《倉頡書》被稱為我國的八大神秘文字之一，無人能識、無人能曉、無人能解。早在宋朝淳化三年，已被載入著名的《淳化閣帖》。大觀三年又載入《大觀樓帖》，并加上了釋文。對于這個釋文，不同人有不同看法，這很正常。在歷史上，文人相輕，古已有之。作為今天的古文字學(xué)者，沒有必要再摻和其中，將水攪渾。《倉頡書》是真是偽，破譯一下文字就知道了。而我們現(xiàn)在的古文字專家，采取不屑一顧的態(tài)度，那只有保持沉默了。

　　筆者是一個業(yè)余的登山愛好者，憑著一股熱情和耐力，曾爬過117座高山，它用去了我的十年時間。十年讓我總結(jié)了一條經(jīng)驗，每一座山，都要一步一步的去爬，除此之外，別無捷徑。其中的滋味，只有孤獨的登山者才能體會。

    當我破譯完《倉頡書》之后，我一直期待著奇跡出現(xiàn)……

    果不其然，不久任南紅山文化網(wǎng)的一位網(wǎng)友，貼出了位于美國首都華盛頓特區(qū)的弗瑞爾美術(shù)館（The Freer Gallery of Art）收藏的《倉頡書》玉版文字。 

第二塊黃帝時代玉碑碑文背面碑文     第二塊黃帝時代玉碑碑文正面碑文

    接著，曾力先生又將他收藏的“大眼龜玉碑”文字，在網(wǎng)上公布。——兩者可以互相參照、比對、分析、研究。結(jié)果讓人驚喜地發(fā)現(xiàn)，兩者屬于同一系統(tǒng)的文字、同一時期的文字，而且是成文歷史，可讀、可解、可釋，怎么評價這次大發(fā)現(xiàn)都不為過。歷史上存在過的東西，終于出現(xiàn)了。100年前，我們發(fā)現(xiàn)了商朝甲骨文；100年后，我們又發(fā)現(xiàn)了5000年時期的文字，這與中國的文獻記載是吻合的、與倉頡造字是一致的、為中華民族擁有5000年的文明史，做了最有力的證明。換句話說，5000年前，我們的祖先炎帝、黃帝，在亞洲的東方定居下來，刀耕火種、采集果實，最先進入農(nóng)耕時代。炎帝嘗百草，黃帝采銅首陽山、筑城于阪泉為皇城，黃帝左史倉頡、右史詛誦造字成功，一個擁有眾多草民的草國，已正式誕生于此時，并跨入世界文明之門檻。大眼龜碑文已記錄下來，并千古萬世永傳。 

曾力先生與黃帝時代玉碑合影

   《倉頡書》和《大眼龜碑文》的發(fā)現(xiàn)，讓我們真真切切地看到了5000年文字是什么模樣：獨體字多、合體字少，象形字多、會意字少，文字筆劃少，句子成文短。與商朝甲骨文比一比，自然會將《倉頡書》和《大眼龜碑文》放在商朝之前。如果再與夏朝甲骨文、夏朝象牙文、夏朝玉版文字比一比，您就會得出這樣一個結(jié)論：“它們就是我們長期要尋找的最早最初的文字，他們終于面世了！”歷史的鏈條在此時此刻，以完整的面目呈現(xiàn)在我們面前，它天衣合縫、無懈可擊！

    下面是我對《大眼龜碑文》第二塊碑文的破譯初稿，歡迎批評指正：

    1、庇，護也。

    2、月，肉祭也。

    3、草，國族名也。

    4、孝，考也。

    5、人，天地之性最貴者也。

    6、屯，厚也，善也。

    7、日，每天也。

    8、乃，副詞也。

    9、出，生也。

    10、尹，治也，

    11、弘，大也，吉也。

    12、示，祖先神靈牌位也。

    13、古，遠也。

    14、化，變也，教也。

    15、人，天地之性最貴者也。

    16、蟲，災(zāi)害也。

    17、屯，厚也。

    18、隱，蔽也。

    19、石，神祗也。

    20、家，窩也

    21、乃，副詞。

    22、以，用也。

    23、月，肉祭也。

    24、告，禱也。

    25、厓，古居也。

    26、以，用也。

    27、人，天地之性最貴者也。

    28、尹，治也。

    29、佑，護也。

    30、草，國族名。

    31、山，高也。

    32、川，河也。

    33、祀，祭也。

    34、妣，祖母也。

    35、占，卜也。

    36、屯，厚也。

    37、宗，祖廟也。

    釋文如下：

    庇月草孝，人屯日乃，出尹弘示，古化人蟲，屯隱石家，乃以月告，厓以人尹，佑草山川，祀妣占屯宗。

    釋義如下：

    1、庇月草孝：草人進孝是每月初祭祀祖先神靈，祈求上天庇護。

    2、人屯日乃：草族人每天都要積德積善。

    3、出尹弘示:國家治理，要用大禮——祭祀，以揚祖德。

    4、古化人蟲：古人用教化免除災(zāi)害。

    5、屯隱石家：德善往往存于禮尚之家。

    6、乃以月告：每月都要祭拜神靈，告慰先祖。

    7、厓以人尹：治理民居，安定天下。

    8、佑草山川：蒼天會保佑草國的江山社稷。

    9、祀妣占屯宗：祭祀祖母占卜吉兇，繼承先祖厚德。

    大眼龜碑文第二塊背面的文字：

    1、是個合體字，由月和仁組成，該字應(yīng)是“朢”字?！墩f文解字》解釋為：“朢，月滿與日以朝君也，從月從臣從壬，壬，朝廷也?！贝苏f可信。

    2、“旦”字，日出為旦。

    “朢旦”：即每日天明上朝廷拜會君王，商議國策也。

    從銘文上看，5000年前，黃帝時代的草國已有上早朝的規(guī)矩，絕非象某些人所講的那樣是神話傳說時代、是部落時代、黃帝不過是個部落頭領(lǐng)。因為自文字產(chǎn)生起，就已開始記錄歷史，已是信史時代，人們不再口耳相傳、或口耳相傳逐漸被文字記錄所取代。這時，只有在這時，歷史不再是神話傳說，而是信史?？傊?，黃帝時代的草國已是一個國家。黃帝是天子，左右有文武大臣、國家有都城、國家有文字、國家有法令、國家有軍隊、國家已掌握煉銅和鑄造工藝，草國的草民已跨進了人類文明的門檻。

文章作者：馬賀山

發(fā)布時間：2011年12月1日