殺害之后縱火，制造一個火災(zāi)的假現(xiàn)場。宋慈進(jìn)一步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)死者妻子與他人通奸，被發(fā)現(xiàn)后，她與奸夫一起將死者勒死，之后放火焚燒了屋子，造成失火死亡的假象。

　　宋慈認(rèn)為，既然尸體檢驗對案件查證如此重要，那么決不可掉以輕心，敷衍了事，而要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，查出個水落石出，這樣才可避免冤假錯案的發(fā)生。他一再強(qiáng)調(diào)，尸體檢驗要細(xì)致，慎之又慎?！胺矙z驗，不可信憑行人。須令將酒醋洗凈，仔細(xì)檢視?！敝旅鼈臋z驗對定罪量刑關(guān)涉甚重，他說：凡定致命傷痕，雖小也不可稍為擴(kuò)大它的分寸。定致命傷，有骨折，就說明，骨不折，不必說，骨不折，卻也依然是致命的要害；凡傷處多的，只指定一處傷痕為要害致命傷；凡聚眾打死的人，最難定致命傷。如果死人身上有兩處傷痕，都可以致命，而這兩處傷痕如果是由一個人下手打的，那倒還無妨，如果是兩個人打的，就要出現(xiàn)一個人償命，一個人不償命的情況了。所以必須在兩處傷痕內(nèi)，斟酌出一個最重的作為致命傷。這就是說要確定主要責(zé)任，認(rèn)定主兇。由此看來，宋慈考慮得非常周到細(xì)致。

　　檢驗官要德才兼?zhèn)?br/>
　　王安石曾說：“吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財而莫理。”宋慈認(rèn)為，作為尸體檢驗者，不僅要有豐富的醫(yī)藥學(xué)知識，更重要的是要有良好的職業(yè)道德。再好的法律，如果沒有好法官去執(zhí)行也等于一紙空文。宋慈在《洗冤集錄》中說：“州縣檢驗之官，并差文官，如有闕官去處，復(fù)檢官方差右選。”檢驗官應(yīng)選派經(jīng)歷豐富的文官，因為武官往往處事簡單，如遇上奸詐的吏胥會上當(dāng)受騙，會使案情變得撲朔迷離。如邊遠(yuǎn)地區(qū)缺少文官，在復(fù)驗時才差武官。宋慈要求“凡檢驗，承牒之后不可接見在近官員、秀才、術(shù)人、僧道，以防奸欺及招詞訴?！币驗檫@些人在地方上有一定勢力，上通官府，下聚民眾，一旦參與案情，將對查明真相極為不利。

　　宋慈認(rèn)為，檢驗官要事必躬親，及時趕赴現(xiàn)場，以避免誤驗、漏驗或仵作、吏胥作弊。他在《洗冤集錄》中說：凡有尸體應(yīng)當(dāng)檢驗而不檢驗的（初驗、覆驗相同）；或受到差遣超過兩個時辰不出發(fā)的（遇到夜間不算，下條同此）；或不親到現(xiàn)場驗看的；或不驗定出要害致死原因的；或驗定得不恰當(dāng)?shù)模ㄖ赴逊钦Ｋ蓝椴∷?，由于頭傷致死而定為脅傷致死之類的情況），各按“違制罪”論處。若憑驗單判罪已構(gòu)成“出入”的，不屬于“自首覺舉”的范圍。由于情況難明，定得不恰當(dāng)?shù)模幷刃桃话佟＠粢廴藛T和仵作行人同等論罪。

　　宋慈還強(qiáng)調(diào)檢驗官的回避制度。他說：凡檢驗、復(fù)驗需要選派官員的，應(yīng)派同本案沒有親故嫌怨關(guān)系的人；凡檢驗官遇到夜間需要住宿的情況，必須問明所要住宿的人家是不是兇手的親屬，以避嫌；律法規(guī)定官員三年一易，且不可在家鄉(xiāng)任職，這對于防止司法活動中親嫌、故舊、仇隙關(guān)系的干擾起到了很好的防范作用。

　　宋慈執(zhí)法選良吏的言論，是努力追求司法的公平公正，不冤屈好人，不放過壞人，構(gòu)建一個和諧公平的社會環(huán)境。有一次，他在卷牘中看到一樁農(nóng)民自殺的命案，卷中沒有說明自殺的詳細(xì)原因，感覺到有疑點，于是他組織人員重新審理。他首先開棺驗尸，發(fā)現(xiàn)死者腹部的傷口進(jìn)刀輕、出刀重。據(jù)當(dāng)時現(xiàn)場查驗的仵作說，案發(fā)后，刀子在死者手上，但并不是緊握之狀，他更覺得可疑，認(rèn)為其中定有蹊蹺。他緊接著又調(diào)查了死者的鄰居、親友，案件的真相被一步步揭開。經(jīng)過嚴(yán)密查證，終于查出這是一樁強(qiáng)搶民婦、殺害無辜的重大命案。原來當(dāng)?shù)赜幸粋€官宦之家的公子哥，仗著家族勢力為非作歹，橫行一方。有一天公子哥看到一位頗有姿色的少婦，淫心頓起，欲據(jù)為己有。當(dāng)他打聽到少婦是一莊稼漢的新婚妻子后，便與管家密謀害死莊稼漢，偽造自殺現(xiàn)場，將其妻子擄走。隨后又拿出銀子上下打點，正巧縣知事又是他父親的門生，于是一起殺夫奪妻的命案變成了自殺案件。公子哥自以為自己做得天衣無縫，沒想到被宋慈查出真相。殺人兇手和縣知事得到應(yīng)有的懲罰。此案在當(dāng)?shù)剞Z動一時，影響很大。

