今年，在南京國(guó)際博覽中心舉行的第五屆中國(guó)教育創(chuàng)新年會(huì)，主題是“人啊人”。從報(bào)名到現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)報(bào)告，我一直在反復(fù)思考兩個(gè)問(wèn)題：

一何謂人？

二是教育到底應(yīng)該培養(yǎng)什么樣人？

關(guān)于“人的概念，人的本質(zhì)屬性”的認(rèn)識(shí)，說(shuō)法好多。然我發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同的是亞里士多德說(shuō)法：人是有理性的動(dòng)物。

我個(gè)人理解：性是特征。理是真理。人與其他動(dòng)物之間的最根本區(qū)別是追求真理，這一特質(zhì)。這和哥白尼說(shuō)：“人的天職在于追求真理?！?/span>

羅爾斯說(shuō)：“思想的首要德性是真理?！?/span>

相印證。縱觀人類文明發(fā)展史，其實(shí)就是人類追求真理，以理性光輝照亮前路，不斷鑄就文明高度，用文明戰(zhàn)勝愚昧與野蠻的歷史。

美國(guó)哲學(xué)家和教育家杜威在《我們?nèi)绾嗡季S》一書(shū)中說(shuō):“我們?cè)跊Q定做事之前，首先應(yīng)該弄明白兩個(gè)問(wèn)題，一是為什么做？二是可不可以不做？然后才是怎樣做？怎樣做得更好？”

蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)審視的人生，不值得過(guò)?！?/span>

審視教育，也必須回答:為什么？這一價(jià)值追尋！就是：為什么做教育？教育到底應(yīng)該培養(yǎng)什么樣人？

中華人民共和國(guó)教育法第五條 教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

阿里巴巴創(chuàng)建云谷學(xué)校的美好愿景是:讓每一位孩子成為最好的自己。培養(yǎng)具有仁愛(ài)精神、獨(dú)立意志、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、終身學(xué)習(xí)力和幸福感的地球公民；通過(guò)科技的力量，讓優(yōu)質(zhì)教育惠及更多的孩子，讓東方智慧和世界文明相融合。

干國(guó)祥全人之美課程的宗旨：讓每個(gè)生命享受一切美好事物。最重要的是讓每個(gè)生命接受這個(gè)特定時(shí)代所需要的知識(shí)、能力、品格。讓每個(gè)生命找到自己的熱愛(ài)。為了每個(gè)生命充盈。

范美忠希望教出這樣的學(xué)生：清楚自己作為一個(gè)公民有哪些權(quán)利和義務(wù)；把自我實(shí)現(xiàn)和對(duì)他人的關(guān)切有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)；胸襟開(kāi)闊又能堅(jiān)持自己的原則，時(shí)時(shí)反思自己并自由地追尋美德；能夠從問(wèn)題和實(shí)踐出發(fā)不斷創(chuàng)造知識(shí)和更新思想；深刻地意識(shí)到自己的存在，并用整個(gè)一生去追尋生命的意義；終生保持神圣的好奇心和旺盛的求知欲，汲取人類文明的精髓，探索人類精神的高峰。

肖川教授在首屆中小學(xué)新德育G20高峰論壇閉幕式上的講話說(shuō)：新德育，不是簡(jiǎn)單的加個(gè) “新”字，而是要從目標(biāo)追求，具體內(nèi)容到實(shí)施過(guò)程，都要有利于幸福人生的創(chuàng)造者和自由民主社會(huì)的建設(shè)者的培養(yǎng)。

懷特海在《教育的目的》一書(shū)前言中寫(xiě)到:全書(shū)始終貫穿著的，并從多個(gè)視角進(jìn)行說(shuō)明的，就是“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。教育的全部目的——就是使人具有活躍的智慧?！?/span>

《應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人？西方通識(shí)教育的啟示》一文最后總結(jié)：歐美當(dāng)今通識(shí)教育無(wú)非就是想培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、科學(xué)思想與科學(xué)方法，把學(xué)生培養(yǎng)成同時(shí)具有道德理性與科學(xué)理性的公民。

教育到底應(yīng)該培養(yǎng)什么樣人？這一人類文明前行進(jìn)程中經(jīng)久不息的話題，雖眾說(shuō)紛紜，但誰(shuí)的描述更靠譜？這是每個(gè)追求真理、向往理性的人，每個(gè)追求美好、向往文明的社會(huì)，都必須不斷思考、努力弄明白并表述清晰的大問(wèn)題。你我，我們這個(gè)社會(huì)，弄明白了嗎？

我個(gè)人認(rèn)為以上所列舉的國(guó)家、學(xué)校、單位與個(gè)人對(duì)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣人的認(rèn)識(shí)表述最為清楚到位的是肖川老師：從人生哲學(xué)和社會(huì)理想的高度來(lái)定位，簡(jiǎn)明有力，要言不繁。為人生和社會(huì)指明了方向，有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。

康德說(shuō)：“人是生活在目的的王國(guó)中。人是自身目的，不是工具。人是自己立法自己遵守的自由人。人也是自然的立法者?！眮?lái)自《實(shí)踐理性批判》韓水法譯本2003商務(wù)版95頁(yè)。

長(zhǎng)期以來(lái)，“教育目的是讓人成才”說(shuō)的謬誤，在于將教育目的矮化了！在于忘記了每個(gè)人是為自己活著的。諾貝爾在他的遺囑中聲明：“我所留下的全部可變換為現(xiàn)金的財(cái)產(chǎn)，將以下列方式予以處理：這份資本由我的執(zhí)行者投資于安全的證券方面，并將構(gòu)成一種基金；它的利息將每年以獎(jiǎng)金的形式，分配給那些在前一年里曾賦予人類最大利益的人。上述利息將被平分為5份，其分配辦法如下：一份給在物理方面作出最重要發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的人；一份給作出過(guò)最重要的化學(xué)發(fā)現(xiàn)或改進(jìn)的人；一份給在生理和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域作出過(guò)最重要發(fā)現(xiàn)的人；一份給在文學(xué)方面曾創(chuàng)作出有理想主義傾向的最杰出作品的人；一份給曾為促進(jìn)國(guó)家之間的友好、為廢除或裁減常備軍隊(duì)以及為舉行和平會(huì)議作出過(guò)最大或最好工作的人?！?/span>

因此，我個(gè)人認(rèn)為:成為人生幸福的創(chuàng)造者，自由民主社會(huì)的建設(shè)者，人類文明前行的推動(dòng)者，才應(yīng)該是真正教育的理想所在。如果再具體闡述就是：教育應(yīng)該培養(yǎng)的是體魄強(qiáng)健、品行端正、追求真理的人，學(xué)識(shí)豐富、能力高強(qiáng)、興趣高雅、志向遠(yuǎn)大的人。因?yàn)槠沸卸苏?，所以他們追求個(gè)人自由幸福不會(huì)惡意損害他人的正當(dāng)權(quán)益。因?yàn)榕ψ非笳胬?，所以他們行?dòng)必然為人類多數(shù)人帶來(lái)福利。所以，北京郵電大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授，美國(guó)斯坦福大學(xué)博士——闞凱力接受媒體采訪時(shí)深有感觸地說(shuō)：渴望追求真理，善于引導(dǎo)孩子天生有對(duì)世界的好奇心和求知的欲望與學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，才是素質(zhì)教育最核心的價(jià)值。