（一）宇宙萬物在吾身

古人對禮法的重視滲透到了生活的各個方面，甚至貫穿于日常的穿衣打扮中。如古代帝王祭祀時所戴的冕冠，關(guān)于旒的數(shù)量和顏色都有著森嚴的規(guī)定。

那么關(guān)于帝王的著裝又會有什么驚人的規(guī)定呢？下面我們就來介紹一下霸氣帝王的穿衣風格。

周代之前的帝王風范因歷史久遠和文獻的佚失而湮滅在歷史洪流中了，周代服飾因“周禮”而被完整地保留下來，并成為以后歷代統(tǒng)治者制定禮儀制度的典范。

在周代，服飾便成了統(tǒng)治者維護社會制度、“分貴賤、別等級”的工具，所以，當時能穿最高等級衣服的人，非一國之主莫屬，他們甚至能把宇宙萬物穿在身上。

據(jù)史書記載，周代帝王單祭祀時所穿的服裝就有六種形制，合稱“六服”，其中穿來祭天的被稱作“大裘（qiú）冕”。

大裘冕上衣為玄色、下裳（cháng）為黃色，符合古人“天玄地黃”之說，所以將天地穿戴于身的權(quán)力也只有帝王才能享有！

“六服”，又稱“六冕”，包括大裘冕、袞（gǔn）冕、鷩（bì）冕、毳（cuì）冕、（chī）冕、玄（xuán）冕。服飾花樣的復(fù)雜程度遞減，祭祀的等級也遞減。“裘”指黑色羊皮。玄色，指深藍近于黑的顏色。

大裘冕上飾有十二種紋飾，上衣有日、月、星辰、山、龍、華蟲，下裳有宗彝（yí）、藻、火、粉米、黼（fǔ）、黻（fú）。這十二種紋飾每一種都有深刻的內(nèi)涵，被稱為“十二章”，如群山繪于上衣，比喻江山永固；日繪在左肩，月在右肩，合起來就是 “肩挑日月”；星辰繪在衣服背后位于日、月的下方，意為“背負星辰”；“粉米”，即白米，象征皇帝重視農(nóng)桑、滋養(yǎng)人民、安邦治國等。

十二章內(nèi)涵豐富：日、月、星辰，取其照臨之意；山，取其穩(wěn)重、鎮(zhèn)定之意；龍，取其神異、變幻之意；華蟲，羽毛五色，甚美，取其有文采之意；宗彝，取供奉、孝養(yǎng)之意；藻，取其潔凈之意；火，取其明亮之意；粉米，取有所養(yǎng)之意；黼，取其割斷、果斷之意；黻，取其辨別、明察、背惡向善之意。

西周以前，人們的服裝是上衣下裳制，一截穿在上身，名為“衣”；一截穿在下身，名為“裳”。

天子冕服之上包攬了天地萬物之精華，所以當你看到帝王身上的這些圖案，千萬別以為他們只是為了英俊瀟灑才穿成這樣。

在古代，這特殊的服裝可是天子的“私人訂制”呢！公侯貴卿最高也只能穿繪有九種紋樣的衣服，象征著皇恩浩蕩、普照四方的日、月、星辰，他們是沒有資格穿的。

“十二章”紋

嘿，我是雉（zhì）雞，三千多年前就出現(xiàn)在了帝王的冕服上，那時大家叫我“華蟲”。你奇怪為什么我能出現(xiàn)在帝王服上嗎？還不是咱這美麗的羽毛能夠象征著帝王的文采斐然，富有文章之德嘛。

我必須說明的是，我是一只有節(jié)操的雉雞，只出現(xiàn)在帝王將相的服裝上，身份地位不夠的休想啊！我是百獸之王，在古代也是備受禮遇。瞧，祭祀用的酒器上畫的是誰？那是我！這酒器名叫宗彝，也是帝王冕服上的圖案，旁邊的宗彝上畫的是蜼（wěi，長尾猴）（見“十二章”紋圖）。我們一起出現(xiàn)在下裳，寓意著智勇雙全?？墒沁@猴子怎么能和我相提并論呢？

