（01）

有網(wǎng)友給我轉(zhuǎn)了個貼子：

民政部出手，全面推動婚俗改革。

在河南，從縣到鄉(xiāng)，從鄉(xiāng)到村，大家一起簽?zāi)繕?biāo)責(zé)任書。

行動口號：不要車，不要房，自己家業(yè)自己創(chuàng)。

（02）

不要車，不要房，自己家業(yè)自己創(chuàng)……到底什么意思？

是不是說年輕人結(jié)婚，不要生活必需品。寒冬臘月光著腳板，手挽手在冰天雪地狂奔？

應(yīng)該不是。

鳥兒下蛋，都要筑巢。貓貓狗狗，下崽時也要搭個窩。人類應(yīng)該不至于退化回單細胞時代。

房子車子，還是要有。

只不過——要房要車可以，自己想辦法賺！

甭想打上輩子人的主意！

這句口號，是喊給年輕姑娘聽的！

（03）

經(jīng)濟學(xué)家薛兆豐，在有期《奇葩說》上說過類似的話：

年輕人結(jié)婚時，男孩子應(yīng)該多支付一些，比如說婚房車子，彩禮什么的。

為什么呢？

薛先生說：兩性的價值線是不一樣的。

年輕女性，結(jié)婚時恰在最高的價值點。而男人，還處在上升階段。

婚后，女孩價值漸漸下行，男孩價值上升——大概十年八年，女孩子的價值走到低點，而男人的價值升至高點。這時男人如果突然翻臉，把和自己一道艱難創(chuàng)業(yè)的妻子踢飛。此時哪怕是老天爺來了，也無法保護女性所蒙受的巨大損失——青春年少，再也不會回來了。

就算男人有良心——也很難保護妻子的權(quán)益。

（04）

熱播電視劇《都挺好》中，有位巨嬰父親，冷酷蠶食三個子女的生存空間。

大兒子蘇明哲，被父親的吃相感動了，就對妻子說：那啥，我爸把我養(yǎng)大不容易，我得回報他。所以我決定，把我賺的錢全給我爸，你和女兒去吃土。

妻子驚呆：你爸養(yǎng)大你艱難。我父母養(yǎng)大我也不容易啊，而且我還是獨生女兒。憑什么要把我們活命養(yǎng)女兒的錢，給你爸而不是給我父母？

蘇明哲：別胡攪，你爸媽怎么能算爸媽？我爸媽才是爸媽……不是，我的意思是說，就這么定了。從現(xiàn)在開始，咱們?nèi)w為我爸爸犧牲！

……臺詞可能不精確，但蘇明哲說的話，是這個意思沒跑。

妻子絕望的帶著女兒回美國吃土。而蘇家全員，無竭止的滿足蘇老爸的欲望，終至三個子女的家庭統(tǒng)統(tǒng)被摧毀。

（05）

現(xiàn)實中的父母，大多通情達禮。

但奇葩也有：

北京妹遠嫁異國鄉(xiāng)，丈母娘氣殘洋女婿。

一個中國妹子，遠嫁到了澳洲。5年后，夫妻倆買了大洋房，私家花園、游泳池，家里種植著樹木花草。

忽一日，丈母娘飛至澳州。

有娘自遠方來，不亦樂乎？洋女婿忙工作。有天他信步來到自己精心培植的私家花園，頓時驚呆了。

花撥了，樹砍了。

香菜、大蒜、辣椒，各類疏菜爭奇斗艷。

——親親丈母娘，把洋女婿家的花園，改種了自留地。

（06）

丈母娘把種菜技術(shù)引入澳洲，標(biāo)志著多維價值文化沖突。

第一個維度，是生活觀念。

洋女婿親手種植出一片小花園，無疑是個有品味的人，審美情趣不錯。

丈母娘更講究實際。弄那么花花草草有個毛用？不如種成疏菜更實惠。

第二個維度，是經(jīng)濟發(fā)展。

品味是錢堆出來的。洋女婿生長在富足的環(huán)境里，不知道匱乏疾苦。所以才會有閑情逸致，種植些沒用的花草。

丈母娘經(jīng)歷過匱乏，有著饑餓的記憶，對不足刻骨銘心。所以才會干出焚琴煮鶴煞風(fēng)景的怪事。

第三個維度，是夢想與現(xiàn)實。

中國人都有個田園夢。

辛棄疾詩云：卻把萬字平戎策，換得東家種樹書。古老的文化承襲，許多人都渴望有塊田產(chǎn)，種植菜疏。但客觀情況大家都知道，多數(shù)中國人沒這這個幸運。

所以只能去澳洲圓夢，這有什么不妥？

第四個維度，是財產(chǎn)權(quán)利。

無論是從法律上，還是從常理上，女兒成了家，就已經(jīng)獨立了。

但丈母娘顯然認為——女婿的，就是女兒的。女兒的，就是我滴！

所以她問也不問，嘁哩咔啦就砍樹撥花。因為在她的意識中，這些都是自己的財產(chǎn)，想怎么處置，就怎么處置。

洋女婿還能怎么辦？

只能崩潰。

（07）

澳洲辣手摧花的丈母娘，和蘇大強類型的父親，真的有吧？

他們也一定會力挺民政部的婚俗改革政策：不出房，不出車，你們死活才懶得管——但你們辛苦經(jīng)營的一切，統(tǒng)統(tǒng)都是我的！

假如雙方父母，都這么想，那就是……現(xiàn)實！

現(xiàn)實就是到了今天，由周公制訂的婚姻制度，仍在民間大行其道。

這個制度，就是彩禮。

周公制訂彩禮制度，也有經(jīng)濟學(xué)依據(jù)：當(dāng)初是農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)力低下，只能抱團取曖。最小經(jīng)濟單元，不是家庭而是家族。一個家族的女兒，嫁入另一個家族，等于為對方輸送一個免費勞動力。類似于現(xiàn)在的球星轉(zhuǎn)會，需要支付一筆轉(zhuǎn)會費用。

