一提到哲學(xué)，我們想到的往往是各種高深莫測(cè)的名詞，譬如形而上學(xué)、物自體、生命意志等?；逎y懂的理論讓很多人在哲學(xué)大門口望而卻步，甚至唯恐避之不及。但是翻開(kāi)《哲學(xué)家們都干了些什么》一書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是一門跟生活息息相關(guān)的學(xué)科：你遇到困難時(shí)不知不覺(jué)用了唯我論給自己打氣，困惑迷茫時(shí)一個(gè)決定論就打發(fā)了胡思亂想的心緒。你還會(huì)發(fā)現(xiàn)平時(shí)頭腦里冒出的諸如“生命的意義究竟是什么？”“我們是不是生活在虛擬的世界中？”之類的傻問(wèn)題，其實(shí)是哲學(xué)問(wèn)題的思考，古往今來(lái)的哲學(xué)家們?yōu)槿绾谓鉀Q這些問(wèn)題爭(zhēng)得不可開(kāi)交。深?yuàn)W的哲學(xué)理論經(jīng)作者風(fēng)趣幽默地講解后，竟變成一件這么好玩的事，就讓我們一起來(lái)看看哲學(xué)家們到底都干了些什么。

問(wèn)還是不問(wèn)，這是個(gè)問(wèn)題

哲學(xué)不招人待見(jiàn)很大程度上因?yàn)樗|(zhì)疑一切的精神，打破砂鍋問(wèn)到底的姿態(tài)總讓人誤會(huì)哲學(xué)家們是在抬杠。比如你問(wèn)朋友“我們是不是生活在虛擬的世界中”。對(duì)方會(huì)告訴你，因?yàn)槲覀兯?jiàn)所聞都是真實(shí)的，所以世界當(dāng)然是真實(shí)的。你接著問(wèn)，我們?cè)趺茨艽_定所見(jiàn)所聞都是真實(shí)的呢？朋友可能就答不上來(lái)了。這樣的對(duì)話后果輕則不歡而散，重則友誼破裂。

蘇格拉底是古希臘偉大的哲學(xué)家，他甚至因質(zhì)疑付出了生命的代價(jià)。蘇格拉底稱自己為精神的助產(chǎn)士，他認(rèn)為通過(guò)提問(wèn)可以啟發(fā)人們的智慧，引發(fā)深度思考。他常常在各種場(chǎng)合和人談?wù)撝T如什么是虔誠(chéng)、什么是民主之類的問(wèn)題，再抓住漏洞把對(duì)方追問(wèn)得啞口無(wú)言。因?yàn)樘釂?wèn)得罪了太多人，蘇格拉底被希臘的陪審團(tuán)以藐視傳統(tǒng)宗教、反對(duì)民主等罪名判處了死刑。

既然提問(wèn)不受歡迎，我們就不要質(zhì)疑了，對(duì)一切解釋選擇接受不就好了嗎？作者提出哲學(xué)和科學(xué)一樣，都有現(xiàn)成的產(chǎn)品。正如你不需要懂得電路的原理才能使用手機(jī)，你也不需要為人生意義去刨根問(wèn)底就能過(guò)好一生，只需要接受一個(gè)現(xiàn)成的答案并相信它就可以了。但是為什么古往今來(lái)的哲學(xué)家們不這么做，還是要打破砂鍋問(wèn)到底呢？因?yàn)閼岩墒翘綄ふ胬淼钠瘘c(diǎn)，只有懷疑才能引導(dǎo)我們?nèi)ふ艺_的答案，避免輕信未經(jīng)證實(shí)的答案。

理論打仗，誰(shuí)也不服誰(shuí)

就這樣蘇格拉底之后的哲學(xué)家們繼承了先輩懷疑一切的遺志，在哲學(xué)理論這個(gè)舞臺(tái)轟轟烈烈地打起了理論仗。早期打得最兇的分為了兩個(gè)流派，一個(gè)是以笛卡爾、斯賓諾莎等為代表的數(shù)學(xué)派哲學(xué)家，他們的理論是依靠公設(shè)和公理進(jìn)行推理演化，推算出這個(gè)世界的真相，他們被稱作“理性主義”；另一個(gè)是以洛克為代表的科學(xué)家派哲學(xué)家，他們通過(guò)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)試圖歸納出這個(gè)世界的本質(zhì)，他們被稱作“經(jīng)驗(yàn)主義”。

