道家和儒家是傳統(tǒng)文化最主要的部分，其實(shí)兩者難以簡單的比較，因?yàn)榫唧w的內(nèi)容很多，最好是詳細(xì)的了解。這里只能簡單介紹一下。道家的核心主要是道德經(jīng)。源頭基本是周易。包含的觀點(diǎn)大概是道，辯證，守弱，無為這幾條。

道是一種規(guī)律，萬物產(chǎn)生于道，遵循道。內(nèi)在的邏輯是，這些規(guī)律也符合道。就是因?yàn)檫@些辯證的規(guī)律，所以道德經(jīng)認(rèn)為守弱經(jīng)常是比爭強(qiáng)更好的選擇。比如知白守黑，以柔克剛等。在守弱里有一個(gè)非常典型的就是無為。這個(gè)無為的含義比較豐富，大概就像守弱一樣，無為的效果反而好過有為。儒家可以大概分兩種。先秦的儒家不提倡愚忠愚孝，秦后的儒家提倡愚忠愚孝，因?yàn)榍睾蟮娜寮抑饕菫榻y(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。這也是儒家后來被很多人嚴(yán)重討厭的原因。

實(shí)際上不提倡愚忠愚孝的儒家并沒有那么多缺點(diǎn)。論語的內(nèi)容比較分散，可以簡單概括幾條。首先是關(guān)于人際關(guān)系，這是孔子的主要觀點(diǎn)。前提是反對(duì)愚忠愚孝。通過維護(hù)良好的人際關(guān)系，達(dá)到各種好的效果。其中君臣關(guān)系可以叫做禮，或者說禮樂，因?yàn)槟菚r(shí)候的禮節(jié)和音樂主要就是為了凸顯等級(jí)地位?？鬃臃浅？粗囟Y，但是這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不太適用，基本可以舍棄。父子關(guān)系可以叫做孝，孝也是孔子的另一個(gè)重要觀點(diǎn)。

把這些人際關(guān)系擴(kuò)展到普通人之間，可以叫做仁，但是仁的含義還要更加豐富。這些好的人際關(guān)系，可以叫做一種和諧。和諧是儒家的一個(gè)比較高的追求，儒家的最高理想，可以說是一種最高級(jí)別的和諧，也就是大同社會(huì)。很多觀點(diǎn)可以說充滿了智慧，還有很多內(nèi)容極有利于提升一個(gè)人的能力和素質(zhì)。這些也可以說是論語里質(zhì)量較高的部分。有很多也是我們耳熟能詳?shù)?。典型的比如仁義禮智信，還有很多君子小人的觀點(diǎn)，但是具體內(nèi)容比這要豐富的多，就不詳細(xì)介紹了。其中有一點(diǎn)是比較重要的，就是邦有道則仕，邦無道則隱。仁在周以前是個(gè)簡單的字，代表兩個(gè)人之間良好的關(guān)系。在孔子這里仁的內(nèi)容變得極其豐富，而且標(biāo)準(zhǔn)極高?？梢院唵握J(rèn)為，嚴(yán)格做到了孔子人際關(guān)系的要求，以及修身養(yǎng)性的要求之后，就做到了仁。然后還有一個(gè)貫穿始終的特點(diǎn)，就是中庸。中庸在論語里只出現(xiàn)了一次，是禮記里的一篇，也是四書之一。

雖然孔子自己說他一以貫之的特點(diǎn)是忠恕，實(shí)際上說是中庸更合適。中庸的具體含義比較復(fù)雜，可以簡單理解為既不能不夠也不能過分，類似于一種平衡的特點(diǎn)。但是還要兩方面都要照顧到，類似于一種完美主義的特點(diǎn)。實(shí)際上注重平衡，追求完美，應(yīng)該也是孔子的一個(gè)特點(diǎn)。所以結(jié)合道家和儒家的主要特點(diǎn)，比較異同不是那么容易。因?yàn)樗鼈兊暮芏鄡?nèi)容不在一個(gè)領(lǐng)域。但是有幾個(gè)比較是常見的。道家肯定是推崇無為，所以儒家可以叫做有為。雖然儒家也提倡國家混亂要保全自己，但是主要是要積極作為。道家的最高標(biāo)準(zhǔn)是道，儒家的最高標(biāo)準(zhǔn)可以說是仁。道是符合規(guī)律的，但是不考慮很多道德。

仁主要考慮的是道德。在道家看來，大道廢有仁義，也就是說道比仁義要高一個(gè)級(jí)別。當(dāng)然儒家并不贊同。道家大概也就自私一點(diǎn)，主要考慮的是個(gè)人利益。儒家大概也就無私一點(diǎn)，因?yàn)橛写罅康牡赖乱?。兩者的相同點(diǎn)看起來真是不太多，要說相同，可能都和周易有一定關(guān)系。道家和周易的關(guān)系非常大，孔子自己很喜歡周易，做了易傳，很重視易經(jīng)哲理和為人處事的部分。所以周易的一些特點(diǎn)可能給了孔子啟發(fā)，這一點(diǎn)和老子類似。另外周易中有等級(jí)的觀念，這和孔子的想法類似。而且雖然兩者看似有很多矛盾，實(shí)際上也可能是比較融洽的。比如論語里其實(shí)也有關(guān)于無為的觀點(diǎn)。

道家和儒家是傳統(tǒng)文化的主要部分?？梢哉f有很多價(jià)值。但是也必須承認(rèn)有一些缺點(diǎn)。在特定的領(lǐng)域里適用，不可能適用于一切情況。肯定有很高的價(jià)值，但也不可能是無所不能的。