我第一次在安慶帝雅藝術(shù)品公司袁維祥先生處看到他收藏的《平南王尚可喜畫(huà)像》，職業(yè)的敏感，使我一下子記起了2005年6月27、28日的央視《國(guó)寶檔案》節(jié)目，講的是清代平南王尚可喜的第12代孫尚德欣先生向遼寧省鞍山市博物館捐獻(xiàn)的《平南王尚可喜畫(huà)像》。

該畫(huà)像屬鞍山博物館藏國(guó)家二級(jí)文物，清朝平南敬親王尚可喜工筆重彩人物畫(huà)像一軸，高267.5，寬154.7厘米，絹地錦裱。人物肖像系工筆重彩描金繪制。畫(huà)像身穿四團(tuán)龍馬褂，上披繡龍紋披肩，腰系黃帶，頭戴紅頂纓帽，腳穿朝靴，右手握朝珠，端坐于虎皮鋪太師椅上。畫(huà)幅上端天頭為金底楷書(shū)生平題款:“王姓尚諱可喜字元吉號(hào)震陽(yáng)先贈(zèng)王學(xué)禮公第四子生于前明萬(wàn)歷三十二年甲辰本朝天聰八年官總兵崇德元年封智順王順治六年改封平南王加祿六千兩金冊(cè)六頁(yè)又賞黃帶十三年贈(zèng)三代如王爵康熙五年加金冊(cè)二頁(yè)賞四團(tuán)龍馬褂十四年晉封平南親王賜金寶加金冊(cè)十三頁(yè)并祿萬(wàn)兩十五年薨于廣東藩邸享年七十有三奏聞上遣國(guó)子監(jiān)祭酒宜公前往致祭二十年柩至德州又遣一等侍衛(wèi)危公率十員前往致祭迨柩至天津上又遣尚書(shū)吳公侍郎付公致祭賞營(yíng)葬銀八千兩御撰碑文一道溢法敬字著史館立傳葬于海城東南文鞍山乙山辛向建專(zhuān)祠于城內(nèi)賜左領(lǐng)二員世襲司墳廟祭祀二十一年上幸奏天遣一等公厄公至墓所傳旨奠酒”。

整軸畫(huà)像用紅、綠、青、藍(lán)等十余種天然顏料繪制，造像精細(xì)，神采熠熠，工筆勾勒流暢精細(xì)，設(shè)色寫(xiě)實(shí)渲染生動(dòng)，形象逼真，繪畫(huà)技法造詣深厚，畫(huà)像與承德避署山莊永佑寺御容樓供奉的清代帝王像相似，是難得的工筆人物肖像畫(huà)。平南敬親王尚可喜畫(huà)像原藏于海城鎮(zhèn)內(nèi)尚王祠。1966年文化大革命，尚王祠徹底被毀，畫(huà)像由尚氏家族收藏。后交海城縣文化館保管。1981年收歸鞍山市博物館入藏。

鞍山市博物館館藏畫(huà)像與袁先生所藏的《平南王尚可喜畫(huà)像》如出一轍。但是，這個(gè)如出一轍，絕不是習(xí)見(jiàn)的“字母本”或曰“雙胞胎”，都是真跡無(wú)疑。

據(jù)節(jié)目介紹，當(dāng)時(shí)鞍山市博物館所有工作人員看到《平南王尚可喜畫(huà)像》，都非常興奮。幾位專(zhuān)家多次細(xì)致觀(guān)察整幅畫(huà)面時(shí)，發(fā)現(xiàn)畫(huà)像上雖然沒(méi)有畫(huà)家款識(shí)可考，但畫(huà)工精細(xì)，技法嫻熟。不僅再現(xiàn)了尚可喜的王者之尊，而且形象逼真，氣勢(shì)奪人?？梢?jiàn)此幅畫(huà)像非一般民間畫(huà)師所為，疑是出自宮廷畫(huà)家之手。

說(shuō)該幅畫(huà)像是宮廷畫(huà)師所作，也有人提出異議。據(jù)《平南王尚可喜》一書(shū)記載，尚可喜一生取妻24個(gè)，共生32男、32女，可謂多妻、多子、多女之人。順治十五年，也就是公元1658年2月，平南王尚可喜突然接到諭旨，讓他進(jìn)京面見(jiàn)順治皇帝。有圣旨全為證：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰：開(kāi)國(guó)立家，必行重親之道，正名定品，乃隆配公主之恩，此乃古今大義。朕居大位，效古制已定和碩額駙尚之隆，念爾系平南王之男，故將和碩公主配爾，勿以配和碩公主為和碩額駙之勢(shì)，越分悖理，有違正道。益加謹(jǐn)慎，務(wù)行善義，竭盡忠誠(chéng)，勿負(fù)朕寵命?！痹趶V州的尚可喜接到了圣旨，即刻進(jìn)京，參加皇家聯(lián)姻大宴當(dāng)是怠慢不得的?？墒虏粶惽?，就在進(jìn)京參見(jiàn)皇上的路上，尚可喜卻被地方官攔下，要他調(diào)頭回潮州，平定東南?？堋?/p>