當(dāng)時(shí)兩個(gè)流派互相攻擊對(duì)方理論的弱點(diǎn)，打得不可開(kāi)交。那么到底誰(shuí)對(duì)呢？都對(duì)，也都錯(cuò)了。都對(duì)，是指他們攻擊對(duì)方的弱點(diǎn)是對(duì)的，“理性主義”的根基來(lái)源于公設(shè)，只要公設(shè)錯(cuò)了，整個(gè)理論大廈就失去了基礎(chǔ)。“經(jīng)驗(yàn)主義”的根基是因果律，后來(lái)因果律也被證明是歸納法的循環(huán)論證。

很繞是不是？沒(méi)關(guān)系你只要知道它們都錯(cuò)就行了，因?yàn)楹髞?lái)兩個(gè)理論同時(shí)被業(yè)余哲學(xué)家休謨給滅掉了。兩個(gè)主義都沒(méi)了，那哲學(xué)還在嗎？別擔(dān)心，因?yàn)樾葜冎笥謥?lái)了個(gè)康德，康德在休謨毀掉的廢墟上靠著《純粹理性批判》建起了“物自體”為核心的哲學(xué)世界。緊接著黑格爾帶著他的辯證法也來(lái)了，然后叔本華和尼采一脈相承地帶來(lái)了“生命意志”和“權(quán)力意志”。后面還有羅素、維特根斯坦、薩特、加繆等哲學(xué)家們先后出場(chǎng)，保證你應(yīng)接不暇。

總之，哲學(xué)家們帶著思想這一武器前仆后繼地沖向了追尋真理這一陣地，只要生命不息他們肯定永遠(yuǎn)會(huì)追尋不止。

到底有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案

哲學(xué)家們窮盡一切辦法想弄明白世界的本質(zhì)是什么，理論反反復(fù)復(fù)建立、推翻，總有人以為自己掌握了終極奧秘，又最終在時(shí)間的檢驗(yàn)中敗下陣來(lái)。你肯定想問(wèn)，那到底有沒(méi)有一個(gè)最終答案能解釋世界的本質(zhì)、生命的意義？很可惜，答案是沒(méi)有。

愛(ài)因斯坦的相對(duì)論表明，人對(duì)宇宙的理解是有局限的。在現(xiàn)有的理論下我們無(wú)法了解整個(gè)完整的宇宙，認(rèn)知存在局限性也就無(wú)法揭示世界的真實(shí)面貌。

你可能會(huì)問(wèn)如果哲學(xué)不能給我們一個(gè)答案，為什么我們還要讀哲學(xué)？我們?cè)谌松哪硞€(gè)時(shí)刻終究會(huì)面臨生活的意義這種終極問(wèn)題，也許是輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能寐的時(shí)候，也許是遭遇痛苦食不下咽的時(shí)候。在那一刻你經(jīng)過(guò)思考給自己一個(gè)答案，和你被動(dòng)地接受一個(gè)類似“這就是生活”的含糊不清的答案是有本質(zhì)區(qū)別的，因?yàn)橹挥凶杂傻倪x擇才能體現(xiàn)自由意志的存在，才能體現(xiàn)“我”的存在。

《哲學(xué)家們都干了些什么》是一本簡(jiǎn)明西方哲學(xué)史科普讀物，它最大的特點(diǎn)就是作者妙趣橫生的比喻和深入淺出的講解。哲學(xué)是一門需要抽象思維能力的學(xué)科，沒(méi)有經(jīng)過(guò)思維訓(xùn)練的普通人，要弄清這些似是而非的哲學(xué)問(wèn)題難度好比要?jiǎng)倢W(xué)會(huì)走路的小朋友翻跟斗。作者不僅告訴你翻完跟斗的結(jié)果，還用滑稽的動(dòng)作模擬一遍給你看。你被逗得哈哈大笑的同時(shí)，也弄清楚了道理。如果你想到哲學(xué)這個(gè)學(xué)科的大門張望一眼，這本書(shū)會(huì)是不錯(cuò)的選擇。