氣味辛溫（辛者，氣也；溫者，味也。），有引陽（桂枝尖而出自桂樹之上最頂端，由下而向上生長之性，辛溫屬陽，同氣相求之。）出陰（其尖者，向上伸長之性，由地下陰中向上生長之性也。）之能。由內(nèi)而外（入少陰而走太陽，少陰內(nèi)而太陽外也。），分布四旁（太陽肺主皮膚表也），仍由皮毛而肌肉而經(jīng)絡(luò)而腑而臟（由肺而脾，透達經(jīng)絡(luò)，六腑五臟。），實通達內(nèi)外（無所不通）之能使也（走動引導(dǎo)之性也）。

得甘草（味甘為陰）化陰為陽（辛甘化陽）。得生姜引陰陽相合（生姜通君火之陽，桂枝尖引陰到陽，助氣化使陰陽相合。）。得附子出水泉（少陰腎屬水，坎卦亦為水），引微陽（坎卦二陰一陽，陰多陽少而稱微陽。）而布滿上下內(nèi)外（由少陰到太陽，表里都行。），助氣血之流通（氣行則血運無阻）。

得白芍（味苦）化陽為陰（辛苦化陰），肌腠（表也）中之寒熱得解（營入內(nèi)，衛(wèi)行外，寒熱自然無從生起。）。得術(shù)（白術(shù)、茅術(shù)、蒼術(shù)）引土氣（火能生土，火助脾胃之運化也。）而金而水而木而火（土生金，金生水，水養(yǎng)木，木益火），實使五行之運化也（助一氣之流行也）。

得淫羊藿（足九一之數(shù)（絡(luò)書河圖之數(shù)），得金氣最富，金氣主降。）一出（桂枝尖）一入（淫羊藿），一開（桂枝尖）一合（淫羊藿），以引陽而入陰（桂枝由下向上而發(fā)動。），以宣陽而化陰（化火而宣陽，遇金而降化陰。），使內(nèi)外宣通（桂枝尖由內(nèi)向外，淫羊藿由外向內(nèi)。），陰陽協(xié)和（內(nèi)外陰陽交互相生），而營能守中（言陰者），衛(wèi)能護外（言陽者），人身內(nèi)外如一（陰陽合為一氣），百脈暢調(diào)（陰陽一氣暢行），周身舒達矣（水火互濟，氣血流暢，百體舒安。）。

得麥芽（肝木之谷也）、紫菀（疏絡(luò)潤金之性）使金木協(xié)和（金氣下降，木氣升達，氣機暢通。）不相侵（五行之中非金能克木，而是金木協(xié)和，交向互并。），氣血流通而無阻（氣機通暢，血行無阻。），肝調(diào)而肺暢（肝氣舒達，肺氣潤降，中土為紐帶。），脾土乃能運化（木能和土，土能生金，中焦升降有序。），心腎乃能相濟（水火互濟，坎離交通。）。

得松節(jié)（通百節(jié)，導(dǎo)經(jīng)絡(luò)）、杜仲（通聯(lián)筋骨經(jīng)絡(luò)）達關(guān)節(jié)而柔經(jīng)絡(luò)（透達神經(jīng)之妙用），使陰維、陽維圍護于督任（陰陽歸于二氣匯集之處），八脈交通（三陰三陽任督之稱謂），三焦（上通下用）更能有用（無所不達）。與松節(jié)相合，達于筋脈骨節(jié)之中（引入其中也），能溫筋熱骨（辛溫注入運行之處），冀其筋骨中之精血續(xù)續(xù)不間（氣機流動，血液運行，精可化氣。）。

得西茴香（疏肝調(diào)脾）、陳皮（通肺舒肝）肌腠得理（以皮通皮，同氣相求。），穢濁可分（金木交并，中土調(diào)和，清濁自然分明。），脾肺雙調(diào)（土能生金，母子相得。），乾坤更能有用（天清地寧，自然有序也。）。

得羌活（引導(dǎo)藥為先使。）、白芷（入肺通絡(luò)）開經(jīng)膜（經(jīng)絡(luò)薄膜），發(fā)肌腠（皮膚毛孔），腸臟之穢可去（化陰中之濁），薄膜膏油（三焦）之瘀凝可解（滌臟腑之穢，氣血污瘀積可解，化清中之濁。），肺俞（太陽經(jīng)地）脾俞（火能生土，脾陽運化。）之寒痹得宣（芳香之品，到達病所。）。

得大黃（氣味苦寒）于陽明氣機不暢（辛苦化陰，陰降則陽明而降），流露不清（清升濁降），能外開肌腠（太陽之表），內(nèi)化腸臟之結(jié)（陽明腑氣之積滯），瘀去而陽升（積滯化而陽氣升），濁化而清留（濁氣去而清氣留），是陰陽雙燮之理也（桂枝陽也，大黃陰也，陰降陽升，陰陽自然交匯而協(xié)調(diào)也。）。