編者按：上篇介紹了宮廷賞賜錢以及太平天下墜袱錢的功能、形制、規(guī)格和寓意。本篇介紹宮錢專題的最后兩個板塊：祝壽宮錢、上梁錢，前者以慈禧御筆為代表，后者則以2018年養(yǎng)心殿出土的上梁錢為佐證，證實(shí)其功能真實(shí)性。最后對清代宮錢的材質(zhì)、用途、規(guī)格、工藝水平以及價(jià)值走勢進(jìn)行簡要的歸納和總結(jié)。

祝壽宮錢

清代宮錢還有一類以厚重著稱，材質(zhì)為黃銅，直徑在50-60毫米左右，但厚度達(dá)到或接近10毫米。這一類型年份最早的是“嘉慶通寶背天下太平”，到了晚清品種增多，目前知道的包括：“萬壽無疆背大雅”、“光緒通寶背滿文寶源”、“篆書富壽康寧光背”、“天下太平光背”以及“篆書吉祥如意光背”等。判斷宮錢時(shí)，材質(zhì)、內(nèi)容、制作工藝水平以及錢幣的規(guī)格、大小、厚度等都是要素。錢幣的制作、使用也和其他器物一樣有嚴(yán)格的等級規(guī)定，這源于從古至今嚴(yán)格的等級制度。

比如古代祭祀的等級，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。服飾上的等級，冠冕前后懸垂的玉旒，天子十二旒，公九旒，侯伯七旒，子男五旒。清代宮廷帝后們用的餐具等級同樣不含糊?；实塾媒瘕埍P、金龍碗、金勺金箸；皇后用里外全黃暗云龍盤碗，金勺金箸；貴妃以下無金餐具，各用“位份碗”，貴妃、妃為黃地綠龍盤碗，嬪用藍(lán)地黃龍盤碗，貴人用醬地藍(lán)龍盤碗，常在用五彩云龍盤碗。不同等級用什么規(guī)定的非常細(xì)，等級低的不能用等級高的，用了叫“越制”。所以判斷一枚錢幣是不是宮錢主要從它是否符合宮錢的規(guī)制入手。

我們重點(diǎn)看一下“萬壽無疆背大雅”宮錢，這枚錢堪稱清代宮錢中的大名譽(yù)品，是為慈禧太后六十大壽制作的祝壽錢。此錢直徑毫米，厚度  毫米。正面“萬壽無疆”四字為慈禧御書，背面為篆書“大雅”二字。錢文由皇帝書寫始于北宋，“淳化元寶”是宋太宗趙光義手書，分楷、行、草三種書體。“大觀通寶”、“崇寧通寶”是宋徽宗趙佶所書，鐵畫銀鉤的瘦金體廣為后人稱道。

清代康、雍、乾三代帝王都善書，清宮內(nèi)很多大殿的匾額是他們題寫的，特別是乾隆皇帝喜歡賦詩題詠，卻沒有在錢幣上留下御筆，頗為遺憾。這個機(jī)會反而留給了慈禧，筆者對比過現(xiàn)在懸掛于頤和園萬壽山排云殿的一塊匾，正是“萬壽無疆”四字，鈐“慈禧皇太后御筆之寶”御璽，結(jié)字用筆與“萬壽無疆背大雅”宮錢錢文幾無二致。背面“大雅”是“大雅齋”的意思，“大雅齋”是慈禧常用的齋號，其書畫上面常以“大雅齋”自署，也有落“大雅齋”款的官窯瓷器存世。

慈禧太后六十大壽是光緒二十年（1894年），這年也正好爆發(fā)了中日“甲午戰(zhàn)爭”，盡管如此，慶壽大典的規(guī)模也可謂盛況空前，據(jù)統(tǒng)計(jì)耗白銀一千萬兩，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)全國歲收入的六分之一。僅僅紫禁城東華門到頤和園東宮門這段路上所設(shè)六十段“點(diǎn)景”就耗銀二百四十萬兩，極盡奢華鋪張。頤和園仁壽殿搭巨大彩色天棚一座，用彩綢一萬七千五百匹。大戲樓設(shè)福祿壽三臺大戲，專門制作的戲服帶“群仙上壽”“五彩鳳垂牡丹”、“祥云金壽”等紋樣，僅舞臺開支就耗銀五十二萬兩。文武大臣送壽禮也是煞費(fèi)苦心，據(jù)說袁世凱為了討慈禧高興，高價(jià)買了一對鸚鵡，每天教鸚鵡說“老佛爺萬壽無疆”、“老佛爺吉祥如意”。半年之后，果然叫的悅耳動聽，不但聲音清脆，而且聽起來像童音。慈禧見到這份禮物，高興得不得了。至于為六十大壽特別制作的“萬壽無疆背大雅”宮錢，既有可能是進(jìn)獻(xiàn)的壽禮，也很可能是慈禧給王公大臣的賞賜品。

筆者有幸收藏到一枚“萬壽無疆背大雅”的母錢，是僅見孤品。銅質(zhì)金黃細(xì)潤，鑄造精整異常，錢體、穿口、邊郭均經(jīng)過精細(xì)打磨，錢文經(jīng)過修剔，刀痕畢現(xiàn)。這枚母錢為加拿大李氏藏家舊藏，據(jù)說李氏上世紀(jì)八十年代在石家莊以一把五字刀加上一枚洪武背十福易得此錢，以現(xiàn)在的市場估價(jià)來看，這筆交易價(jià)值相差幾十倍，可見在八十年代宮錢的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到認(rèn)可。