所以中國網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)多元生態(tài)。一部分人大談現(xiàn)代文明，一部分人認真討論彩禮——而且這兩部分人，有很大部分是重合的。

民政部一聲號角，終結(jié)了舊時代夢幻。

家族經(jīng)濟單元土崩瓦解，各自為政的小家庭時代到來了。

處于兩個時代的夾縫中，所有人，都面臨著艱難選擇！

（08）

高曉松老師，在一個綜藝節(jié)目里做嘉賓。

一個富二代出場，抱怨說：父親送他出國留學(xué)，想讓他繼承家業(yè)。但他渴望自由，渴望放飛自我。他希望父母聽到他的心聲，歸還他一片自由飛翔的藍天。

聽了富二代的哭述，高曉松老師怒了，曰：

做人不要太無恥，不要太貪婪！

你不能既要西式的自由，還要東方的傳統(tǒng)。

東方傳統(tǒng)，大抱大攬，子女的衣食住行婚配工作，統(tǒng)統(tǒng)由爹媽包了。

西式自由，是拒絕父母的恩賜與資助，獨立打拼自行其是。以自己艱辛與努力，換取自由。

做為年輕人，20多歲還沒有自立能力，完全靠了父母生存，享受著東方大抱大攬的紅利，還想要西式的自由——你咋不上天涅？

你什么代價也不肯付出，怎么可能自由？

——高曉松老師的觀點，也是民政部推動婚嫁風(fēng)俗改革的初衷。

這個初衷真是太好辣，它把我們從時代的夾縫中拉出來，讓我們堅定不移的走西式自由之路，走小家庭獨立之路。

唯一的問題是：夫妻修得同船渡，萬一雙方心志不同，一方想得是打造好家庭這艘船，同舟共濟。另一方卻像《都挺好》中的大兒子蘇明哲一樣，只想替父親找個扛活的奴工，這事可就麻煩了。

那咋辦涅？

（09）

時代巨潮，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者傷。

我們走到了歷史的轉(zhuǎn)折點。

要么一退到底，退回古舊的農(nóng)耕時代。

要么一鼓作氣，沖入新文明時代。

退是退不回去的，只能發(fā)力向前沖。

——但古舊觀念，陰魂不散。一是有些父母，視子女為資產(chǎn)，即不給子女東方傳統(tǒng)，還不允許孩子獲得自由。二是有些孩子，對父母愚孝，如《都挺好》中的大兒子蘇明哲，他心目中的愛，是讓妻子女兒吃土，以便無竭止的讓父親吸血。

觀念的夾磨，就是現(xiàn)在。

那么我們啷個辦？

（10）

歷史沒有回頭路。

立于時代轉(zhuǎn)折點，必須做出選擇：

第一個，看清楚自己是什么人。

如果你是新式思維，那就勇敢的追求自由，與父母建立起明確的財產(chǎn)邊界。以獨立與打拼，換得自由。

如果你是舊式觀念，那最好放棄貪婪的欲念。不能一邊啃著父母，一邊吼叫要自由。這樣自欺欺人，會讓你一生艱難困苦。

第二個，看清楚對方是什么人。

如果你是西式自由派，最適宜你的配偶，無疑是同道中人。

如果你選擇了一個舊式觀念者，對方就會要求你為他的父母去吃土，你咽不下去，就會面對巨大的家庭沖突。

第三個：看清楚父母是什么人。

大多數(shù)父母是開明的，如《都挺好》劇中二兒媳婦朱麗的父母，疼愛孩子，不給孩子制造麻煩。我們的問題，是如何擺平蘇大強式的父母，如何對待飛行萬里，去女婿家里砍樹撥花的丈母娘。

解決的方案也很簡單，那就是嚴守自己的財產(chǎn)權(quán)利邊界。子女不是父母的私產(chǎn)，父母也不是子女的錢包。子女尊重父母的財產(chǎn)權(quán)，不啃老。父母也尊重孩子的獨立生活權(quán)利，不啃小。

第四個：新的時代，需要你強大的經(jīng)濟力。

獨立的本質(zhì)，是擁有經(jīng)濟能力。就是不依靠任何人。

依賴是有代價的，需要付出你的自由與生存能力。在這個變革的大時代，人性中的不確定性占到主導(dǎo)，唯有強大的經(jīng)濟力，才是你獨立的保證，才是你獲得愛情的保證。

九州生氣恃風(fēng)雷，狂飆為我從天落。民政部有關(guān)婚嫁娶風(fēng)俗改革的推動，時下還只個爭議性新聞，但很快，就會成為潮流。新的時代到來了，我們千萬不能急，盡量與父母展開良性互動。一要嬴得自由，二要讓父母尊重你的家庭與私產(chǎn)權(quán)利。千萬不要學(xué)電視劇《都挺好》中的蘇明哲，對父親的得寸進尺無限縱容，結(jié)果即滿足不了父親無竭止的貪婪欲念，也守不住自己的家，給不了妻子幸福，讓孩子幼小時就備受煎熬。做人一定要學(xué)蘇家的小女兒蘇明玉，始終嚴守權(quán)利邊界，始終擁有著強大的存活力?？此评淇釤o情，實則最是有情，是真正的能夠照顧家人的唯一辦法。也是子女爭取獨立，嬴得自由的正確選擇。

（*本文圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）