為此，尚可喜陷入了兩難的境地，一面是違抗圣命，一面是國(guó)家安危，怎么做都有可能招致殺身之禍。但是，久居廣州的尚可喜認(rèn)為，還是國(guó)家的海防線(xiàn)最為重要，萬(wàn)一南疆有個(gè)閃失，他可是有著難以推卸的責(zé)任，更對(duì)不起百姓。于是，他馬上寫(xiě)奏折向皇帝說(shuō)明原因，并表示兒女婚姻本是家之私事，國(guó)之戰(zhàn)勢(shì)，關(guān)系到萬(wàn)千百姓，到北京朝見(jiàn)皇帝，兒女婚姻皆可延后。送走奏折，不等皇帝批復(fù)，尚可喜便即刻返回了廣州。這就使這幅畫(huà)像是否出自宮廷畫(huà)師之手失去了佐證。

康熙十四年（1675）正月，在得到朝廷特封親王的同時(shí)，尚可喜的身體也開(kāi)始日漸衰弱，雖經(jīng)百般調(diào)治，總是不見(jiàn)功效，72歲的尚可喜預(yù)感到自己的時(shí)日不多了。他想，自己的子孫后代眾多，可當(dāng)自己百年以后，有誰(shuí)還會(huì)記得祖宗的模樣呢？于是，他派人四處打聽(tīng)，將廣州的藝林高手全部聚集府中，開(kāi)始讓他們?yōu)樽约寒?huà)像。

據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)一共繪制了七幅畫(huà)像，畫(huà)像都是用紅、綠、青、藍(lán)等十余種寶石研制成的顏料，繪制在絹帛之上的，并分別以楠木或象牙作為卷軸。所有畫(huà)像上都沒(méi)有留下畫(huà)家的名字，因而無(wú)由知道畫(huà)像出自哪位畫(huà)家之手。但畫(huà)像造像精細(xì)，神采熠熠，線(xiàn)條堅(jiān)挺流暢、敷色厚重明亮，技法、氣息與宮廷畫(huà)師無(wú)異。據(jù)我考證，袁維祥先生所藏的這幅精美而又堂皇的畫(huà)像，當(dāng)是這七幅畫(huà)中的一幅，與鞍山市博物館所藏畫(huà)像一樣，皆系國(guó)家一級(jí)文物。

無(wú)獨(dú)有偶，在央視一套“尋寶”———“我有國(guó)寶”的活動(dòng)中，專(zhuān)家即故宮博物院書(shū)畫(huà)鑒定家金運(yùn)昌先生看到這幅畫(huà)像，大為贊嘆，定位真跡。央視“尋寶”節(jié)目組還頒發(fā)了“民間國(guó)寶”的證書(shū)和獎(jiǎng)杯，就其價(jià)值給出了1000萬(wàn)的保守估價(jià)。

附

李理：從沈陽(yáng)故宮-尚可喜畫(huà)像看清朝官制服飾

尚可喜，是清初時(shí)期著名的“三順王”之一。作為清初時(shí)期的開(kāi)國(guó)功臣，不僅在有清一朝享受朝廷恩惠，受到尚氏家族尊崇，因其是清史上的著名人物，長(zhǎng)期以來(lái)一直為學(xué)術(shù)界、博物館界所重視，他的畫(huà)像也被一些博物館所珍藏，至今在沈陽(yáng)故宮博物院、鞍山市博物館等文博單位均有收藏。

《清設(shè)色尚可喜畫(huà)像》軸 沈陽(yáng)故宮博物院藏

沈陽(yáng)故宮博物院所收藏的《清設(shè)色尚可喜畫(huà)像》軸，畫(huà)作為絹地錦裱，全高357、寬154厘米，畫(huà)心縱226.5、橫125厘米。畫(huà)像上部制有泥金詩(shī)塘，記述尚可喜一生事跡。全幅以工筆重彩畫(huà)法，細(xì)致描繪尚可喜寫(xiě)真像，他頭戴朝冠、身著朝服，右手微持胸前的朝珠，左手輕撫于腿，安然端坐在虎皮交椅之上。

從畫(huà)像本身來(lái)看，尚王正襟危坐，面帶慈祥，穿著清朝定制的夏季朝服，且其式樣嚴(yán)格遵守宮廷定制。那么，尚可喜作為一代親王，他所穿用的服飾究竟是什么名稱(chēng)？又符合哪些清朝定制呢？

