其中的神奇的精華如下，其實(shí)通篇是精華，引用的只是冰山一角。用的是金陵本《本草綱目》【】?jī)?nèi)為原文，“”內(nèi)為翻譯。

【血崩不止∶好綿及婦人頭發(fā)共燒存性，百草霜等分，為末。每服三錢(qián)，溫酒下?！?/p>

“血崩不止：好的綿和女人的頭發(fā)一起燒到外面焦黑里面枯黃，與等份的百草霜（雜草在煙囪中燒成的煙灰）搗成末，每次服三錢(qián)，用溫酒送下。”

綿、頭發(fā)、草煙灰、酒、如此普通之物，就能搞定血崩，想想古代看了本草綱目的人，就不會(huì)發(fā)生血崩了。圣人就是牛逼。

【房勞黃病∶體重不眠，眼赤如朱，心下塊起若瘕，十死一生。宜先烙上脘及心俞，次烙舌下，灸關(guān)元，下廉百壯。以婦人內(nèi)衣燒灰，酒服二錢(qián)?！?/p>

“性生活過(guò)度與黃疸病：身體感覺(jué)沉重，失眠，眼睛紅得像朱砂，心下郁積，十死一生。應(yīng)該先烙治上脘穴和心俞穴，再烙治舌下，用艾葉灸灼關(guān)元穴、下廉穴一百次（一條艾葉條灸一次稱‘一壯’）。用女人的內(nèi)衣燒成灰，以酒服下二錢(qián)內(nèi)衣灰?！?/p>

難怪女人的內(nèi)衣老是失竊，原來(lái)是偷去治病了，看了本草綱目以后就覺(jué)得那些偷內(nèi)衣的不是變態(tài)，而是偉大，為了治病，背了淫穢的罵名，比竇娥都冤！

【天行疫瘟。取初病患衣服，于甑上蒸過(guò)，則一家不染】

“老天流行瘟疫。取初次患病者的衣服，在甑上蒸過(guò)，就一家都不會(huì)染上瘟疫了。”

注意了“初次”，一定要初次，就像處女的初夜一樣寶貴。一個(gè)“初次”保全家。就是家有大小，小的幾口，大的幾百口。反正不管啦，信圣人得永生，而且現(xiàn)在也不是古代了，沒(méi)有幾百口的豪門(mén)了。

【自縊垂死：蔥心刺耳，鼻中有血出，即蘇。】

“自己上吊到了臨死的邊緣：用蔥心鉆他的耳朵，鼻子出血，馬上蘇醒?！?/p>

從此世上沒(méi)有上吊鬼了?。。∫桓[心救百命。

【噎膈反胃，諸藥不效：真阿魏一錢(qián)，野外干人屎三錢(qián)，為末。五更以姜片蘸食，能起死人。】

“噎膈反胃，諸多藥方都沒(méi)效：用真的阿魏（西域引進(jìn)的植物，和蒜一樣的氣味，不要賣(mài)到假的阿魏）一錢(qián)，與野外‘干的人屎’三錢(qián)，搗成粉末，清早五更的時(shí)候用姜片沾著吃，可以起死回生?！?/p>

從此沒(méi)有死人，只是“黃芩無(wú)假,阿魏無(wú)真”，據(jù)說(shuō)新疆產(chǎn)阿魏，可能不是真的，去阿富汗伊朗看看，又不安全，但是為了起死回生，死都值得！

【子死腹中：以夫尿二升，煮沸飲之?！?/p>

“胎兒死在腹中：用丈夫的尿二升，煮開(kāi)了喝下?！?/p>

這個(gè)方子不錯(cuò)，只是遺腹子就沒(méi)辦法。或者搞不清父親是誰(shuí)。比如一個(gè)女孩玩多p，懷孕了，沒(méi)人承認(rèn)。

【令婦不妒：取婦人月水布裹蛤蟆，于廁前一尺，入地五寸埋之?！?/p>

“想要使婦人不嫉妒：只要取婦人的月經(jīng)布裹上癩蛤蟆，在廁所前一尺的地方埋入地下五寸即可。”

這個(gè)方子適合喜歡很多美女的帥哥，可以天天朝三暮四，而家里的女人不嫉妒，本來(lái)古人就三妻四妾，就是學(xué)了洋人萬(wàn)惡的一夫一妻制。

【男子陰毛：主蛇咬，以口含二十條咽汁，令毒不入腹?！俊緥D人陰毛：主五淋及陰陽(yáng)易病 ?！?/p>

“男人的陰毛：主治蛇咬傷，用口含二十根，咽下津液，毒就不入腹中?！薄芭雨幟褐髦瘟懿『头渴碌玫牟?。”

原來(lái)從什么地方得的病，就用什么治?。≌媸前俨街畠?nèi)必有芳草，毒草之旁必有解藥。俺茅塞頓開(kāi)。喜歡找小姐姐的朋友有福了，淋病性病之類的帶幾根陰毛回來(lái)就可以治好了，羊毛出在羊身上，不花錢(qián)又有效。

下面幾則是驚世駭俗的，只有醫(yī)藥圣手才敢用。不管你信不信，反正俺是信了，信本草得永生！只翻譯，沒(méi)資格做評(píng)論。

【此是縊死人，其下有物如麩炭，即時(shí)掘取便得，稍遲則深入矣。不掘則必有再縊之禍……鎮(zhèn)心，安神魄，定驚怖顛狂，磨水服之?！?/p>

“吊死的人，如果下面有東西像炭化了的麥麩，要即時(shí)挖取，遲了就深陷進(jìn)去了，不挖掘就又有人要吊死……這個(gè)東西可以鎮(zhèn)心安神，磨了以后用水服下?！?/p>

【繳腳布。無(wú)毒。主天行勞復(fù)，馬駿風(fēng)黑汗出者，洗汁服之。多垢者佳。】

“裹腳布，無(wú)毒，主治瘟疫勞累病復(fù)發(fā)……洗成汁液服下，多污垢的為佳?！?/p>

【自經(jīng)者繩。時(shí)珍曰∶按張耒《明道雜志》云∶蘄水一富家子，游倡宅，驚走仆于刑人尸上，大駭發(fā)狂。明醫(yī)龐安常取絞死囚繩燒灰，和藥與服，遂愈。觀此則古書(shū)所載冷僻之物，無(wú)不可用者，在遇圓機(jī)之士耳?！?/p>

“上吊的繩子。李時(shí)珍說(shuō)：按照張耒《明道雜志》的記載，蘄水一富家子弟，游玩妓院，受了驚，跑走了并倒在死刑犯的尸體上，發(fā)了狂。明醫(yī)龐安常取絞刑用的繩子燒成灰，和藥給他服下，就治愈了。凡是古書(shū)上記載的生僻物，沒(méi)有不能用的，關(guān)鍵要在于要遇到機(jī)緣會(huì)合的人?！?/p>

【死人枕。時(shí)珍曰∶按謝士泰《刪繁方》∶治尸疰，或見(jiàn)尸，或聞哭聲者。取死人席（斬棺內(nèi)余棄路上者）一虎口（長(zhǎng)三寸），水三升，煮一升服，立效。此即用死人枕之意也，故附之?！?/p>

“死人枕。李時(shí)珍說(shuō)：按謝士泰《刪繁方》，治療尸疰（被死人轉(zhuǎn)染的?。?，見(jiàn)到了尸體，或者聽(tīng)到哭聲。取死人的枕席，切三寸，水三升，煮成一升，服下立即見(jiàn)效。這就是用死人枕席的意思，所以附錄。”