　　流傳后世的檢驗之方

　　宋慈刻苦研讀醫(yī)藥著作，把有關(guān)的生理、病理、藥理、毒理知識及診察方法運用于檢驗死傷的實踐中。他認(rèn)真總結(jié)前人的經(jīng)驗，力求檢驗方法的多樣性和科學(xué)性。他在湖南任職期間，用了10年時間，于1247年編纂成法醫(yī)名著《洗冤集錄》。全書共分五卷七萬余字，內(nèi)容涉及條令、總說、驗傷、驗尸、驗骨、驗血、各種傷、死情況及疑難雜說，包括人體解剖、檢驗尸體、檢查現(xiàn)場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現(xiàn)象、各種毒物和急救、解毒的方法等，內(nèi)容十分廣泛、完備，有的檢驗之法至今仍在使用。

　　如斷定是落水溺亡還是死后拋尸，檢驗頭骨即可得到答案。書中記載：將頭骨弄干凈，放在盆中，用熱水從頭頂澆灌，如果盆中有泥沙，證明落水時曾掙扎呼吸，泥沙進(jìn)入五官內(nèi)，又在熱水的沖洗下進(jìn)入盆底。如果盆中沒有泥沙，往往是死后拋尸，因為被害人呼吸已停，氣息已止，所以泥沙不入。再如用明油傘檢驗尸骨傷痕。檢驗尸骨傷損處，痕跡不見，可用糟醋潑罨尸體，在露天處用新油絹或明油雨傘罩在想要見到的地方，迎著太陽隔傘看，傷痕即見。如遇陰雨天可用炭火隔傘照?；蛴懈与[秘難以看見的，用白梅搗爛，攤蓋在想看到的地方，再擁罨看。如果還不能完全看清楚，那就再用白梅取肉，加上蔥、椒、鹽、糟等放在一起磨碎，拍成餅子，用火煨至極熱，烙傷處下面先用紙襯墊起來，便能見到傷損。

　　宋慈采用的滴血辨親法，雖受當(dāng)時的歷史局限，在今天看來不十分科學(xué)，但是卻開創(chuàng)了現(xiàn)代親權(quán)鑒定血清檢驗法的先河。書中記載：如果某甲是父或母，只余骸骨存在，有某乙前來認(rèn)親說自己是死者的親生兒子或女兒，如何驗定呢？可試令某乙就身上刺出一兩點血，滴在骸骨上，如果是親生的則血沁入骨內(nèi)，否則不入。

　　宋慈能沖破封建理教的束縛，抱著實事求是的態(tài)度，檢驗女尸的隱秘部位，確是難能可貴的。原先在檢驗女人尸體時，都要把隱秘處遮蓋起來，以免有非分之想。宋慈出于檢驗的實際需要，打破尸體檢驗的禁區(qū)，書中指出“凡驗婦人，不可羞避”，所有孔竅，都必須細(xì)驗，看其中是否插入針、刀等致命的異物。如果是富人家的使女，要抬出去到大路上檢驗，有沒有損傷，使大家看見，以避免嫌疑。

　　《洗冤集錄》是世界上第一部法醫(yī)學(xué)專著，比于1602年問世的意大利法醫(yī)學(xué)專著早了350多年?！断丛┘洝窌珊?，宋理宗趙昀大為欣賞，擊節(jié)贊嘆，下令頒行全國，要求辦理刑案的官吏人手一冊，奉為圭臬。不幸的是，《洗冤集錄》問世僅兩年，宋慈就病逝了，享年64歲。宋理宗感到十分惋惜，下詔表彰宋慈為“中外分憂之臣”，追封“朝議大夫”之職，并親自為其書寫墓門，憑吊宋慈功績卓著的一生?！断丛┘洝吩谥袊脑?、明、清三朝是司法官員的必讀之書，先后被譯成朝、日、法、荷、英、德、俄等國文字出版發(fā)行，宋慈被西方人尊稱為“世界偉大的法醫(yī)學(xué)家”。

　?。ㄗ髡邌挝唬荷綎|省棗莊市臺兒莊區(qū)委宣傳部）