《論語》中有言：“過猶不及?！?/p>

這就說明了，凡事皆有度，過則易損。

不管是為人處世，還是身心健康，都應(yīng)該掌握一個“度”。

一旦超過了這個“度”，必然會給我們造成極大的困擾。

“不過度”的人生，才是一個人最好的生活狀態(tài)。

01

衣不過“暖”

穿衣，講究的是，根據(jù)不同的時節(jié)來添衣保暖、減衣散熱，以此保障身體的健康。

除此之外，衣著得體，不失禮于人就好。沒必要為了滿足自己的虛榮心，而追求虛華的樣式，讓自己承受過多的壓力。

一個人真正的氣質(zhì)，是不能夠從穿著打扮中體現(xiàn)出來的。

即便你衣衫襤褸，但只要你內(nèi)心干凈，卻比大多數(shù)身著華貴，內(nèi)心齷齪的人好上太多了。

華麗的外表或許可以遮掩內(nèi)心的空虛，但絕對掩蓋不住來自靈魂的“腐朽”。

02

食不過“飽”

東晉的葛洪說：“不欲極饑而食，食不過飽，不欲極渴而飲，飲不過多?！?/p>

吃飯，不能等到餓到極點(diǎn)才吃，也不能吃太飽；喝水也是一樣。

很多時候，我們飲食也要講究“自律”的，不能暴飲暴食。

“七分飽”，用來滿足人體對食物的需求，留下“三分饑”，讓腸胃運(yùn)動緩沖一下，防止壓垮腸胃。

當(dāng)然了，飲食也要講究，葷素相兼，合理搭配，不能吃太過油膩和辛辣的食物。

03

住不過“奢”

生活不必追求奢華，住所不用太富麗堂皇，只有居室干淨(jìng)舒適，自己住得舒服就可以了。

太過奢華的享受，容易奪人心志；反之住所簡陋一點(diǎn)，倒是能磨練心志。

正如劉禹錫所言：“斯是陋室，惟吾德馨?！?/strong>

住所小一點(diǎn)倒無所謂，只要自己品德高尚，必然會有一種別有洞天的感覺。

04

行不過“富”

出行的方式講究的是便捷，而不是排場，這也能達(dá)到目的地，不管是以何種方式出行都是可行的。

“行”代表的也是一個人的言行與行為。

金錢或許能幫你一時，但絕對幫不了你一世；用金錢來達(dá)到目的，絕對換不來真心。

而且，這種重財輕德的行為，也會極大破壞自身的“風(fēng)水”，讓自己陷入金錢的陷阱中，漸漸迷失，不可自拔。

05

勞不過“累”

工作講究的是，勞逸結(jié)合，不能總是事事操心。

要知道，過度的勞累是很容易滋生出不少疾病的，沒有任何工作，是值得我們以健康為代價來換取的。

畢竟，人的身體也像是一個“機(jī)器”，長時間的運(yùn)轉(zhuǎn)，必然會導(dǎo)致“零件”的損壞。

若是等機(jī)器損壞到無法修復(fù)的時候，才知道后悔，那么一切都晚了。

06

逸不過“安”

勞逸結(jié)合，不能過于操勞，同樣的，也不能過于安逸。

正所謂“生于憂患，死于安樂。”

終日無所事事，安逸無為的生活，只會讓你對生活漸漸喪失興趣，體會不到“生而為人”的樂趣。

所以，人一旦空閑下來了，一定要早點(diǎn)事情做，或澆澆花、或練練書法，或看看書都可以。

讓自己忙起來，就是最好的養(yǎng)生。

07

怒不過“暴”

人生下來，便是有脾氣的；發(fā)脾氣也是每個人的常態(tài)，但能管得住脾氣才是真正的本事。

要知道“氣大傷肝”，生氣不是解決問題的途徑，人要懂得冷靜下來，才能想到真正的方法。

還有，我們應(yīng)該學(xué)會樂觀處世，提高自己的修養(yǎng)，用豁達(dá)開朗的心態(tài)面對風(fēng)雨。

08

名不過“求”

所謂“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，世間一切榮辱、成敗、功過、名利都將會隨著黃土被深埋地下。

既然到頭來都是一場空，當(dāng)初又何必汲汲營營，為此失了本心呢？

這些名利就如同過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝，不必太過在意；人，生于世間，不過是為了完成一次名為“認(rèn)識自我”的修行；若是執(zhí)念于名聲而迷失了自我，就太過得不償失了。

09

利不過“貪”

俗語說：“好酒紅人臉，財帛動人心?！?/p>

面對生活中的這些金錢誘惑，酒色財物，很多人都容易產(chǎn)生動搖，要是意志不夠堅定，最終沉淪其中，遲早也會為自己的貪婪付出代價。

世人逐利本是常態(tài)，但要講究“君子愛財，取之有道”。

任何利益都應(yīng)該通過正當(dāng)?shù)耐緩絹慝@取，不可妄想走歪門邪道，最后害人害己。

人嘛，就應(yīng)該懂得知足，錢不在多，夠用就好，如此才活得輕松自在，不能俗物纏身。

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心中有尺，做事有度。人的一生，總會面臨各種誘惑，只有堅守住心中的“戒尺”，人生才能逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為安。

牢記這“九不過”，肯定能行好運(yùn)，避大禍。