上梁宮錢

2018年9月3日，故宮養(yǎng)心殿大殿正脊中出土一盒寶匣，內(nèi)有五色元寶、五色絲線、五谷、五藥、五香、二十四枚天下太平金幣，寶匣封口標(biāo)有嘉慶六年鑄造。寶匣為古建筑的鎮(zhèn)宅之物，古代建造房屋時(shí)，在上大梁之前，要舉行上梁儀式，要將幾枚錢幣放在盒子放在建筑物正脊正中的脊筒內(nèi)，這個位置叫“龍門”或“龍口”，以祈求房屋永固，鎮(zhèn)邪趨吉，富貴長久，子孫滿堂。這個習(xí)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。

民間往往采用“太平”、“五帝錢”等吉利錢文行用錢作上梁錢，宮中則多用金、銀錢。明《張?zhí)牢募诽岬剑骸盎食潜痹酚袕V寒殿……萬歷四年忽自傾圯，其梁上有金錢百二十文，蓋鎮(zhèn)物也，上以四文賜余，其文曰至元通寶?！边@些“至元通寶”金錢，當(dāng)為元世祖至元年間營建廣寒殿時(shí)的上梁錢。《大錢圖錄》載有一品“光緒通寶”背八卦圖案大錢，并謂：“每遇修葺，各宮殿上梁時(shí)安置寶合（盒），合（盒）中皆貯此錢?！?/span>

這枚道光庚子背八卦錢，此錢為整體雕制并鎏金，面文“道光庚子”，背八卦紋。錢文布局飽滿，字體舒展大方，遒勁有力。穿口小而方正，內(nèi)壁與錢的表面成九十度垂直，工藝和嘉道行用錢之雕母類似，刀法純熟，刀痕化盡，乃高手之作?？村X的背面穿口的位置有粘接的痕跡。道光宮錢見有道光通寶背天下太平、背八卦以及光背幾個品種，而道光庚子為僅見，又是雕母，不知道是否鑄過子錢？道光庚子年是道光二十年（1840年），正是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之年，不知此時(shí)修葺宮殿，雕制上梁錢，可有抵御外侮，鞏固江山之意？

故宮是明清兩代的皇宮，自明永樂建成后五百余年，歷經(jīng)建設(shè)、修繕、改造等等重大工程，甚至三大殿都經(jīng)過幾次的重建?！睹魇贰け炯o(jì)》記載：“永樂十八年（1420年）三殿成，十九年四月三殿火災(zāi)”，經(jīng)過二十年直到正統(tǒng)六年（1441年）三殿建成。后來在嘉靖三十六年（1557年）、萬歷二十五年（1597年）又經(jīng)兩次火災(zāi)，兩次重建。到了清代，在順治二年（1645年）、康熙八年（1669年）、康熙三十七年（1698年）以及乾隆三十年（1765年）進(jìn)行了四次大修和改造。與三大殿的情況類似，故宮的其他宮殿也要經(jīng)常進(jìn)行重建、維修和改造，因此可以想象每次上梁儀式都會放置上梁錢。上梁宮錢多為年號背八卦，所見有道光、咸豐、同治、光緒四個年號背八卦。但是有明確年號和紀(jì)年的上梁宮錢，類似道光庚子背八卦則極為罕見，我們推測可能當(dāng)時(shí)是為了故宮某個重要宮殿的上梁儀式而特別制作的。

總  結(jié)

作為清代錢幣的頂端門類，宮錢一直籠罩著一絲神秘。由于缺乏足夠的文獻(xiàn)檔案，使得對清代宮錢的研究帶來了一些困難，筆者盡量從收藏的實(shí)物出發(fā)，探尋它們出現(xiàn)的目的、用途以及表達(dá)的含義，盡量還原它們的時(shí)代背景和使用環(huán)境，讓這些宮錢帶著我們走進(jìn)宮廷的生活和皇家的世界。筆者總結(jié)以下的觀點(diǎn)和推論。

首先，宮錢在清代宮廷的使用范圍越來越廣泛了，從精神方面的承載比如祭祀、祈福、玩賞、賞賜到功能性的用途諸如墜袱、掛燈等等。

其次，宮錢的制作工藝越來越精細(xì)和復(fù)雜，基本上是由宮廷造辦處精工細(xì)作而成，還可能有皇上的直接參與和督辦。因此清代宮錢的藝術(shù)水準(zhǔn)和工藝水平也和其他宮廷藝術(shù)品處在同一高度。

第三，宮錢應(yīng)該有其特殊的材質(zhì)、工藝和規(guī)格要求，也就是有其特殊的規(guī)制，這些是宮錢作為皇家身份的體現(xiàn)。

第四，由于宮錢的上述特點(diǎn)，決定了宮錢的市場價(jià)值還會繼續(xù)攀升和高啟，其實(shí)開篇提到的實(shí)例已經(jīng)完全證明了這一趨勢。

（完）