春秋戰(zhàn)國時期，連年累月的戰(zhàn)爭使周代的祭服也隨著周王室的禮崩樂壞而失傳，只留下了祭祀級別最低、裝備最簡約的“玄冕”。

西漢初期，皇帝祭服制作得十分草率，顏色雖還是以玄色為主，但沒有形成完整、系統(tǒng)的制度。

東漢時，朝廷根據(jù)史料整理出新的冕冠制度，多為承襲周禮。從此各代在繼承時都有損益、變化，直到清代才廢除了前代的冕服制度。雖然清代廢除了冕服制度，但是清代皇帝的龍袍上卻出現(xiàn)了“十二章”紋樣。由此可見，即使是不同民族，文化相互滲透的力量也是無法抗拒的。

玄冕，在六服中居最末，專門用于一般的小祭祀，天子玄冕冠用三旒，上衣沒有紋飾，下裳只有黻紋。

朕所穿之衣使爾等知道什么是“九五之尊”。龍袍上能看到的有八條龍，但衣襟里暗藏玄機，也繡著一條，這便是“九”；衣服從正面和側(cè)面能看到五條龍，這便是“五”。朕就是“九五之尊”！

乾隆

低首看朕的龍袍下擺，這些彎曲的線條、波浪形云紋、山石寶物等，有“海水江崖”之稱，寓意著連綿不斷的吉祥，以及愛新覺羅家族江山永固、萬載升平！

（二）“變色龍”之帝王服

在很多影視劇里，出場的皇帝往往身著一襲精致華美的黃袍，黃色甚至一度成了帝王家專用的顏色，平民百姓是不允許使用的。那么為什么皇家獨貴黃色？古代帝王的服飾就只有黃色嗎？下面就讓我們一起來了解“變色龍”之帝王服。

據(jù)《禮記》記載，周代時“天子著青衣”。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯各自為政，他們的袍服因地域特點和個人品位的不同而呈現(xiàn)出五花八門的盛況。比如楚國尚紅，秦國尚黑。

《墨子》一書中就有這樣的記載：“昔者楚莊王鮮冠艷纓，絳衣博袍，以治其國?！倍貒泻谑加谇匚墓?。相傳秦文公外出打獵時，曾經(jīng)捕獲過一條黑色的龍，這是五行中水德的象征，因此秦國統(tǒng)治者認為自己是水德，而在五行中水德對應(yīng)的標志顏色是黑色。所以從戰(zhàn)國一直到秦始皇統(tǒng)一六國，秦國都崇尚黑色。

穿黃色龍袍的唐太宗

西漢初建，帝王服沿襲了秦朝遺風，偏重黑色。漢文帝時，帝王服棄黑色而著黃色，后來又用上了紅色。晉代司馬氏以赤色為貴，所以在短命的晉代，皇帝裝多是艷紅艷紅的。

今天我們熟悉的黃袍是隋文帝穿柘（zhè）黃袍時開始流行的（柘黃：用柘木汁染成的赤黃色，即杏黃色），不過那時并未禁止民間穿黃。

到了唐代，皇帝繼承隋代的黃色袍衫，文武百官和平民百姓依舊可以穿黃色。

到唐高宗統(tǒng)治時，有人提出黃色近似太陽的顏色，而“天無二日”，日是帝王尊位的象征，他人自然不能再穿黃色。所以，當時皇帝曾兩次下詔禁止他人穿黃色衣服。并且還非常嚴肅地規(guī)定了官員袍子的顏色，例如，三品以上官員穿紫，四、五品穿朱等。

唐末，自宋太祖趙匡胤（yìn）在陳橋驛演了一出“黃袍加身”的好戲后，“黃袍”正式成為皇權(quán)的象征。到宋仁宗趙禎時，朝廷更是明確規(guī)定普通人衣著不許以黃袍為底或配制花樣。從此，不僅是黃袍為皇帝獨有，黃色系也成了皇家專屬，這規(guī)矩一直延續(xù)到了清代。

在古代，穿什么衣就要配什么冠，即使是皇帝也不能例外。如周代帝王如果去祭天，他定是身穿大裘冕，頭戴十二旒冕冠。

不過皇帝的穿衣搭配雖然講究，但這種講究主要是遵循禮法和特定的場合。所以皇帝們可不是只有那身煩瑣的行頭，他們私下里的穿戴也會追求舒適、簡約，甚至和普通人的穿戴并無太大區(qū)別。

當然，皇帝隨便一件衣服，在做工和用料方面，自然都是普通人所不能比的！

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