其一，尚王所戴冠帽為“親王夏朝冠”。

清乾隆朝《欽定大清會(huì)典圖》所繪“親王夏朝冠圖”

由尚可喜畫(huà)像來(lái)看，其所戴冠帽完全符合清夏朝冠樣式，是典型的清宮定式：總體為寬檐外敞式，帽體以玉草或藤、竹絲編制，上覆淺白色織物，邊沿包裹石青片金緣；帽里為紅紗質(zhì)，內(nèi)加帽圈和左右系帶（帶應(yīng)藏于帽內(nèi)）；帽上覆綴厚厚的紅纓緯絲，帽前部安有金質(zhì)舍林，上飾5顆東珠；后部應(yīng)安有金質(zhì)金花（因在帽后，在畫(huà)上不可見(jiàn)），上飾4顆東珠；帽頂高聳，飾金龍二層，上飾10顆東珠（因有頂飾遮攔，畫(huà)上僅見(jiàn)8顆東珠），頂部銜一大顆紅寶石。

《清設(shè)色尚可喜畫(huà)像》所繪尚王所戴朝冠與清宮定式完全一致

其二，尚王所穿服裝為“親王夏朝服”。

由尚可喜畫(huà)像來(lái)看，其所穿夏朝服基本符合清夏朝服樣式，是典型的清宮定式：兩肩之上披帶著滿(mǎn)洲特色的披肩領(lǐng)，服裝和披肩領(lǐng)全部采用石青色質(zhì)料，服飾邊沿飾以片金緣；在上衣兩肩和前后胸部，各繡1條正龍紋（畫(huà)上僅見(jiàn)3條正龍紋，后背龍紋因身體遮擋而未見(jiàn)）；腰帷繡4條行龍紋（畫(huà)上腰部?jī)H見(jiàn)2條行龍紋，后腰另2條行龍紋因身體遮擋而未見(jiàn)）；腰部制有襞積，暗織龍紋；下裳底部繡8條行龍紋（因身體遮擋，畫(huà)上僅見(jiàn)前面4條行龍紋）；披肩領(lǐng)上繡2條行龍紋；左右馬蹄袖各繡1條正龍紋。　

“親王夏朝服”

與清朝典籍記載唯一不同的是，在服裝下幅處未繡“八寶平水”。但由乾隆朝所刊印的《大清會(huì)典圖》來(lái)看，其親王夏朝服下幅亦未繪制八寶平水，概因典制與實(shí)物制作存在一定差異所致。

其三，尚王所配帶的朝珠和朝帶，為“親王朝珠”和“親王朝帶”。

據(jù)《大清會(huì)典圖》記載，親王朝珠與皇子至文官五品、武官四品以上官員所用朝珠同式，均為108顆佩珠，左右制有3串紀(jì)念，后面制有背云，另附大小墜角；材質(zhì)各隨喜好所用，只是不得采用東珠（東珠限于皇帝、皇后使用）；佩絳用金黃色。由尚可喜畫(huà)像來(lái)看，完全符合清宮定式，采用的材質(zhì)為紅珊瑚、綠松石和青金石、珍珠等，造型固定且標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

“親王朝珠圖”

親王朝帶與皇子朝帶同式，在腰帶上配以4塊金質(zhì)銜玉方版，每版之上飾4顆東珠，版中央另飾1顆貓睛石（俗稱(chēng)貓眼石）；腰帶及左右佩絳均用金黃顏色；左右?guī)尀樗{(lán)色，下部略寬并形成銳角，配有典型的滿(mǎn)洲荷包、解食刀等飾物。由尚可喜畫(huà)像來(lái)看，也大體符合清宮傳統(tǒng)定式。　　

“親王朝帶圖”

總之，沈陽(yáng)故宮博物院所藏《清設(shè)色尚可喜畫(huà)像》看似簡(jiǎn)單，卻用真實(shí)記錄的方式，為我們完整展示了一幅清朝貴族的服飾寫(xiě)真圖。至今，許多人已不了解清朝宮廷所制定的嚴(yán)格服飾制度，對(duì)各類(lèi)服飾的稱(chēng)謂亦不知曉，甚至完全不知道服飾制度曾經(jīng)是封建社會(huì)人與人之間最重要的等級(jí)標(biāo)志。因此通過(guò)這幅畫(huà)作，我們不僅可以研究清初功臣尚可喜的相關(guān)史事，還獲得了一件十分珍貴的古代服飾教材，通過(guò)畫(huà)作使我們能重新解讀清朝宮廷服飾定制，并由此引發(fā)我們對(duì)傳統(tǒng)服飾的興趣和認(rèn)識(shí)。